Информационно-коммуникационная парадигма развития государственности: цивилизационный надкультурный и надрелигиозный аспекты

Феликс Изосимович  Шарков, доктор социологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, заместитель декана факультета журналистики, заведующий кафедрой общественных связей и медиаполитики (М)ИГСУ РАНХиГС

         В современных условиях перехода к доминирования виртуальных составляющих информационного общества начинает давать сбой информационно-аналитический механизм, обеспечивающий функционирование современного государства. Традиционная информационно-коммуникационная парадигма развития общества, раскрывает целостно организованную систему всех видов и типов коммуникаций, функционирование и развитие которых осуществляется в соответствии с принципами создания, хранения и распространения информации, также трансформируется. Информация при этом рассматривается в качестве субстанции для поддержания жизнедеятельности государства. Коммуникация как процесс есть движение информации, знания смыслов в общественном пространстве. Без коммуникации невозможно конструирование социальных общностей, институтов и организаций, невозможно развитие государственности.

Необходимость обладания информацией является потребностью, без удовлетворения которой в принципе немыслимо государственное управление. Информационная потребность органов государственной власти и управления дополняется коммуникативной потребностью как нуждой в отношениях с другими субъектами, в том числе и с населением. Коммуникативные и информационные потребности выступают в качестве своеобразной меры других социальных потребностей. Любые потребности личности и организации удовлетворяются путем включения информационно-коммуникационных ресурсов. Применение информационно-коммуникационных ресурсов органов государственной власти и муниципального управления требует скоординированных действий всех субъектов коммуникации.

Реальная практика использования новых информационных технологий этими органами заключается в следующем: 1) внедрение новых форм коммуникации в практику управленческой деятельности; 2) уровень доступа к информационно-коммуникативным технологиям дифференцирует управленческие технологии; 3) сетевые информационные структуры увеличивают информационную открытость управленческих органов. Возникшая новая коммуникативная среда специфическим образом контролирует прохождение информации по своим сетям и достраивает информационно-коммуникационную среду. Перемещение значительной части информационных потоков в электронные сети затрудняет контроль над ними как со стороны социальных институтов, так и со стороны органов государственного управления. Например,  механизм флеш-моб позволяет в считанные часы или минуты собрать огромное количество сторонников какой-либо навязчивой идеи для реализации частной задачи в каком-то месте в назначенное время.В виртуальном пространстве Интернета активизирует свое влияние гипертекст и гипермедиа. Если в классических моделях коммуникации  важнейшим элементом являлось определение того, кто передает, то теперь в гиперкоммуникациях важнейшим элементом является тот, кто отбирает информацию и перерабатывает. Фактором, способствующим удержанию метасистемы «личность-общество» от распада в условиях разрушения традиционных моделей социального контроля, является развитие информационной культуры национальных, этнических, религиозных сообществ.

Вся история развития цивилизации теснейшим образом связана с историей развития культуры. Так же, как и "культура", "цивилизация" означает небиологические формы действительности человека, систему явлений, выделяющую человека из природы, совокупность вещей и идей, искусственно созданных человеком. Здесь-то наиболее наглядно видно переплетение смыслов, раскрываемых этими понятиями. Цивилизационная стадия развития общества – одна из ступеней культурного развития, базирующаяся на технико-технологической основе. Большинство цивилизаций, считал Сорокин, представлялись не только культурными системами, сложившимися на основе центрального ядра, но и состоящими из культурных смыслов, ценностей, норм и интересов. Однако, многие современные формы цивилизации на земле все более склоняются не к наиболее полному удовлетворению духовных, научно-мыслительных, художественных потребностей, а к надкультурному, надрелигиозному  пути своего развития, ориентированного, прежде всего, на поддержание материальных форм бытия. Нынешняя генерация человеческой цивилизации, неумолимо подходит к полному истощению ресурсов Земли, активизации очередных природных катаклизмов. К этим фактам добавляется деструктивная деятельность многих сил, имеющих надкультурный, надрелигиозный характер, стремящихся возбудить вражду людей. Приближение к критической точке, за которой возможно ускоренное движение концу, чревато полным взаимоистреблением всех цивилизаций и культур. Противостоять этому пути развития может лишь способ существования Земных цивилизаций, в которой нравственность поставлена во главу угла действий всех стран, народов и их правителей и лидеров. Понимание такого подхода к развитию цивилизации требует переосмысления ряда устойчиво существующих представлений, исчерпавших свои возможности.

Понимание такого подхода к развитию цивилизации требует переосмысления ряда устойчиво существующих представлений, исчерпавших свои возможности развития  цивилизационного, надкультурного и надрелигиозного аспекты государственности, которые в корне изменяют информационно-коммуникационную парадигму развития государственности.

Список использованной литературы

1.    URL: http://yandex.ru/yandsearch?text [06.12.2014].

2.             Франсуа Гизо. История цивилизации в Европе / Пер. с франц. — М.: Издательский дом «Территория будущего», 2007. (Серия «Университетская библиотека Александра Погорельского»).

3.             URL: http://inform-stroit.ru/index.php?catid=1&id=22:5-3-civilizacionnyj-podxod-kultury-civilizacii-tipy-etnosy&Itemid=2&option=com_content&view=article [06.12.2014].

4.              URL: http://dxdy.ru/ [06.12.2014].

5.              Альтернативные пути к цивилизации: Кол. монография / Под ред. Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева, Д.М. Бондаренко, В.А. Лынши. - М.: Логос, 2000. - 368 с.: ил. ISBN 5-88439-136-6.

6.             Питирим Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М.:  Политиздат, 1992. ISBN: 5-250-01297-3.



Если вы незарегистрированный пользователь, ваш коммент уйдет на премодерацию и будет опубликован только после одобрения редактром.

Комментировать

CAPTCHA
Защита от спама
3 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. Например, для 1+3, введите 4.