Право и идеология: ложная магия Закона

 

Ресурсы власти – возможности, используемые субъектом власти 

для влияния на объект в соответствии с поставленными целями[1]

 

… идеологической базой спекулятивного капитализма стали 

экономические теории монетаризма[2]

 

Ю. Лужков

 

 

«Увлечение» правом, его абсолютизация, после игнорирования в течение многих десятилетий – опасно. Ведущие политики, считающие себя прежде всего юристами, – ещё более опасны. Хотя как первое, так и второе – нынешние российские реалии, которые ведут к тому, что форма чаще заменяет содержание того или иного явления или даже политического процесса. Не говоря уже об эффективности такого важнейшего национального ресурса как власть, когда абсолютизация права и норм в ущерб национальным интересам означает заведомо догматическое к ней отношение. Весной 1906 года П. Столыпин, выступая в Государственной Думе, так определил взаимоотношения между властью и правом: «Власть не может считаться целью. Власть – это средство для сохранения жизни, спокойствия и порядка: поэтому, осуждая всемерно произвол и самовластие, нельзя не считать опасным безвластие правительства… Правительство – аппарат власти, опирающейся на законы…»[3]

 

Итак, по-Столыпину (с чем нельзя не согласиться), власть – не цель, а политический инструмент, где правительство – «аппарат власти», опирающейся на законы». Целью же является, как уже не раз говорилось, осознанный правящей элитой (в т.ч. властью) национальный интерес. Законы и нормы – это «опора», на которую опирается (но не более того) власть и правительство. «Опора» не может быть ни целью, ни средством, хотя нередко в современной России и за рубежом, говоря о приоритете закона имеется ввиду именно это.

 

...

 

Полный текст этой статьи можете прочитать здесь: [1]