Анализ идеологических установок современной молодежи

Трансформационные процессы, протекающие в современном российском обществе, проявляются в комплексе политических и социально-экономических проблем в сочетании с духовно-идеологическим кризисом, вызванным разрушением системы ценностей общества, а также политикой деидеологизации общественных отношений. Идеологическая подсистема общества выполняет важные функции интеграции, поддержания ценностно-нормативного образца, легитимации общественных отношений[1]. Разрушение идеологических ориентиров советского общества породило мировоззренческую дезориентацию, что требует поиска новых целей и перспектив формирования нового мировоззрения.

Термин «идеология» был введен в научный оборот французским мыслителем начала XIX века А. Л. К. Дестют де Траси[2]. Будучи последователем Дж. Локка, он ввёл данный термин для обозначения учения об идеях. А. Л. К. Дестют де Траси видел в идеологии систему знаний первооснов морали, политики, права. Существует довольно большое количество определений идеологии, которые отличаются оценкой обозначаемого феномена. В частности, идеология по Роланду Барту - современный метаязыковой миф. К. Мангейм идеологией называет систему «идей и убеждений господствующих групп, а также бессознательные факторы, скрывающие реальное положение дел в обществе и выполняющие консервативную функцию»[3].

Дадим свое понятие идеологии - система концептуально оформленных представлений и идей взглядов, выражающих коренные интересы мировоззрение и идеалы различных субъектов политики, больших общественных групп: народов, классов, обществ, социальных движений. Идеология и форма общественного сознания – составная часть культуры, духовного производства[4].

Специфика идеологии состоит в том, что она создается благодаря деятельности идеологического аппарата. Народные массы, социальные общности непосредственно не создают идеологии, однако их интересы, идеалы и общественно - политические представления составляют ту почву, на которой формируется и развивается идеология. Структурными элементами идеологии являются и ценностные ориентации, сформированные и закрепленные жизненным опытом индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации, отграничивающие значимое от незначимого»[5].  Следовательно, ценностные ориентации, особенно молодёжи, определяют уровень духовных, культурных и нравственных ценностей всего общества, а также чего оно достигло.

Идеология включает в себя не только знание о социально - политической жизни, но и ценностное отношение к политическим тенденциям и процессам. Идеология, определяя цели политики, формулирует ориентиры политической деятельности, осуществляет выбор средств ее реализации, мобилизует широкие слои для участия в осуществлении политики[6].

Процесс поиска таких ориентиров жизненно необходим российскому обществу, но, прежде всего, молодому поколению как непосредственному реализатору этих ориентиров.

Проблемы молодежи - общие проблемы завтрашнего обВ­щества. Роль молодежи и молодости, как правило, возрастает в эпоху социальных перемен. Изучение мировоззрения молодежи, ценностной динамики в сознании молодого поколения необходимо для понимания формирования тенденций в общественном сознании, определения целей развития всего общества. Влияние социально-исторических обстоятельств на формирующееся мировоззрение молодого человека, роль идеологии и образования как инструментов формирования мировоззрения - проблемы, требующие социально-философского осмысления. Изучение этих вопросов имеет стратегическое значение для будущего и настоящего развития российского общества[7].

 Отечественные и зарубежные современные исследователи испытывают постоянный интерес к феномену молодежи. Во многом это связано с возрастанием ее роли в становлении современного информационного общества, с ускорением и глобализацией мировых экономических и социальных процессов. Особое место в исследованиях молодежи занимают работы научной школы Московского гуманитарного университета. Среди зарубежных ученых можно выделить подходы в молодежной политике — К. Кеннистона, К. Манхейма, Г. Маркузе, М. Мид, П. Митева,  Л. Фойера, Ш. Эйзенштадта и др.

По мнению ряда ученых, молодому поколению не просто развиваться в изменившихся социально-исторических обстоятельствах, сталкиваясь с проблемами трудоустройства, получения качественного образования, жилья. Ценностная динамика в сознании молодежи отражает следующие тенденции: снижение значения коллективистских ориентаций и возвышение индивидуализма, повышение значимости материальной обеспеченности при вытеснении ценностей труда, угасание патерналистских ориентаций. Но, тем не менее, дальнейший прогресс этих тенденций ослабевает. Отстаивается тезис, что индивидуализм - необходимый компонент становления целостного мировоззрения молодого человека.

Позитивным моментом возрастно-демографического фактора, влияющего на формирование ценностных ориентаций молодежи, можно считать то, что сознание молодого человека широко открыто для восприятия знания аксиологической направленности, поскольку в «табула раса» его души еще много свободного места. Стоит отметь и тот факт, что часть молодежи выступает за активное государственное участие в стратегических отраслях хозяйства, а также в социальной сфере, что представляет социал-демократическую модель государства. Очевидно, что в мировоззрении молодежи формируется такая желаемая модель общества, где государство проводит социально-направленную политику.

В сфере гражданской активности молодежи ее взгляды на свою роль в жизнедеятельности государства и развития общества поверхностны, аморфны и мозаичны. Характер политической социализации стихийный и обусловлен тем, что государство совершенно не занималось целенаправленной политической социализацией молодого поколения, способствующие формированию политического сознания и политической активности у молодежи.  Тем самым, молодое поколение все еще находится в состоянии политического самоопределения.

Особую важность приобретают процессы, охватывающие ценностное сознание молодых людей, так как именно с ними связано будущее общества. Исследование идеологических ценностей современной молодежи способно ответить на вопрос о том, в какой мере идеология является фактором развития, либо фактором, тормозящим модернизационные процессы в обществе. Современная молодежь - это треть всей российской молодежи, ее самая образованная часть. Соответственно, те идеологические ценности, которые в процессе идеологической социализации усвоит молодежь, и будут положены в основу будущего России.

В смысловом «ядре» идеологии особо выделяют духовность. В ее основе могут быть выделены: общенациональная цель, социальный идеал, основные ценности, смысл жизни, российская мечта, надежда, вера (доверие), историческая память, патриотизм, культура патриотизма. Отсюда - сохранение и развитие образа жизни, гармоничное соотношение прав и свобод человека и его ответственности. Главную роль в процессе конструирования идеосферы современного российского общества по необходимости играет государство, пытаясь формулировать идеологемы, способные лечь в основу новой идеологии России. Стабильность социальной системы всегда характеризуется балансом между материальными и духовными ценностями, что должно стать основной функцией государства при формировании  идеологии.

Проблема ценностных ориентаций, структуры и динамики студенческой молодежи в реформируемом российском обществе остается актуальной на протяжении всего существования социологии вообще и социологи молодежи в частности. Эта проблема приобретает особую значимость в условиях социально-экономической и духовно-культурной трансформации этнических обществ России, обусловленной ситуацией переходного периода, сопровождающейся радикальной переоценкой социальных, политических, экономических и культурных ценностей.

Система ценностных ориентаций молодого поколения, являясь психологической характеристикой зрелой личности, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет линию его поведения. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность человека к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, а также указывают на направленность ее поведения[8].

В любую историческую эпоху были свои идеалы, ценности. Например, в православной Руси была вера, в Российской Империи идеалом человека являлся царь. В. Е. Семенов отмечает, что ценностные ориентации молодежи за последние 30—40 лет претерпели заметные изменения, особенно это касается значимости труда. В советское время, в 1960-е — первой половине 1970-х гг., ценность интересной работы у молодежи была на первом месте, ее выбирали не менее 2/3 респондентов; теперь она находится на четвертом месте. Это обусловлено, в частности, тем, что в ходе реформ была упразднена идеология особой общественной значимости труда, трудового воспитания[9]. Анализ ситуации в России за последнее время показывает, что в начале 90-х годов в массовом сознании преобладала либерально-демократическая идеология, обещавшая полное процветание и благополучие в случае перехода на «западную» модель общественного устройства и энергично добивавшаяся разрушения системы традиционных ценностей, ориентиров, замены их другими - «общечеловеческими», «цивилизованными», а по сути - проамериканскими.

В современных СМИ исчез образ честного труженика, передовика производства, вообще всякого трудящегося человека. Быть рабочим, техником, инженером стало непрестижным. Произошла замена «героев труда» «идолами потребления» (поп-звезды, юмористы, пародисты и т. п.)[10].  В поисках новых идеалов мы теряем свои традиции и устои. Современная молодежь проходит свое становление в очень сложных условиях ломки многих старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность, пессимизм, неверие в настоящее и будущее. Неблагоприятным фактором в современной структуре ценностей молодежи является отсутствие четкой связи между работой и деньгами. Подростки и молодежь это прекрасно фиксируют. Ряд современных исследователей приходит к выводу, что для сегодняшней молодежи характерна крайне низкая готовность к общественно - политической жизни (некоторые авторы даже называют это состояние «политической апатией»)[11]. Исходя из логики взаимосвязи и взаимозависимости сфер, связанных с формированием социальных групп, общества и личности, можно констатировать, что тенденция патриотизации российской идеологии, безусловно, предполагает и патриотизацию воспитания.

 Механизм формирования системы ценностных ориентаций молодёжи может быть реализован на самых разных уровнях (на уровне государства, общественных и религиозных институтов, семьи и личности) и основывается на последовательности стадий социальной регуляции:

1) институционализации - установлении норм и эталонов поведения, определение системы ценностей и идеалов, к которым следует стремиться;

2) профилактики - системе методов и процедур, направленных на предупреждение и устранение причин социальных отклонений;

3) контроля - установление фактического состояния процесса (отношений, действий), оценка этого состояния, выводы, следующие из оценки;

4) коррекции - исправлении социальных отклонений, аномалий[12].

Формирование в процессе социализации ценностных ориентаций современной молодёжи, как самой динамичной части общества, является одной из главных проблем, целей и направлений молодёжной политики в любом отдельно взятом государстве. Общественные и государственные институты хотят видеть молодежь нравственной, ценящей свою родину и историю, высококультурной, образованной, инновационной, предприимчивой, здоровой. Именно поэтому в любом обществе и государстве ценностные ориентации личности, молодёжи оказываются объектом воспитания и целенаправленного воздействия общества и государства; а процесс их образования - важным направлением молодёжной политики по осуществлению духовно-нравственного, патриотического и трудового воспитания. В государственной молодёжной политики условно можно выделить пять основных механизмов её реализации в процессе формирования ценностных ориентаций молодёжи:

1) Механизм институционализации единой базовой системы ценностных ориентаций современной российской молодёжи, в рамках чётко сформулированной и определённой национальной идеи, стратегии национального развития (естественно, базирующейся на определённых идеологических установках, определяющих выбор, иерархию ценностей; стратегию выбора и реализации механизмов, инструментов и методов осуществления процесса формирования ценностных ориентаций). Реализуется посредством юридического закрепления и констатации выбранной системы ценностей в различных основополагающих нормативно-правовых актах, документах, программах.

2) Механизм нормативно-правового регулирования различных сфер жизнедеятельности нашего общества, деятельности и взаимодействия между собой различных институтов социализации, процессов образования и воспитания, систем государственного управления, контроля, профилактики и коррекции социальных отклонений. Реализуется посредством принятия различных законодательных и нормативно-правовых актов.

3) Механизм создания и совершенствования организационных форм и моделей по реализации государственной молодёжной политики. Реализуется посредством создания системы органов управления, контроля, профилактики и исправления социальных отклонений в рамках осуществления молодежной политики, эффективного взаимодействия различных её субъектов.

4) Механизм осуществления целевых программ и проектов, направленных на социализацию, воспитание и формирование систем ценностных ориентаций современной российской молодёжи. Т.е. практическая деятельность субъектов по достижению поставленных целей перед молодёжной политикой.

5) Механизм информационного воздействия, пропаганды систем ценностных ориентаций, посредством использования средств массовой информации. Говоря об эффективности осуществления механизмов формирования ценностных ориентаций молодёжи, нельзя не отметить ту особую роль, которую играют в этом процессе средства массовой информации. Институт СМИ является одним из самых эффективных, действенных институтов, инструментов и механизмов социализации, воспитания и формирования ценностных ориентаций молодёжи. Средства массовой информации, будь-то печать, радио, телевидение, электронные средства массовой информации, глобальное информационное пространство стали неотъемлемой частью жизнедеятельности общества, массового духовного общения людей. Они осуществляют интенсивную обработку общественного мнения, занимаются его формированием. Распространяют, популяризируют образцы, стили, нормы поведения, моделируют и внедряют в массовое сознание образ реальности, к которому необходимо стремиться. Часто используют манипулятивные технологии как инструмент воздействия на групповое и индивидуальное сознание.

Таким образом, несмотря на то, что современная молодежь обладает существенным позитивным духовно-нравственным потенциалом,  у большинства отсутствует какая-либо более или менее четкая картина мира, нет системы ценностей, норм и установок. В российском обществе складывается устойчивая тенденция стихийной самоадаптации молодежи, происходит процесс переоценки ценностей, формируются новые жизненные ориентации и профессиональные стратегии молодого поколения.

Какие бы сложные, противоречивые, а порой и разрушительные, процессы ни происходили в нашем обществе в переходный период, как бы ни складывались отношения между людьми разных поколений и социальных слоев, всегда остается актуальной проблема воспитания российской молодежи. Решение этой задачи возможно лишь при условии формирования качественно новой системы общественных отношений, создания жизненной среды, стимулирующей воспитание личности интеллектуально активной, высоконравственной, разносторонне подготовленной.

Сегодня государство слабо и не в должной мере осуществляет свою политику по социализации молодёжи и формированию ценностных ориентаций молодого поколения, не использует имеющиеся у неё возможности и ресурсы[13]. Государственная идеология должна представлять собой совокупность официально признанных доктрин во всех ключевых сферах жизнедеятельности общества, основанных на его интересах и ценностях, традициях и перспективах, достижениях, трудностях и проблемах. Российскую идеологию воспитания можно рассматривать так же как систему формирования важнейших духовных и социокультурных ценностей, официально имеющих национальный статус, поддерживаемых гражданами общества.

 

Автор статьи: Зозуля Елена Викторовна

Аспирант 2 года обучения кафедры политологии и социологии

ФГБОУ ВПО «Ставропольский государственный университет»


[1] Идеалы и реальность современной молодежи: идеологическая социализация,  В.В.Орлова, к.с.н., доцент кафедры культурологии и социологии ТУСУР, г. Томск // http://ms-solutions.ru

[2] Бакулов В. Д. Социоклуьтурные метаморфозы утопизма. - Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та. — 2003. — с.122, Макаренко В. П. Главные Идеологии Современности. Ростов Н/Д.: Феникс. — 2000, С.122

[3] Д. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней // http://polbu.ru/society/

[4] Российская социологическая энциклопедия, М.- 1998, стр. 143, Словарь- справочник «Социология А – Я», М.- 2000, с.136

[5] Энциклопедия социологии [Интернет ресурс] / А. А. Грицанов. - Серия "Мир энциклопедий",-http:// slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm

[6] Новая философская энциклопедия, М. – 2001, с. 82

[7] Савин С.К.  Формирование мировоззрения молодежи РФ в современных условиях, автореф. на соискание ученой степени  кандидата философских наук, Москва - 2006.

[8] Тюлякова О. Н.. Ценностные ориентации студенческой молодежи регионального социума // Журнал "Регионология" №3 2009

[9] Семенов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи // Социс. 2007. №4, с. 38

[10] Семенов В.Е. Государственная молодежная политика: историко-теоритический аспект: монография. – Ставрополь: ИП Сыровец В.Л., 2010. с. 25

[11] Гришаков В.Ю. Социализация молодежи и ее ценностные ориентации в годы хрущевской «оттепели» и в 90-е гг. XX в. // www.utopiya.spb.ru

[12] Дятченко Л.Я. «Социальные технологии в управлении общественными процессами», Белгород, 1993, с. 343.

[13] Ценности в современной России: итоги экспертного исследования» //www.salvador-d.ru/files/cennosti.ppt



Если вы незарегистрированный пользователь, ваш коммент уйдет на премодерацию и будет опубликован только после одобрения редактром.

Комментировать

CAPTCHA
Защита от спама
6 + 0 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. Например, для 1+3, введите 4.