Модернизация, культура, идеология‏

А. И. Подберезкин в одной из своих статей(«Следует признать, что у России существует, как минимум, три основных варианта цивилизационного выбора и, соответственно, три сценария модернизации, которые условно можно назвать "проамериканским", "прокитайским" и "пророссийским"…») говорит о выборе пути развития России. Центральными и, на мой взгляд, взаимосвязанными аспектами развития страны можно назвать модернизацию, идеологию и безопасность, в том числе культурную.

Посмотрим на многовековой, но не слишком успешный, опыт модернизации России. Каждый раз он заканчивался прямой или косвенной попыткой повторить европейские достижения. В результате и без того догоняющий характер преобразований усугублялся вмешательством национальной специфики, нередко направлявший модернизацию в сторону от намеченной цели. Не значит ли это, что нам пора использовать новые, собственные, идеи для модернизации?

Говоря об оригинальных началах модернизации, стоит обратиться к культурной безопасности. В чем их взаимосвязь? При осуществлении модернизации на основе собственных достижений, национальная культура не только становится основой для дальнейшего развития страны, но и получает новый стимул. Национальная культура вряд ли может исчезнуть совсем даже при государственном насаждении заимствованных идеологий и идеалов (что, как правило, сопровождает модернизации-европеизации, которые уже имели место в нашей истории). Но такие попытки изменения культуры тормозят ее саморазвитие, а вместе с ним и рост национального самосознания, понимания собственной значимости и ценности народа в мировом культурном пространстве. Это очень важно для воспитания патриотизма в молодом поколении, что сейчас особенно актуально.

Таким образом, мы переходим к роли идеологии в проведении модернизации и охраны культурной безопасности. Очевидно, что в настоящий момент Россия переживает тяжелый идеологический кризис. Отрицая все предыдущие идеологии нашей страны, мы пытаемся найти что-то подходящее вокруг себя, цепляясь то за коммунизм китайского образца, то за крайний западный либерализм. Но если настолько очевидна необходимость поиска собственного пути в модернизации, то почему не применить тот же принцип в поиске идеологии? На основе переосмысления собственного исторического опыта можно создать идеологию, не повторяющую не оправдавшие себя предыдущие концепции, но использующую лучшее в историческом опыте России, отражающую стоящую перед страной задачу.

На сегодняшний день перед российской элитой стоит задача не только создать эту уникальную идеологию, но и органично вписать ее в мировоззрение современных россиян, опираясь на богатейшее культурное наследие страны.

Гребенникова Анастасия 

Наследие.Ru