Национальный человеческий капитал в рамках теории пассионарности и этногенеза Льва Гумилева

Сегодня роль национального человеческого капитала является ведущей в развитии современных государственных и общественных систем, однако, возможно ли охарактеризовать данное явление не только в рамках концепций, отражающих экономический, социальный или политический фактор национального капитала, но и его этническое, психологическое и культурно-цивилизационное влияние? На наш взгляд, данный аспект национального человеческого капитала может быть проанализирован в рамках теории пассионарности и этногенеза Л. Н. Гумилева.

Согласно теории Л. Н. Гумилева, человеческий фактор и общие законы исторического развития тесно взаимосвязаны друг с другом. Фактически, этногенез создает условия для проявления пассионариев – наиболее ярких представителей национального человеческого капитала, – прекрасных воинов и художников, писателей и промышленников, политиков и ученых… Но, разумеется, именно ведущие представители человеческого капитала определяют дальнейший путь развития своего государства, этноса, своей социальной группы (консорции).  Определение осуществляется за счет выдвижения идеи, глобального проекта, становящегося идеалом, утопией, великой целью, распространяющейся среди остальных людей, обуревающей их умы и показывающей точку опоры, на которую им стоит приложить свои усилия, чтобы национальный человеческий капитал оказался способным развить свою страну, создав условия, необходимые для достижения этой идеи. И в данном случае уже не так важно, является ли эта идея о спасении Франции, символом которой стала Жанна Д’ Арк, или построение мировой империи, способной объединить Запад и Восток, по велению Александра Македонского, или же достижение светлого будущего коммунизма, ровно, как и воплощение в жизнь великой американской мечты.

Но, разумеется, лишь только в том случае, если существует данная идея, возможна консолидация ресурсов человеческого капитала в единый, прогрессивный механизм, способный превратить свою пассионарность в великие завоевания, открытия, изобретения, чудеса искусства и культуры.

Таким образом, можно констатировать, что понятие человеческого капитала вполне применимо к теории пассионарности и этногенеза.  А значит, инструменты теории Л. Н. Гумилева вполне могут быть применимы при рассматривании проблемы национального человеческого капитала, ведь императив суперэтноса в рамках его поведения и великой идеи вполне можно сопоставить с идеологией, необходимой для успешного формирования национального (суперэтнического) человеческого капитала.  

 

Никифоров Святослав, студент 2 курса МО МГИМО



Если вы незарегистрированный пользователь, ваш коммент уйдет на премодерацию и будет опубликован только после одобрения редактром.

Комментировать

CAPTCHA
Защита от спама
7 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. Например, для 1+3, введите 4.