2014 год-год Лошади, или История лошадей Астраханского края

Посвящается замечательному другу Муратовой Зубаржат Закировне

Лошади в древности

История лошади насчитывает 65 миллионов лет. Родом лошади из Америки по существовавшему естественному мосту мигрировали в Евразию.Эволюция лошадей началась около 55 миллионов лет назад. 26 млн лет до н. э. предки лошадей стали на новый путь развития - они приспособились к жизни на открытых пространствах и к питанию травой. В среднем по размерам они приближались к пони, череп у них стал как у лошади, зубы близки к современным. 7 млн лет до н. э. появились первые однопалые лошади.Они жили в Восточной Европе, Центральной Азии, Северной Африке. От них произошли тарпаны, зебры и ослы. В тот период саванный ландшафт (с сочной растительностью и сильно увлажненными почвами) сменился сухими степями. 70 тысяч лет тому назад на территории Астраханского края появились первые люди в балке Сухая Мечетка (ныне на северной окраине Волгограда).Здесь бродили первые животные: мамонт, зубр, бык-тур. 13,5-13 тыс.лет назад прошло длительное оледенение.Наступило глобальное потепление. Первыми стоянками человека на территории края были места вдоль берегов высохших ныне озёр,склоны или котловины выдувания больших барханов. Их было сотни. Человек изобрёл лук и стрелы. Господствовала бродячая охота. Развивалось собирательство и рыболовство. В 6 тысячелетии до н.э. первой домашней птицей была курица из Индии и Юго-Восточной Азии. В 6-5 тыс. до н.э. в степях Нижнего Поволжья появилось земледелие и скотоводство, чему уделялось всё больше внимания. Разведение и отбор животных были "величайшей в истории человечества экономической революцией". В конце 5 - начале 4 тыс. до н.э. на территории Астраханского края в природных условиях степей зародилось хозяйство скотоводческого типа близ воды. Первым одомашненным животным была собака (до 33 000 лет до н. э. из Евразии), вторым - овца (между 11000 и 9000 до н. э. из Юго-Западной Азии), третьим - свинья ( 9000 до н. э. из Ближнего Востока, Китая), четвертым - коза ( 8000 до н. э. из Ирана), пятым - корова ( 8000 до н. э. из Индии, Ближнего Востока, Северной Африки), шестым - кошка (7500 до н. э. из Кипра и Ближнего Востока), седьмым - осёл ( 5000 до н. э. из Египета). Итак, как минимум 8 тысяч лет назад люди приручили коз, овец, коров, свиней. Первым животным, использованным для перевозки грузов, был около семи с половиной тысяч лет назад вол, кастрированный бык. Собака поначалу служила помощником при охоте, а позже исполняла и сторожевые функции.

Первые коневоды

В 4-тысячелетии до н.э. в сухих континентальных степях Нижнего Поволжья и Северо-Западного Прикаспия получили распространение дикие лошади степного типа, одним из представителей которых был южнорусский тарпан. Первыми, кто попытался приручить лошадь, были кочевники азиатских степей. Здесь ловили диких лошадей и разводили в неволе.Предположительно было одомашено два типа дикой лошади: мелкие, широколобые степный лошадки, отдаленно похожие на тарпанов, отдельные экземпляры которых сохранились до XIX века, и более крупные дикие лесные лошади, с узким лбом, длинной лицевой частью головы и тонкими конечностями. Важным событием для дальнейшей истории стало одомашнивание лошадей. Прежде чем их стали использовать как рабочее животное, они служили источником мяса и молока. Тогда человек научился пользоваться уздой. Примитивные удила из сыромятных ремней были уже в употреблении в южнорусских степях. Там же позднее появились и железные удила, или трензеля. Долго люди ездили охлюпкой, без седла. Это был период первого приручения и широкого использования коня в хозяйственной деятельности. Именно эти формы лошадей послужили материалом для одомашнивания. От этих древних пород произошли современные породы лошадей пустынь: ахалтекинская, иомудская, арабская и др. Самой прославленной конницей тех времён обладали ассирийцы. В то время ещё не были придуманы седла и стремена, поэтому от всадника требовалось мастерство и ловкость. Однако приручить ещё не значит одомашнить. Число видов действительно одомашненных животных очень невелико — не более 25. Конину всегда подавали к столу во время разных оккультных ритуалов тевтонов. Тогда народы современной Центральной Азии для поддержания сил в незначительных дозах употребляли лошадиную кровь и молоко кобылиц, из которого ещё готовили творог и кисломолочные напитки. Одомашненная лошадь всегда была рядом с человеком и считалась благородным, священным животным. В процессе эволюции человек видел в коне носителя и символ своих богов, поэтому всячески ублажал и украшал его. Первые астраханские скотоводы пасли овец,крупный рогатый скот и лошадей,перекочёвывая с места на место.Они также на солончаковых участках занимались лишь мелким рогатым скотом (овцы,козы).Лошадь использовалась для верховой езды. Имелась,возможно, частная собственность на скот,на лошадей. При этом существовала древняя скотоводческая культура, характерная приручением лошадей, переходом части населения к кочевому образу жизни, развитием патриархального уклада у скотоводов и выделением знати и вождей, сосредотачивающих в своих руках власть и богатство. При развитии патриархальных отношений вероятна общинная собственность на лошадей. Стоянками скотоводов служили выдувы песчаных барханов в полупустынной зоне Астраханского Заволжья ( в частности ,в районах Досанга и Исекея). В полупустынных солончаковых степях растительный покров (типчаково-полынный) разрежён, а запасы воды невелики. Всё это делало древних скотоводов наиболее подвижными. Их житьё- бытьё было опасным и трудным. Одновременно одомашнились: азиатский буйвол из Индии и Китая, одногорбый верблюд из Аравии,домашняя утка из Китая. В 4-3 тысячелетиях до н.э. ( в эпоху бронзы) у племён, находившихся в южных степях Евразии, существовала древняя скотоводческая культура, характерная приручением лошадей и переходом части населения к кочевому образу жизни. Кони помогали загонять скот, их запрягали в повозки, использовали как тягловых животных. В качестве тягловых животных используются также верблюды, волы, быки, буйволы, ослы, мулы, собаки, олени и др. В 3 тысячелетии до н.э. засушливый степной климат снижал продуктивноть пойменных лугов, поэтому держать придомных (пастушеских) лошадей, коз, овец, коров, верблюдов, собак на прежних местах стало затруднительно из-за недостатка воды и кормах. На смену этому скотоводству приходило кочевое скотоводческое хозяйство. В этот период астраханские скотоводы (а это были первые степные кочевники) приобретали медные изделия ( ножи копьевидной формы, шилья, булавки, украшения) на Кавказе путём обмена на лошадей, на скот. В 3 тысячелетии до н.э. лошадей стали применять в сражениях в древней Месопотамии. Там же в X веке до н.э. уже появились первые всадники и колесницы, запряжённые лошадьми. В 3 тысячелетии до н.э появились домашний гусь из Египета и сизый голубь из Средиземноморья. 2 500 лет тому назад до н.э. на территории края одомашнились двугорбый верблюд из Центральной Азии и як из Тибета. Любопытно, что Каспийское море получило своё название в честь древних племён каспиев (коневодов), живших в 1-м веке до н.э. Основным объектом и одновременно инструментом скотоводства кочевнического населения служила лошадь. В меньшей степени паслись овечий и козий скот. Когда человек приручил лошадь и оценил её ценные качества: скорость и силу, он возвысил её до пантеона Богов.

Первая конная колесница

На рубеже 3-2 тыс. до н. э. начала применяться конная колесница; коневодство далее распространилось по всему миру — во 2-м тысячелетии до н. э.; лошади из Малой Азии проникают в Африку.На территории Астраханского края использовались двух- и четырёхколёсные деревянные повозки на "колесах, сделанных из цельных кусков дерева".Их тащила пара быков. Были изготовлены парные серьги, на каждой из них изображены "два всадника,стоящих на конной колеснице,украшенной желудевидными подвесами". На двухколёсных арбах и на четырёхколёсных телегах,возможно,с крытым кузовом, астраханские скотоводы перемещались со своими стадами овец по степным пастбищам от одного водоёма к другому.Конная колесничная упряжка распространялась на Древнем Востоке. Роль в этом деле играли именно евразийские степные племена. Запряжённая в телегу лошадь подчинялась и до наших дней подчиняется управляющему ею кучеру и дорогу не выбирает. Поэтому и копыта при такой езде снашиваются быстрее, постоянно приходилось и приходится задуматься об использовании подков. У евреев лошади и ослы обуздывались так же, как и у нас, и на ассирийских и египетских памятниках нередко встречается изображение уздечек и узд для коней. Богатые узды, с бронзовыми цепочками, обыкновенно употреблялись для ассирийских военных колесниц. В начале 2 тыс. до н.э. приручение лошадей полностью завершилось. Обряд хоронить умерших в повозках или вместе с повозками стал распространенной традицией в астраханских степях. Быки в этот период впрягалися в повозки, а лошади в колесницы и телеги - лишь во второй половине 2 тыс.до н.э. В катакомбах вместе с умершим человеком погребена лошадь или другое домашнее животное (корова, коза, баран). В середине 2 тыс. до н.э. до начала 1 тыс. до н.э. на территории Астраханского активно развивалось коневодство. Энергично использовались одомашненные кони в качестве упряжных колесничных животных, а в качестве верховых - лишь позднее. В небольших поселениях (Сероглазово, Шошак lll,Караузек,Кок- Мурун,Кошалак, урочище Тау-Тюбе,урочище Наримбай,село Солёное Займище Чёноярского района,Рын-Пески,у сёл Болхуны,Золотушинское,Удачное,Селитренное,Досанг,Успенский,Степная IV Ахтубинского района,деревня Барановка Чёноярского района,Никольское Енотаевского района,у посёлка Комсомольский) имелись 3-6 длинных полуземлянок площадью по 100-150 кв.м и вместе с лошадями жили большие патриархальные семьи (50-100 человек).Существовали традиции захоронения "пар взнузданных колесничных коней и самих колесниц".По погребальным магическим обрядам савроматов на савроматских курганах захоронение покойника в могиле сопровождалось умерщвлением коней вместе с преднамеренно испорченной колесницей. В конце 2- начале 1 тыс. до н.э. на территории нынешней Калмыкии использовались "арбы древней формы с колёсами из сплошных кусков дерева,с ярмом для бычьей упряжки". В 1-ом тысячелетии до н.э. южнорусские степи становятся областью высокоразвитого коневодства. У скифов, живших в этих степях в VII – III веках до н.э., коневодство было важнейшей отраслью хозяйства, которая снабжала население верховой лошадью (она же является основным средством передвижения и орудием войны), конским мясом, молоком и кожами.Впервые готовить кумыс начали кочевые племена Средней Азии и Монголии ещё 5500 лет тому назад. В мифологии разных народов мира можно встретить лошадь как символ Солнца или упряжного коня небесной колесницы. Многочисленные персонажи легенд и сказаний передвигаются на прекрасных, золотых колесницах, запряжённых мощными лошадьми. В одной древнейшей мифологии верховное божество Мардук (Бог Солнца) передвигается на колеснице, запряжённой четверкой удивительных коней. В древнем Карфагене конская голова была символом города. В иранской мифологии колесницу Ардвисуры Анахиты («Небесные воды»), покровительницы гармонии и всего живого несут четыре белых коня: Ветер, Дождь, Облако и Снег.

Первый конный завод

На территории нашего края появился первый конный (конский) завод. Коневодство в древнейших очагах культуры возникло самостоятельно,независимо,также, как и на юге Сибири, в Средней Азии, Закавказье, и достигло своего развития на рубеже этого же периода. Этому благоприятствовали обильные степные пастбища.На пастбищах лошади нуждаются в защите от естественных факторов дискомфорта и могут мобилизовывать самозащиту, однако несоблюдение гигиены может привести к кожным заболеваниям, например, грязевой лихорадке, так что это вопрос баланса - здоровье и практичность.Из всех кормовых средств, скармливаемых лошадям, овес представляет самое обыкновенное и безусловно наилучшее и в нашем климате ничем не заменимое. Без соли-лизунца у лошади может случится депрессия! При поедании соли у лошади срабатывает механизм удовольствия. Она действительно наслаждается, восхищается, когда облизывает свой соляной брикет в деннике. Во время тренировок соль из лошадиного организма выводится вместе с потом! Вот почему соль нужна лошади в деннике постоянно. Численность лошадей у скифов и высокий уровень коневодческих навыков населения были чрезвычайно огромными. Скифы использовали лошадей для верховой езды и в колесницах, ими велась конная охота за зайцами, дикими козами и антилопами. Всадники были исключительно ловкими, а скифские лошади отличались большой подвижностью и резвостью. В период с 8-го века (с этого периода образовалась Скифия) до н. э. до второй половины 3-го века н. э. у скифов первыми среди народов континента конница стала действительно основным видом войск, численно преобладавшим над пехотой , а во время переднеазиатских походов — единственной силой.Скифская конница блистала прекрасной манёвренностью и боеспособностью. Скифы – это лёгко вооружённые лучники на маленьких степных конях. Амазонки отличались от покоренных ими соседей тем. что у них было оружие, изготовленное из железа, единственная в этой части света боевая конница и, "наконец, самое удивительное - не только войско, но и все государство целиком состояло из женщин". Амазонка стала символом воинствующей женщины на коне. Прирученная и одомашненная лошадь стала постоянным помощником человека в военном деле в основном в кавалерии , выполнении сельскохозяйственных и транспортных работ. На сравнительно высоком уровне развития коневодства у скифов находились орудия укрощения и коновальства лошадей. Изготовлялись и применялись подковы: массивные, кованные из железа «башмаки», которые ремнями крепились к лошадиной ноге. О большом значении лошади в жизни скифов говорят погребальные обряды, в которых захоронение хозяина сопровождалось погребением принадлежавших ему лошадей. Лошадь у скифов служила жертвенным животным и приносилась в жертву воинственному божеству Аресу. В 8 веке до н.э. у ассирийцев появились небольшие седла – попоны. Они крепились подпругами и нагрудными ремнями. Ассирийцы изобрели и мартингал — пристегнутый к передней подпруге ремень, идущий под грудь лошади и дальше, раздваиваясь, к одному и другому поводу. Он не даёт лошади слишком сильно задирать вверх голову. В 7—6 веках до н.э. лучшими в мире являлись несейские лошади Персидского царства. Не менее удачливы были коневоды, жившие недалёко от Каспийского моря, где коневодство было славным, а сами кони золотисто-рыжей масти были статными тогда высокими -150см и становились желанной военной добычей любого государства. В степях Западной и Восточной Европы лошади обладали выносливостью и могли совершать длительные переходы, так шло становление степных пород лошадей. В нашем крае сформировались также степные лошади, но они имели больше верховых достоинств.О красоте и выносливости среднеазиатских лошадей путешественник Вамбери писал: "Эти красивые животные стоят всех потраченных трудов. В самом деле существа удивительные, ценимые сынами пустыни дороже жен, дороже детей, дороже своей собственной жизни... Рассказы об их беге и выносливости вовсе не преувеличены". Человек начал создавать для лошадей искусственные условия жизни. От палящего зноя или зимнего холода их защищали конюшни. Лошадей не заставляли самих добывать корм зимой из-под снега - сено и зерно припасали заранее. Так возникал конный завод с конюшнями, манежами, с огороженными участками для выпаса и водопоя, с лугами и полями, на которых человек сам заготавливал сено, солому и зерно для животных на всю зиму. Тогда для лошадей применялась первая подкова, которая похожа на современную восточную подкову.Изначальное назначение подковы – это предохранение копыт лошади от повреждений. Известно,что самая первая подкова представляла собой нечто вроде обычного башмака, сплетенного из конопли или из крепкой коры (лыка) и обмотанного кожей. Такие подковы были недолговечны и быстро изнашивались. Позже появились металлические пластины, которые крепились к копыту аналогичным образом, т.е. с помощью кожаных ремней. В савроматскую эпоху ( 6 век до н.э.- 4 век н.э.) вместе со знатными воинами погребали их коней. Все савроматные изделия звериного стиля рисуют хищных птиц, зверей и лошадей,как и других копытных животных.Первые следы коня в культовых обрядах у племён, населявших в древности астраханские земли, появляются в период зарождения религии. В IV веке до н.э. первые стремена (не железные, а петли из ремней) появились у скифов. В рационе у савроматов лошади занимали второе место после овец.

Тарпан-предок лошадей

За тысячелетия человек стремился путём выведения новых пород развить у лошади желаемые качества. У одних пород это были размер и сила, у других - скорость. Вскоре после приручения раскрылись подлинные возможности лошади - она стала незаменимым помощником в поле, при транспортных перевозках, на войне. Немало послужила лошадь человеку и на поле брани. Впервые стали использовать всадников в сражениях ассирийцы в начале I тысячелетия до н.э. Лошадь в Астраханском крае стала использоваться как вьючное животное. Она была неотъемлемой частью существования человека вплоть до начала технической революции. Долгое время лошади использовали лишь как продуктивное животное. Роль лошадей была очень важна для человека, в том числе для ведения войн, поэтому коневодство развивалось очень бурно.В жизни человека лошадь сыграла более важную роль, чем любое другое одомашненное животное. На территории Астраханского края предком домашней лошади был,как сказано выше, южнорусский тарпан, который ещё не так давно обитал в южных русских степях. Тарпаны были относительно небольшого роста (высота в холке – около 135 см), с короткой, густой и волнистой шерстью, серо-мышастой масти с тёмным ремнем по спине, тёмными ногами и стоячей гривой. Хвост длинный, но не густой. Местные жители преследовали и истребляли тарпанов, так как они вытаптывали посевы и уничтожали заготовленные в степи стога сена. Пойманные тарпаны плохо переносили неволю и быстро погибали. Обуздать и приручить их не удавалось. Предками лошадей были кондиляртры, жившие ещё 75 млн лет назад, от которых и произошли все копытные. В холодное время года шерсть тарпанов становилась длиннее. Горбоносая толстая голова этих животных увенчивалась остроконечными ушами. Хвост тарпанов имел среднюю длину.Тарпаны обитали большими табунами, которые насчитывали порой по нескольку сотен животных. Они распадались на небольшие группы, каждую из которых возглавлял один жеребец. По нраву тарпаны отличались осторожностью, были достаточно пугливы и дики. В настоящее время тарпаны уже вымерли, но ещё в 18-19 веках этих животных можно было встретить в степях на юго-востоке и юге России, ряде стран Европы, в Западном Казахстане и Западной Сибири. Домашние лошади долго сохраняли многие признаки своих диких предков. По наиболее распространённому методу систематики род лошадей состоит из семи видов: Дикая лошадь, Домашняя лошадь, Лошадь Пржевальского, Кианг, Кулан, Дикий осёл, Домашний осёл, Горная зебра, Пустынная зебра, Бурчеллова зебра. Известны породы лошадей: Ахалтекинская лошадь, Башкирская лошадь, Белорусская упряжная лошадь, Будёновская лошадь, Владимирский тяжёловоз, Вятская лошадь, Казахская лошадь, Кушумская лошадь, Латвийская лошадь. Дикие кони символизировали святого Ипполита. Сарматы,аланы,гунны и лошади

Сарматы, как и скифы,- неоднородное племя. Сарматы,входившие в «гуннский союз племён» при Аттиле (правил в 434-453), занимались не только выпасом овец и лошадей,но и керамическим производством, прядением, ткачеством, кожевенным ремеслом, косторезным, кузнечным и литейным делами. Женщины у сарматских племён были как мужчины воинами. Они принимали участие в войнах в качестве конных стрелков из лука. Но зачастую они вступали и в рукопашные схватки с врагом и отлично рубились длинными сарматскими мечами. Сарматская девушка не могла выйти замуж и иметь детей до того времени пока не прольет кровь врага. Сохранилось предание о царице Амаге, жене сарматского вождя Медоссака. Она с отрядом в 120 всадников сумела прорваться в скифскую ставку и убила царя, а власть вручила сыну убитого, но приказала ему править справедливо и всегда помнить о смерти своего отца. Именно сарматы начали создавать тяжёловооруженную кавалерию, а скифы только переняли у них это новшество. Сарматский воин был закован с ног до головы в металлические кольчужные доспехи. Его коня также надежно прикрывали доспехи. Это обеспечивало таранный удар сплоченной конной массы таких всадников. Оружие сарматов – длинный обоюдоострый меч – было намного лучше и удобнее в кавалерийской схватке, чем скифский короткий меч-акинак, или тяжёлый боевой топор. Именно в этом мече и был сокрыт секрет сарматских побед над скифами. Совершенство оружия обеспечило им победу. Длинное копьё могло стать эффективным оружием конного боя, даже без стремян. Седлом пользовались редко. В основном коня покрывали попоной и обычно ездили. Ни копье, ни топор, ни короткий меч для ближнего боя здесь не подошли. А длинный меч отлично подходил для конного боя. При помощи сарматов создалась отличная тяжёлая конница. Тяжёлая конница кочевых народов по качеству и воинскому искусству многократно превосходила соответствующие ей конные и пешие подразделения осёдлых народов. Тактика массированного удара тяжёлой конницы кочевников прослеживается ещё с I в. н. э. на всей территории Евразии. Просто в первые столетия тяжёлая степная конница не получила распространение на территории Евразии из-за отсутствия стремян. По качеству кочевники (особенно тяжёлая конница) зачастую превосходили своих осёдлых противников. Конница осёдлых народов всегда в несколько раз уступала степной коннице в численности и превосходила её по качеству, отсюда разница тактик, это целый пласт истории. Отлично обученный, натренированный боевой конь активно помогал ему в ходе боевых действий. Конь всегда приходил на помощь своему господину. Если вдруг он оказывался окружен врагом, конь становился на дыбы для того, чтобы дать наезднику возможность отражать удары, падавшие на него с обеих сторон. Впоследствии племя аланов среди сарматских племён стало доминирующим.И название "сарматы" постепенно исчезает и заменяется названием "аланы". Это племя проживало на территории Астраханского края в течение долгого времени. К 3-му веку н.э. аланы подчинили себе роксоланов, языгов, аорсов. Они были воинственными кочевниками,сохраняли родо-племенное устройство,не знали рабства.Сами гунны не употребляли огня,питались полусырым мясом, "отпаренным на скаку между собственными бёдрами и лошадиными спинами",кочевали всю свою жизнь на лошадях и в кибитках,считая,что спать под крышей опасно. В мифологии з ачастую лошадь сливалась с человеком в одно целое. Это единство воплощалось в образе кентавра или гиппогрифа (кентавр с крыльями). В 4-ом веке н.э. на территории края аланы продолжали вести кочевой образ жизни, "гоня перед собой упряжных животных и стада,они пасут их;наибольшую заботу они прилагают к уходу за лошадями".У аланов не имелось ни шалашей,ни заботы о хлебопашестве.Они "по звериному" "питались мясом и в изобилии молоком", жили в кибитках,перевозили их "по беспредельным степям".У сарматов росло конское поголовье;кони были "быстрыми и послушными" Каждый всадник вёл ещё на поводу запасную лошадь,одну или две,чтобы, "пересаживаясь с одной на другую,сохранить силы коней". Лошади были ростом – около 120-130 см. В связи с усилением гуннской опасности в том же веке шла военизация быта аланов,которые в честь своих военных побед навешивали на своих боевых коней скальпы,"содранные с отрезанных голов убитых". В конце 4-го века аланы были разгромлены гуннами. Гунны, кочуя по степям Астраханского края, "с колыбели приучены переносить голод, холод и жажду". "Денно и нощно проводя на коне, они прекрасные наездники. Даже не слезая и сидя на коне боком, едят и пьют, а склонившись на его шею, засыпая, видят сны". "Священным деревьям и почитаемым Богам жертвовали лошадей, кровь которых проливалась вокруг дерева, а голову и шкуру жертвенного животного вешали на сучья. Во время религиозных церемоний и похорон проходили состязания в борьбе и сражения на мечах, скачки на конях, игры и пляски." Гунны клали мясо "для того, чтобы лечить ссадины на спинах лошадей". Подковы (с гвоздями) были изобретены только в V веке. В 5-м веке н.э. первые города появились на Нижнем Итиле (ныне на Нижней Волге). Их хозяевами были сарматы,их огромная конница.На них напала конница гуннов и уничтожила сарматов. Город Итиль стал столицей Хазарского каганата, где шла оживлённая транзитная торговля с Китаем,Италией.

Гусев Владимир Матвеевич, член Союза журналистов России, член Российского Общества историков-архивистов, студент 4-го курса Южно-Российского гуманитарного института, кавалер медали ордена "За заслуги перед Астраханской областью".



Если вы незарегистрированный пользователь, ваш коммент уйдет на премодерацию и будет опубликован только после одобрения редактром.

Комментировать

CAPTCHA
Защита от спама
3 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. Например, для 1+3, введите 4.