Небольшая критика статьи А.И.Подберёзкина "Духовное наследие России и образование"‏

 

Духовное наследие России и образование После того как я ознакомился с одноименной статьей А.И.Подберёзкина, мне в голову сразу пришёл один вопрос: верно ли автор поднимает проблему? Алексей Иванович пишет о том, что сегодня существует проблема содержания духовного наследия российского общества и, по сути, две позиции её разрешения, в частности, национал-шовинистическая и вульгарно-космополитическая, обе из которых представляют две крайности и, следовательно, нам стоит искать верный срединный путь. Стоит ли нам как следует задуматься о глубинной сущности этого вопроса? Без сомнения, но я сделаю это немного в ином ключе, нежели автор вышеупомянутой статьи.

Да, сегодня существует целый ряд стереотипов массового сознания, которое отвернулось от решения нашего вопроса «по тривиальным на сегодняшний день социально-экономическим причинам». Однако, по моему мнению, тривиальными социально-экономические причины стали не сегодня и даже не двести лет назад. Нет, я нисколько не принижаю «оригинальность» в мировой истории российской действительности девяностых годов, но лишь хочу подчеркнуть, что сущность социально-экономических проблем, присущих ей, мы можем без труда отыскать в любой другой эпохе. А сущности этих «проблем» на самом деле ведь очень просты и всем понятны, ибо каждый из нас каждый день, может быть, к сожалению, не осознавая, живет ими. Что же это за проблемы и их сущности? Всё просто: как получить хороший достаток, как получить как можно больше власти, как продолжить род (да и не столько продолжить род, сколько получить удовольствие от процесса). И всё остальное «крутится» вокруг этого. Правильную ли дорогу избирает общество, за мудрость и понимание проблемы выдавая многословную, но почему-то заблудившуюся науку и заменяя поисками идеальных социальных институтов поиски истинной правды и справедливости. А может быть, знаем мы все Правду и не долго-то её искать? Алексей Иванович пишет, что «духовный нигилизм российских граждан, особенно его молодежной части, детерминируется развалом экономики, провалом социальной политики государства, ситуативностью действий его руководства, постоянным игнорированием интересов большинства населения страны».

Чем же детерминировался духовный нигилизм российских граждан годами, веками ранее? Не было его? Однако как же мы пришли к тому, что он стал существовать сегодня? Люди старших поколений могут утверждать, что им была присуща так называемая «духовность», однако, позвольте, как тогда объяснить хотя бы одного убитого или сосланного в лагерь в годы революции и после неё? Да чего мелочиться, как объяснить обмен крестьянами, как собственными вещами, при игре в карты в XVIII веке? Или жертв Смутного времени, пострадавших как физически, так и морально? Или убийство царевича Дмитрия в Угличе? А как же убийство Олегом Аскольда и Дира? Кто виноват, в чем причина? «Развал экономики, провал социальной политики государства, постоянное игнорирование интересов большинства населения страны» или «духовный нигилизм молодежи» того времени? Как бы ни так. Каждому из нас нужно хотя бы раз просто, что называется заглянуть в себя и задать простой вопрос: чего я действительно хочу и, что важнее, зачем я этого хочу. Зачем я сегодня обманул хоть самым безобидным образом того человека? Почему прошел мимо той просящей старушки? Зачем мне нужны эти деньги? Увеличить благосостояние и благополучно обустроить свою семейную жизнь? Зачем и что дальше? И самый главный вопрос: не обманываю ли я себя, считая что-либо важным? Не обманываю ли я себя… Зачем рассматривать в качестве примера Америку или Западную Европу, если каждый из нас знает, что ставить материальное во главу угла – деньги ради денег, власть ради власти, секс ради секса – неправильно. Где мы можем найти самую сильную и глубокую в осмыслении происходящего вокруг литературу в мире? Банально, но факт – в России. Скажете, конечно, что факт всем известный, но, позвольте, мы, по сути, и не в курсе, чем же это так сильна и глубока наша литература. Богатством языка? Бесспорно. Ну а чем же еще? Ага, трудно вспомнить. А мы постоянно воспроизводим гордость только тем, что эта литература у нас есть. Но ведь ценна она не тем, что она ЕСТЬ, а тем, что она НЕСЁТ в себе. Ни в одном нашем настоящем произведении ни найти восхваления денег ради денег, власти ради власти… Россию беспочвенно обвиняют в кровожадности, Россия никогда не вела колониальных войн, пишет Алексей Иванович. Но в чем измеряется кровожадность?

Зачем вообще нужно отвечать «обвинителям», причем отвечать заведомо неправду, вместо того, чтобы самим открыть глаза? Мы боимся потерять национальную идентичность, боимся быть истребленными или порабощенными, создавая себе ложного кумира – государство, но при этом теряем себя, истребляем сами себя своей ложью. В чем же не ложь? Многие наши преподаватели, политики, студенты говорят, о величии русской литературы, о глубине произведений Ф.М.Достоевского, А.И. Солженицына, Л.Н.Толстого, разобравших в определенной степени ЖИЗНЬ человека, как она есть, но не понимают в действительности, в чем же это величие и истинное его содержание состоит. Может быть, и нам всем стоит задуматься?

 

Автор: Роман Гришанов 

 



Если вы незарегистрированный пользователь, ваш коммент уйдет на премодерацию и будет опубликован только после одобрения редактром.

Комментировать

CAPTCHA
Защита от спама
8 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. Например, для 1+3, введите 4.