Антиреволюционный процесс становления общественных отношений.

России требуется идея, по которой пойдет совершенно новое развитие народа России.
Предлагаю провести мирный процесс отрицания лжеучения диалектического материализма, и обновить знания во всенародных дебатах, которые должны проходить централизованно организованном порядке.
Умалчивать и оставаться во лжи диалектического материализма – значит лукавить перед народом. Что свидетельствует вновь переизданная энциклопедия ТЕРРА по знаниям, которой был построен Социализм, и он рухнул без всякого сопротивления, засвидетельствовав лжеучение диалектического материализма. Но предвзятая убежденность классикам материализма продолжает торжествовать в умах чиновников академических теорий, которые разрабатывают современный психологический словарь – чушь на пустом месте, и по существу замкнутый круг противоречий, которое будет вновь и вновь возвращаться революционными процессами разрушительной силы. Ибо гармоническое развитие человека заложено самой природой, но ложь теории Дарвина дала новый смысл революции – «скачок». Где был построен Социализм, заверяя о нерушимости Советского Союза, но не помогло, и далее не поможет, где набирает силу олигархическая анархия, при которой по кусочкам растащат всю Россию. Что видят люди, ибо понятие об олигархии ввели люди, и предотвратить влечение их страстей сможет только и только общество, поскольку общество – это сумма сил разума человека, которые складываются в общественных отношениях.
Пожалуйста, ознакомьтесь с предлагаемым проектом «Антиреволюционным процессом становления общественных отношений». Если в России произошли революции изменившие образ жизни народов России, то должно произойти антиреволюционный процесс реабилитации сознания людей.
Но кто организует и проведет данный процесс?

 

 

АНТИРЕВОЛЮЦИОННЫЙ
ПРОЦЕСС
СТАНОВЛЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ

 

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ –
ПРАВОВОЕ ПОЛЕ ПРАВ И
ОБЯЗАННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА

 

В современной действительности человек имеет права,
но смута лжеучения диалектического материализма не
позволяет определить категории обязанностей
исполнения правовых функций, то в это смуте
творится хаос общественных отношений. Ибо
предназначение государства – защита права на труд, то
человек обязан блюсти трудовой кодекс во всех сферах
своей трудовой деятельности.

2013

Ша-Ахмедов Рустам

 


Карл Маркс, труды которого – это беспрецедентная мутация лжеучения.
Где изначально ввел лживый атрибут материи, и уничтожил постулат
метафизики – «Отрицание внутреннего противоречия предмета, которое
возникает во внешних силах», что привело к краху метафизику, после чего
начал мутить понятия ложью, лжеучение которое замутила разум человека,
став на путь деградации общества. Путь, приведший в действие двадцатый
кровавый век, отдав в жертву многомиллионную армаду людских судеб,
ибо они были убеждены, что ведут борьбу за счастливое будущее. Счастье,
построенное на лжи диалектического материализма, и оно рухнуло вместе
с крахом социализма, но люди остались в предвзятом убеждении классикам
материализма, ибо от убеждения не так-то просто освободиться.

 

 

ПРОЕКТ «ПРОЦЕССА СНЯТИЯ
ПРЕДВЗЯТОГО УБЕЖДЕНИЯ
КЛАССИКАМ
МАТЕРИАЛИЗМА»

Представление «Снятие» введено
Гегелем, оно так и осталось
незавершенным недовведенным до
логического завершения
представлением в познании
домарксистской философии.

Предвзятое убеждение – заранее выработанная ложь, начатая Дарвином,
поддержана Марксом, Энгельсом, и насильственно насаждённая
Лениным. Породив хаос общественных отношений, далее продолжает
торжествовать во вновь переизданной энциклопедии ТЕРРА, и переходит
в современный психологический словарь. Кто остановит безумство
предвзятой убежденности? Только и только общество во всенародных
дебатах обновления знаний, процесс, который должен быть
централизованно организованный, что может организовать
правительство с поддержкой президента.

Человек – самоутверждение
личности «Я «это Я» индивидуум»

ОТРИЦАНИЕ ЛЖЕУЧЕНИЯ
ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО
МАТЕРИАЛЗМА

Философии закон - «Отрицание
Отрицания», открытый Гегелем, но
до сих пор философы не могут его
осознать, оставаясь в предвзятой
убежденности классикам
материализма.

Дарвин превратил человека обезьяна
подобное существо, которым
управляй куда захочу, что пришлось
по душе Марксу, Энгельсу,
разрабатывая своё лжеучение.

Люди остановитесь! Куда мы идем? Это трясина хаоса
общественных отношений, куда нас завело лжеучение
диалектического материализма, поглотив общественный
разум предвзятым убеждением классикам материализма.


ОГЛАВЛЕНИЕ
ЧАСТЬ 1 ............................................................................................................................................................................... 5
ПРЕДВЗЯТОЕ УБЕЖДЕНИЕ КЛАССИКАМ МАТЕРИАЛИЗМА ................................................................ 5
КРИТЕРИИ ОБЪЕКТИВНЫХ ЗНАНИЙ ................................................................................................................... 6
Резюме .................................................................................................................................................................... 13
ЛЖЕУЧЕНИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА .......................................................................... 14
ПОЗНАНИЕ ДОМАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ ............................................................................................. 16
ЭНТЕЛЕХИЯ ................................................................................................................................................................ 17
ВСТУПЛЕНИЕ В ПРЕДМЕТ ЛОГИКИ .................................................................................................................... 20
ПРЕДВЗЯТОЕ УБЕЖДЕНИЕ НАРОДА ............................................................................................................. 21
Резюме .................................................................................................................................................................... 21
ЧАСТЬ 3 ............................................................................................................................................................................ 22
ОРИЕНТАЦИЯ – НЕОТЪЕМЛЕМОЕ СВОЙСТВО МАТЕРИ ЕЁ АТРЕБУТ ............................................. 22
ПРЕДИСЛОВИЕ ......................................................................................................................................................... 23
ОРИЕНТАЦИЯ ОРГАНИЗАТОР РАЗВИТИЯ ПРИРОДЫ ........................................................................... 25
Резюме .................................................................................................................................................................... 29
СТРУКТУРА МАТЕРИИ .......................................................................................................................................... 30
Резюме .................................................................................................................................................................... 32
ВЕЩИ, ТРЕБУЮЩИЕ ЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА ...................................................................................... 33
Начало ........................................................................................................................................................................... 33
Резюме .................................................................................................................................................................... 36
ГИПОТЕЗА ПОЯВЛЕНИЯ ЖИЗНИ НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ ........................................................................... 37
Эра природной миссии переработки почвы земли. ............................................................. 38
Эра природной миссии развития инстинкта.................................................................................. 39
Развитие индивидуума человека. ......................................................................................................... 39
ЧАСТЬ 4 ............................................................................................................................................................................ 41
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПОСТУЛАТА ............................................................................ 41
ПРЕДИСЛОВИЕ ......................................................................................................................................................... 42
КОМБИНАТОРИКА .................................................................................................................................................. 43
КАЧЕСТВО МОДУСА КУБИЧЕСКОЙ СИНГОНИИ ...................................................................................... 45
СТРУКТУРНО МЕХАНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ............................................................................................. 51
ПОСТУЛАТ «ОТРИЦАНИЕ ВНУТРЕННЕГО ПРОТИВОРЕЧЕЯ ПРЕДМЕТА» .................................. 55
Комбинаторика кубика Рубика ................................................................................................................... 55
Введённые понятия............................................................................................................................................ 56
Два вида ориентации ........................................................................................................................................ 56
Первый метод вращения кубика надстроечной ориентации ................................................ 58
Второй метод вращения кубика базисной ориентации ............................................................. 58
Вращение на оси № 1 .................................................................................................................................... 58
Вращение на оси № 2 .................................................................................................................................... 59
Вращение на оси № 3 .................................................................................................................................... 59
Комбинаторика числа два ............................................................................................................................. 60
Сборка кубика ........................................................................................................................................................ 61
Определение комбинаций последовательной перестановки .............................................. 65
Способы переводов комбинаций ............................................................................................................... 66
Первый способ перевода комбинаций ................................................................................................... 66
Второй способ перевода комбинации .................................................................................................... 66
Фигуры рисунка одной грани кубика ..................................................................................................... 67
Фигуры в общей композиции кубика ..................................................................................................... 69
Заключение .............................................................................................................................................................. 71
Резюме .................................................................................................................................................................... 71
Приложение – цветные рисунки ................................................................................................................ 71
АННОТАЦИЯ ............................................................................................................................................................. 75
Критика действий произвола личностей .................................................................................................. 75
Резюме .................................................................................................................................................................... 78
ЧАСТЬ 4 ............................................................................................................................................................................ 79
ОБЩЕСТВО ...................................................................................................................................................................... 79
ПРЕДИСЛОВИЕ ......................................................................................................................................................... 80
ИНДИВИДУУМ ЧЕЛОВЕКА ................................................................................................................................. 81
ИСТОЧНИК РАЗВИТИЯ ЗНАНИЙ ...................................................................................................................... 84
ПУНКТЫ, УТВЕРЖДАЮЩИЕ ЛЖЕУЧЕНИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА .......... 88
ПСИХОЛОГИЯ ............................................................................................................................................................ 93
ТРИ КАЧЕСТВА ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ ................................................................................................ 98
Резюме ................................................................................................................................................................. 100
ПРИЧИНЫ СОВРЕМЕННОГО ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА .................................................................... 101
ФЕНОМЕН «ДЕЙСТВИЕ УЧЁБЫ» .................................................................................................................. 105
В СЕТЯХ МАРКСИЗМА ........................................................................................................................................ 110
ЧАСТЬ 5 ......................................................................................................................................................................... 115
ПРОЕКТ «МИРНОГО ПРОЦЕССА ПРЕОБРАЗОВАНИЯ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ» .......... 115
ПРЕДИСЛОВИЕ ...................................................................................................................................................... 116
ПРОЦЕСС ПРЕОБРАЗОВАНИЕ КОНСТИТУЦИОННГО СТРОЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ НОВОГО
ПУТИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА ......................................................................................................................... 117
Цель процесса ................................................................................................................................................... 117
Начало процесса в общественных дебатах ........................................................................................ 118
Цель проведения общественных дебатов .......................................................................................... 119
Тенденция первая .......................................................................................................................................... 119
Тенденция вторая .......................................................................................................................................... 120
Тенденция третья ........................................................................................................................................... 122
Тенденция четвёртая ................................................................................................................................... 125
Резюме ................................................................................................................................................................. 125



Знания не находка Дарвина.

Знания – развитие человечества, то настало время переосмыслить
прошедший путь развития знаний во всенародном общественном
обсуждении, что стало доступным благодаря научно техническому
прогрессу.

ЧАСТЬ 1

ПРЕДВЗЯТОЕ УБЕЖДЕНИЕ
КЛАССИКАМ
МАТЕРИАЛИЗМА

 

Мы обращаем свой взор на вновь переизданную энциклопедию ТЕРРА,
в которой понятия остались завуалированные ложью классиками
материализма, а также разрабатываемый современный
психологический словарь, продолжающий завуалировать понятия,
что отразиться на воспитании подрастающего поколении.

 

 Ответ на моё обращение в Роснаука по поводу издания энциклопедии ТЕРРА.
От 02.11.2006 №332пг – ФАНИ – 421.

«Роснаука с пониманием относиться к предлагаемой Вами научной идее
пересмотра понятий и ценностей в обществе, к идее развивающего логического
образования.

Установление научной истины есть прерогатива научного сообщества, поэтому
никакой орган законодателей или исполнительной власти не вправе
вмешиваться в этот процесс. Тем более так сложилось, что научную политику в
области общественных и гуманитарных наук определяет и осуществляет РАН и её
профильные отделения».

Заместитель начальника Управления В.Г. Дроженко.

 

Это замкнутый круг противоречий, перешедший в чиновничий
произвол, где торжествует предвзятая убеждённость классикам
материализма. Ибо противоречия должны быть движущей силой
познания определяющее знание, поскольку познание единичным
представлением ещё не знания, то во множестве логических
общественных переосмыслений представление становится понятием,
и перешагивает в достояние общества.

 


КРИТЕРИИ ОБЪЕКТИВНЫХ ЗНАНИЙ

Вот уже около двух столетий как философии не могут определить статус
объективной действительности, которая разбита на два периода развития:
первый период – домарксистская философия; второй период – неопределённость
заполненная ложью диалектического материализма.

Рассмотрим создавшееся положение, где мы не будем затрагивать
исторические события, поскольку история является самостоятельным предметом,
то исторические события рассматривают историки, мы же будем рассматривать
исключительно критерий объекта философских знаний, отделяя от партийной
принадлежности.

Ещё Платон предвидел вмешательство философии в различные предметы. Где
Платон говорил, что число три есть основа развития сущности природы и
общества – отец, мать и их дети, то дети, взрослея, становятся самостоятельными.
Что аналогично объективности философии, ибо современная философия мнит
себя – наукой наук. Да философия является истоком знаний, но каждый объект
знаний, определившись в своём предназначении, становиться самостоятельным
предметом. Например; математика, физика, химия и т.д. А совремённые
философы, находятся в предвзятом убеждении классикам материализма,
прикрывается, и, опирается на уже самостоятельные предметы, когда в самой
философии имеется множество нерешённых вопросов и проблем.

 

То здесь следует вспомнить домарксистскую философию, когда диалектик
Гегель подвёл итог развития идеалистической философии, а в процессе
Гегельянство и Младогегельянство сами же философы подвергли утопию учение
Гегеля. Хотя учение Гегеля определило дальнейшее развитие общества,
раскрывает психику человека, закладывая основы психологического воспитания
человека, где внешний мир противоречив, но в противоречиях Гегель видит
движущею силу познания. В представлении панлогизм он видит потенциал
тождества государств, что природа не обделила государства потенциалом
природных и народных ресурсов. А в неизбежности технического прогресса, где
будут создаваться новые виды оружия массового уничтожения, то Гегель
призывает «Будьте разумными». Религию он видит неразрывной составляющей
общества. То материалистам надо было за что-нибудь ухватиться, чтобы не
пропустить дальнейшего развития Гегелевского учения, и в противоречиях
набожности самого Гегеля нашли причинность утопию, поскольку затрагивать
религию никто не имеет права. Ибо религия имеет своё направление в развитии
общества, то служение богу исполняют священнослужители, и несут людям
соответствующие морально нравственные качества. А верующий Гегель в учении
не смог перешагнуть через данный барьер, хотя всё в мире связано и
взаимосвязано, но каждое и всякое имеет свой внутренний мир развития и
предназначение, что является закономерностью сущности природы и общества.

Здесь также следует учесть время, в котором жил Гегель, поэтому подвергать
учение Гегеля утопию не следовало бы, но в это время революционно
настроенные люди требовали перемен, что было связанно с переходом
деревянных конструкций на металлоконструкции. Этот переход создал
множество проблем, поскольку технология обработки металла не была
разработана, то тяжкий труд обработки металла ложился на плечи рабочих,
названным пролетариатом. Одновремённо в свет вышла теория Дарвина
«происхождение человека от обезьяны», которую поддержали материалисты и в
этом числе был Маркс, хотя Маркс был сторонником Гегеля. Но теория Дарвина
перевернула его миросозерцание, и свою напасть внутренних перемен он


обрушивает на Гегелевское учение. Где сам Маркс сознаётся, что он перевернул с
ног на голову Гегелевское учение, создав, с позволения сказать, произведение
«Капитал». Это беспрецедентная ложь затмила сознание человека, призывая к
движению политическую борьбу за власть путём революционных
преобразований. Начало, которому закладывает экстремизм, путем физического
уничтожения действующей власти, что перешагивает в создание политических
партий путем организованного захвата власти. Но, так или иначе, - это есть
экстремизм, дезорганизовывая и деморализуя сознания человека своей борьбой
за власть. Поэтому движения внутренней политики, или многопартийность:
коммунисты, либералы, и не исключаются фашисты, нацисты, сектантство; -
недолжно находить себе место в государстве.

Поэтому, что твориться в обществе не следует утаивать, скрывать, ибо завтра
оно ударить больнее, также надо уметь признавать свои ошибки.

Поскольку движения какой-либо партии требует своих революционных
преобразований конституционного строя в призыве «Мы новый мир построим»,
приводя в действие вожделенную цель произвола в послушании, где рождается
совершенно новый вид рабства – предвзятая убеждённость чьей-либо идее. В
этой ситуации партия, вырвавшая в лидеры, будет угнетать другие партии, ибо
они его соперники, порождая ещё больше хаос общественных отношений. Либо
одна действующая партия будет нагнетать предвзятую убеждённость себе,
призывая к патриотизму.

Патриотизм у философии нет других методов влияния не сознание человека.

Итак, к концу девятнадцатого века выработалась концепция лжеучения
диалектического материализма, которая привила себе предвзятую убежденность
классикам материализма.

Предвзятая убеждённость классикам материализма, которая разрушила
былое величие Великой Державы России: привела к краху построенный
социализм; подвела к краю гибели Российскую Федерацию, введя в нищету
народ России. Но принципиальность и рассудочные действия президента РФ
Владимира Путина предотвратили гибель Российской Федерации, и
вытащили из нищеты народ России. То настало время положить конец
лжеучению диалектического материализма.

 

Требование к современной философии, или обязанностью философии,
является привести в действие процесс «отрицание отрицания» лжеучения
диалектического материализма, который должен происходить во всенародном
общественном обсуждении. Ибо социализм рухнул, сколь времени прошло, а
предвзятая убеждённость осталась в духе народа, поскольку от убеждения сложно
освободиться. То убежденный человек не самостоятелен, делать, и принимать
какие-либо выводы, и передавать их подрастающему поколенью. То философы
должны критически подойти к своим вопросам и создавшейся проблеме,
выработать свои инструментарии, которыми она смогла бы воздействовать на
развитие сознания и бытиё человека, без каких-либо убеждений и патриотизма.
То эти инструментарии является метафизика имеющая разделы; логика,
психология и комбинаторика. Но метафизика потерпела крах от лжеучения, то
мы должны её возродить, поскольку вопросами метафизики являются понятия, а
понятия в совремённости остались быть мёртвым капиталом энциклопедии, и
разделы метафизики забыли:

A. Логика неопределённый предмет, которую присовокупили к философии с
куцым силлогизмом, и также стала подразделом математики, но логика – это



умение логически думать, то специальной какой-либо методики прихода к
логическому умозаключению не существует, тогда надо человека учить
логическому мышлению со школьной скамьи.
B. Психология, основоположником которой является Гегель, а учение Гегеля
классики материализма перевернули с ног на голову, и пытаются повсюду её
забыть. Поэтому современная психология не отвечает требованию
действительности, то воспитание подрастающего поколения отдано на откуп
совершения проступка, ибо взрослому человеку с окрепшей психикой
говорить о воспитании и прививки культуры уже бесполезно.
C. Комбинаторика, представление введённое Лейбницем, – предмет познания
сущности природы, и общества, следовательно, её невозможно применить в
технике, то интерес к комбинаторике угас.


 

Итак, философия – мудрость. Но мудрым не рождаются, поскольку мудрость
должна пройти этап своего учения, например, Аристотель ученик Платона, то,
казалось бы, что Аристотель должен пойти по стопам Платона, но нет, ибо
Аристотель пошел дальше. Аристотель значительно превзошел Платона, и это
правильно, поскольку ученик должен превосходить своего учителя, в чем есть
феномен учения совершенствовать образ логического мышления. Что является
разделительной чертой от теоретических догм Дарвина, где Дарвин превосходно
разложил черепа и кости по полочкам, из чего сделал заблуждающийся вывод,
введя в заблуждение разум философских взглядов. То заблудшие философы не
смогли предотвратить трагические события двадцатого столетия.

 

Лжецы ввёли представление «критерии истины», но ложь останется
ложью, а истина будет истиной, что свидетельствует о неумении
логически думать, и соответственно делать логические выводы.

 

Основой поведения человека являются знания, то знаниям подвергаются
проверки повсюду – это не только сдача выпускных и вступительных экзаменов,
ибо знания проверяется самим трудом. Каковы знания такова отдача
произведённого труда. Тогда мы должны говорить о соответствующем уровне
знаний их критерий. Ибо накопленные знания человечества не появились
одновременно они проходили стадии своего становления, где развивался
интеллект человека в совершенствовании предметов общественного бытия,
впоследствии становящими предметами необходимости, отражающие
благосостояние общества. Например, электроснабжение, водоснабжение, радио,
телевиденье, телефонная связь, стали необходимостью, и совершенные
технологии становиться помощником каждого человека. Следовательно,
критерии объективных знаний в прямой зависимости - предметная
необходимость в совершенствовании технологий. Ибо изначально кустарно
изобретается, открывается, создаётся, только затем подхватывает наука. То
действительность воспринимается сознанием в оценке своего благосостояния, а
сознавая необходимость, диктует совершенствовать предмет, что двигает
прогресс и развивает знания. Это взаимозависимость сознания и бытия, которые
должны развиваться одновремённо их нельзя разрывать, что приводит к
общественным катаклизмам. Разрыв, который произвёло лжеучение, введя свои
ложные представления революционного преобразования общества.

Скачкообразное развитие неприемлемое самой природой человечества и
соответственно общества. Но лжеучение беспрецедентно уничтожил
домарксистскую философию, привело к краху метафизику, и ввел свои


ложные представления развития природы и общества. Насильственно
введенная ложь поработила сознание человека, человек уже не может
логически думать.

 

Например, посмотрим совремённый психологический словарь 2007 года
выпуска:

«… Детство человека – культурный феномен, оно имеет свои
социально исторические корни и историю развития. Детство –
период подготовки человека к вхождению во взрослую жизнь».

Современный психологический словарь.

Санкт – Петербург «прайм - ЕВРОЗНАК» 2007. С. 95.

 

Это куцые мысли, поскольку в детстве человек воспитывается, получает
образование, прививается культуре, определяется в призвании труда, и это
он делает не сам. Где должны участвовать не только семья и школа, а также
органы опекунства, контролируя и сопровождать своего опекуна до самого
занятия достойного места в обществе.

 

Далее смотрим данный словарь. Представление «рефлексия» - это вообще
сумасбродное представление. Поскольку понятие «рефлексия» введено Гегелем,
рассматривающее положительные и отрицательные действия воспринимаемые
сознанием человека. Следовательно, если человека воспитывать с положительной
стороны, то он будет воспринимать положительное, а отрицательное он
нахватается сам.

 

Психология должна вырабатывать методику воспитания. А совремённая
психология наблюдает за невоспитанным человеком, отыскивая в нем
изъяны поведения, и вводит свои никому непонятные термины. Это первое.
Второе – Гегель является родоначальником предмета психология, но о нем
просто напросто забыли.

 

Далее, представление «энтелехия», введенное самим Аристотелем, вообще не
упомянули о нём, как о понятии внутренней цели человека. Ибо это понятие есть
главенствующее понятие в сознании человека, и обозначает внутреннею цель
человека, к чему он стремится.

Цель, стремление человека в своей суммарности общества разрабатывает
идеологию социального положения общества – это само по себе идеал
стремлений всех поколений человечества переходящие в критерии
объективных знаний.

 

Лжеучение произвело уничтожение домарксистскую философию, и метафизику
лишив общество предметов обучения опыта логического мышления, всплыв над
ней пеной лжи. То перед человеком предстала дилемма двух позиций; убеждение
и принцип. См. словарь.

1. «УБЕЖДЕНИЯ – представления, знания, идеи, ставшие мотивами поведения
человека и определяющие его отношение к разным сферам действительности;
компоненты мировоззрения личности»


Там же с. 423.

Трясина, в которую завело лжеучение, поскольку рухнувший социализм внес
разочарование в социальное положение, и народ России в замешательстве не


знает путь дальнейшего развития, где появился новый вид класса олигархия,
класс увеличивший пропасть между бедными и богатыми. Ибо марксизм дал
научное обоснование классовой борьбе как движущей силы развития общества.
Далее Мы должны задаться вопросом, какие дальнейшие действия предпримет
новый вид класса? Естественно, класс олигархии будет стремиться к власти, видя
во власти кормушку произвола денег, ибо искушение заложено в само
подсознание человека.

 

Искушение денег затмевает разум, и он идёт на административное
преступление, перешагивая через свои служебные полномочия.

 

Хаос, в котором оказалось совремённое общество. То поднят вопрос о
демократии. Демократия – народовластие, но зачем народу власть, если каждый
занят своим делом, то до власти не доходит дело. Далее в действие вступает
политика, нагнетая ажиотаж вокруг власти вопросом многопартийной борьбы.
Все эти действия отвлекают народ от основного вопроса образованности
человека. А олигарх находит в законе лазейки, что является анархией, грабит
государство и соответственно народ. То в олигархической анархии не будет
будущего Российской Федерации, ибо олигархи просто растащат страну.

 

2. «ДЕЯТЕЛЬНЫЙ ПОДХОД – направление, возникшее в современной
психологии в 1930-егг., в котором центральной категорией является
категория предметной деятельности».


Там же с. 96.

Ложь лжеучения, представив своим знанием «критерии истины», в котором
даже не могут определиться в понятии «категория», ибо оно осталось
незавершенным, недовведенным до логического определения представлением.
Поскольку «категория», как логически определяемое находит себя в некоторой
ограниченности, рамки которой должно быть логически определены во
взаимосвязи общественных отношений. То общественные взаимоотношения
определяются статутом собственности и соответственно статусом владельца,
которые должны находятся в прямой зависимости друг от друга, и исполнят
уставный функции статута собственности.

 

А категории собственности до сих пор никто не рассматривал, находясь в
предвзятом убеждении классикам материализма.

 

Итак, мировоззрение лжеучения, от которой недостаточно просто отмахнуться,
поскольку оно буквально пропитало знания ложью, насильственно втиснув в
сознание человека свою ложь, предварительно уничтожив познания
идеалистической философии владения, которой является предмет метафизики
познаниями: логики, психологии и комбинаторики. Хотя философия является
возвышенными знаниями, но в них следует входить познаниями метафизики.

 

Мы должны произвести отрицание лжеучения во всенародных
общественных дебатах, чтобы каждый знал, что производится обновление
энциклопедических знаний и принял в нем участье. Затем в расширенном
референдуме принять совершенно новую конституцию, ибо конституция
должна соответствовать уровню знаний.

 


Например, рассмотрим критерии знаний представленной энциклопедией
ТЕРРА, которая была недавно переиздана, но знания лжеучения диалектического
материализма остались на прежнем уровне. См. энциклопедию.

«ЗАКОН – связь и взаимозависимость каких-нибудь явлений объективной
действительности. Законы общественного развития.

ОБЯЗАННОСТЬ – определённый круг действий, возложенных на кого-
нибудь, и безусловных для выполнения».

Такое представление о законе и обязанности ложь.

Ибо закон – это требование долга. Обязанность – исполнение функций
ограниченных действий. Следовательно, закон требует исполнять функции
должностного лица, из чего следует, что закон и обязанность должны быть
неразрывны.

ЗАКОН – требование долга в исполнении функций обязанности.

Это краткое и ёмкое понятие является единым законотворчеством, где
ограничения исполнения обязанностей должностных лиц являются законом. То
администрация государственных учреждений, общественных объединений,
бизнесмены, предприниматели и коллективы трудовой деятельности -
исполняют функции закона и несут за них ответственность. Но современное
законотворчество издаёт законы никому необращенные и за их исполнение
никто не несёт ответственность. Вывод: следует издавать, не законны, а создать
определённый круг исполнения обязанностей, и наладить контроль над их
исполнением, и этот контроль должен осуществлять общественные организации
с наделёнными правами конституции.

 

Современный принцип общения человека с человеком – это обязательное
вмешательство третьего лица, поскольку повсюду советчики, даже не гнушаясь
вмешательства в личную жизнь человека, почему такое происходит? Только
потому, что человек нуждается в мире, и всячески его оберегает, но совремённый
мир затуманен лжеучением, которое возвеличено на уровне богов, и затмевает
разум человека.

«Мы цепляемся за мысль, будто мы счастливы; учим детей, что наше
поколение прогрессивнее любого другого, жившего до нас, что рано или
поздно ни одно наше желание не останется неисполненным и не будет
ничего недостижимого. Происходящее, похоже, подтверждает эту веру,
которую в нас без конца вбивают».

СУМЕРКИ БОГОВ. Э. Фромм.

Москва. Издательство политическая литература. 1989г. С. 145.

 

«Сумерки богов» – произведение, отрицающее неугодных высшему идеалу
лжеучения диалектического материализма, выставляя их напоказ богами
лжи, хотя неугодные от них же произошли.

 

Современная политика, усвоив лжеучение, без конца вбивает простолюдинам
жить по правам и законам, что они стараются соблюдать и не дают нарушать
другим, но привилегированным классам отпущен произвол денег окупа
проступка. Где никоторые требуют справедливости, но они сами находятся в
таком положении, ибо в мире лжи латать дыры законами – это, по крайней мере,
безрассудство.

Далее рассмотрим представление: о праве и об интересе. См. энциклопедию.

«ПРАВО - совокупность устанавливаемых и охраняемых государственной
властью норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе.


ИНТЕРЕС – внимание, возбуждаемое чем-нибудь значительным,
привлекательным».

 

Эти представления о праве и интересе человека также является ложью.

Ибо государство призвано защищать, прежде всего, интересы человека, а не
регулировать отношение людей в обществе. Ибо труд – есть главный созидающий
интерес человека и в труде человек находит своё призвание, поэтому право на
труд является охранной зоной государства, а общественные организации в
созданном правовом поле должно контролировать трудовую деятельность
человека:

Л



жеучение представило - «Труд – первое и основное условие человеческого
существования; труд создал самого человека».

Это представление о труде наводит смуту в сознание человека.

Ибо в труд человек вкладывает силу своего разума, трудом совершенствует
свой интеллект, применяя в труде потенциал предмета, и сам раскрепощает
трудовую деятельность, поэтому сила разума проявляется в труде:

Государство защищает право на труд, но обществу не безразлично, что
производится трудом, ибо всё, что произведено трудом, реализуется в обществе.
Поэтому общество должно иметь правовое поле контроля всех сфер трудовой
деятельности человека.

Критерия - «Труд создал самого человека».

Что является беспринципной ложью, ибо физическая сила человека ограничена
потенциалом его действия. То человек владея предметом, значительно
увеличивает потенциал производимого труда, потому интерес человека состоит
не в самом труде, а в совершенствовании предмета. Следовательно, человек,
прежде всего, является интересующимся познанием предмета, ибо человеку с
младенческого возраста дано определённое время на получение воспитания,
образования, где подросток получает опыт владения предметом. Но следует
понимать, что такое положение дел появилось не сразу, ибо этому
предшествовали процессы становления человечества. Где сущность человека
берёт исток своего развития с дикого мира природы, и изначально являлся
беззащитным существом.

Далее рассмотрим дикую природу с существом интересующегося индивидуума
человека, ибо природа отделила индивидуума человека от животного мира.
Поэтому говорить о происхождении человека от обезьяны – это безрассудно,
поскольку интеллект человека подчинен закономерности гармонического
развития. Где есть исток изначальности в стадиях последующих развивающихся,
в которых интеллект подсознания производит становление разума действиями
своего труда, замете своего труда. Ибо изначально существо индивидуума
человека действиями труда делает для себя, осознавая, что приносит пользу для
себя, затем только впоследствии развития переходящих из поколения в
поколение получает наследственность приносящих пользу для других. Что
наблюдается в действительности, где человек с младенческого возраста получает
воспитание, образование для себя, затем в зрелом возрасте трудясь, приносит
пользу для других, за что получает вознаграждение.

 

Рассмотрим критерии стадий становления человечества, где закладывается
развитие интеллекта в проявлении разума человека, поскольку изначально
развивается интеллект – входящее познание, а труд - выходящее проявление
силы разума:


1. Стадия интересующегося индивидуума человека, который находится в диком
мире природы. Это изначальное существо интересуется вещами природы;
гнёт, мнёт, трёт, познавая их свойства. Затем изготавливает предмет, который
становиться грозным оружием для окружающих его хищников.
Следовательно, овладение предметом даёт развитие интеллекта, и определяет
у существа конечности как руки ноги и ориентирует его в прямо хождении, где
существо действиями интереса учится изготавливать предмет, и владеть им,
что переходит в сознательное развитие интеллекта человека.
2. Стадия априори – сознательное развитие первобытно общинного строя. Где
человек определяет опыт труда: овладевает земледелием, одомашнивает
животных, усваивает ремесло.
3. Стадия апостериори – переходящие общественные формации, начинающие от
порабощения человека человеком, превозмогая тяжёлый рабский труд,
который также был необходим в создание прогрессирующей техники. Ибо
рабство дало толчок создать государства охранной зоны правого положения
гражданства, это первое. Второе – заставляет изобретать технику,
раскрепощая тяжёлый рабский труд, что делает неизбежным развитие
технического прогресса.
4. Стадия апперцепции – информационное восприятие опыта труда – стадия
нахождения современного общества. Но современное общество находится в
хаосе общественных отношений, где безудержна гонка вооружения –
всепоглощающая машина. Итог предвзято убежденности классикам
материализма, разорвавшее связь поколений, заложившее начало заполнения
знаний ложью, которые замутили разум человека и всего общества, где далее
вступают в действия классовая борьба и соперничество произвола личностей –
хождение по мукам народа отдавшему свою волю лжеучению.


 

Рассмотрим представление современного психологического словаря.
Например:

«ГЛУБОКИЕ СТРУКТУРЫ МОЗГА – специфические (анализаторные) и
неспецифические структуры, расположенных в подкорковых отделах больших
полушарий и стволе мозга: участвуют в процессах психического отражения, и
т.д.»

См. Современный психологический словарь.

 

Чушь современной психологии. Ибо мышление, качество мозга, не отражает
информацию, а перерабатывает её в себе, запоминает её, как польза для себя,
либо отталкивает, как вред для себя, что производиться интуитивно. Но
современный человек, находясь в предвзятой убеждённости классикам
материализма, утерял интуицию, и он продолжает верить лжеучению
диалектического материализма.

Уважаемые современные психологи Вы должны давать методы воспитания
подрастающего поколения, а не наблюдать за невоспитанным человеком, делая
свои сенсационные выводы.

РЕЗЮМЕ

З



акон «отрицание отрицания» введенным Гегелем требует произвести
отрицание лжи диалектического материализма, и начать обновлять
переосмысливать энциклопедические знания во всенародных общественных
дебатах.

 

 


ЛЖЕУЧЕНИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА

С



мертоносное произведение «Капитал» Маркса, о котором он сам писал: «Это,
бесспорно, самый страшный снаряд, который когда-либо был пущен в голову
буржуа (в том числе и земельных собственников)». Но кусок железа не способен
самоуправляться, и он попал в сознание общества. Где лжеучение буквально
затмила разум человека, породив собой вожделение счастливого будущего, где
родились разного рода вожди, которые столкнули народы в кровопролитную
войну. То всем следует признать, что над самой страшной войне в истории
человечества одержали победу народы всего мира, и память им должна быть
вечна у всех народов. Поэтому никто не имеет права унижать отдельно взятый
народ, а следует смотреть на лжеучение, которое затмила сознание общества.

Здесь возникают масса вопросов, почему никто не смог предотвратить
катастрофу двадцатого кровавого века? Где мудрость разума? Где философия?
Ведь Гегель предупреждал, и призывал «Будьте разумными». Но учение Гегеля
подвергли утопию, а созданный Марксом и Энгельсом диалектический
материализм привел к краху метафизику, вопросами которой являются понятия,
затем они стал завуалировать понятия своими догмами, преобразовав образ
мышления в формальное безрассудство.

 

Итак, рассмотрим некоторые понятия, которые должны быть такими.

ПОНЯТИЕ – объект образа индивидуального мышления.

«Нет объекта без субъекта», что утверждала идеалистическая философия. Ибо
изначально является представление индивидуального мышления, что должно
перейти в множественное переосмысление общества, и далее принимается
понятием общественного достояния, так развивается знание многократного
переосмысления.

 

ДЕМОКРАТИЯ (греч. демо – народ и кратия – сила, власть). Но почему то
народную силу не воспринимают, а приняли – народовластие, т.е. власть,
приклеили народу - взгляд от лукавого. Поскольку, если что-либо случиться, то
виноват будут народ. А народная сила не во власти, а в том, что народ сохраняет
свой внутренний мир. Ибо каждый человек занимается своим делом, то власть
доверяется доверенным людям, и доверие должно быть оправданно контролем
над всеми сферами трудовой деятельности человека. Ибо результаты труда
реализуются в обществе, то обществу не безынтересно, что реализуется, и оно
требует качество. Далее, требование качества, возбуждает следствие, поскольку
человек приобретает продукцию исходя из его качественной стороны, а выпуск
бракованной продукции – это напрасный перерасход ресурсов, вдобавок
увеличивает мусора отходы, захламляющие природу.

ТРУД – целенаправленная деятельность человека. Это по энциклопедии. Но у
злодея также есть целенаправленные действия, поскольку не следует злодея
принимать глупцом, он хитёр и опасен. Следовательно, понятие о труде должно
гласить.

ТРУД – разумное действие человека, приносящее пользу обществу.

То демократия, т.е. народная сила государства с основным законом
конституции защищает право на труд. А право на труд вызывает последствия
своего правопорядка - трудятся интеллектуально, физически и психически
полноценные люди, где здоровье человека превыше всего, то здоровье
охраняться Министерством Здравоохранения. Но в нашей современности
здравоохранение присовокупили к медицине. А медицина, исходящая из клятвы


Гиппократа, лечит больных, тогда как здравоохранение – профилактика здоровья.
То конституция должна предусматривать защиту здоровья человека, исходя из
правопорядка. Следовательно, Медицина и Здравоохранение должны быть
самостоятельными объектами конституционного права, и через объекты
диагностики держат взаимосвязь. Где приходим к выводу:

Конституция, как основной закон государства, должна обеспечивать
здоровый образ жизни народа, что является делом государственной
важности.

Но в нашей современности государство вспоминает о здоровье человека по
призыву в армию

Государство – понятие, представленное в энциклопедии – ложь классиков
материализма не заслуживающее рассмотрение, поскольку не политика
организовала государства, а требование исторических событий. Где изначально
народ стремился создать свой внутренний мир племён со своим морально
нравственным качеством, но их повсюду сопровождали злодеи; грабили,
насиловали, убивали. Тогда стали создаваться государства со своими
устрашающими законами, но и здесь злодей нашло ухищрение в воровстве,
обмане и коррупции, то невинность народа не в его бессилии, а в знаниях,
которые должны перекрывать лазейки проникновения зла в обиход общества.
Ибо во все времена кто-то создавал понятия, а народ, как потребитель знаний не
принимал их в свой обиход, и ложь торжествовало повсюду, то настало время
самому народу обновить понятия, и принять обновлённые знания в свой обиход.
В этом есть сущности развития государства, и становление её полноценности.

ГОСУДАРСТВО - исторически сложившаяся страна со своим народом, и
обязанностями правового поля гражданина.

Поскольку правовое поле, прежде всего, защищает право на труд, ибо в труде
человек находит своё призвание, обеспечивающее его достойную жизнь, что
исходит от исторического развития народа.

Философия не имеет права разделять людей по нациям, о чём говорил Гегель,
в теории тождества бытия и мышления, поскольку наций в природе не
существует. Хотя люди сами себя разделяют по нациям, но это их право.
Философия же должна быть мудрой, создавая внутренний мир общества, где
демократия должна объединять народы с их различной национальной
принадлежностью.

ДЕМОКРАТИЯ – сила народа с поддержкой государственного
конституционного права обеспечивает стабильное развитие
общества.

Поэтому демократия – понятие внутренних отношений общества,
объединяющая народы в единое человечество, которая исключает
вмешательство во внутренний мир государства.

ПОЛИТИКА – защита суверенитета государств.

Но современная политика превращена в провокационные действия,
подпитывает хаос общественных отношений.

 

Итак, лжеучение торжествует, творя хаос общественных отношений. То
умалчивать, или отмахнуться от лжеучения – это быть в согласии с ней, и по
существу быть лжецом, либо лукавить перед народом. Поэтому мы все должны
очиститься ото лжи процессом отрицания лжеучения, что требует совремённая
действительность.

 


Надо стремиться к созданию разумного общества.

Ибо сила человека в его разуме.

Разум же проявляется в труде.

 

 

ЧАСТЬ 2

 

ПОЗНАНИЕ
ДОМАРКСИСТСКОЙ
ФИЛОСОФИИ

 

Мы возвращаемся к познаниям домарксистской философии, которые
остались незавершенными недовведенными до логического
завершения представлениями.

НАЧАЛО ОБНОВЛЕНИЯ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЯ ЗНАНИЙ

Бесправное общество равнодушно, безучастно к воспитанию
подрастающего поколения, то заполняются ряды: преступного мира,
наркоманов, сутенёров, сектантов и разного рода мошенников. В
лучшем случае люди уходят в уединение, но и здесь их настигают
мошенники, и даже продукты питания, лекарство становятся делом
мошенничества. Ибо социализм рухнул, поскольку на лжи и крови
нельзя что-либо строить. Но к социальному образу жизни во все
времена стремилось прогрессивное человечество, то лживое учение
диалектического материализма присвоило чужое стремление, а
рухнувшийся социализм разочаровал стремление к социальному
строю.

 

 


 ЭНТЕЛЕХИЯ

Преставление энтелехия интуитивно представлено Аристотелем, и осталось
незавершенным недовведенное до логического завершения представлением. То
незавершенные представления постоянно путают наши мысли, не давая
возможности вести понятного суждения, следовательно, мы постоянно должны
вводить поправки.

ЭНТЕЛЕХИЯ - цель «вещи в себе».

«ВЕЩЬ В СЕБЕ» - внутренний мир развития.

Из чего следует, что «вещь в себе» владеет потенциалом собственного развития,
являясь закономерностью внутреннего мира, предопределяет саморазвитие во
внешнем мире природы.

Закономерность есть - «отрицание внутреннего противоречия предмета,
которые возникают во внешних силах» - утверждающий постулат
метафизики, и служил обоснование развития предмета метафизики.

Но лжеучение уничтожило постулат метафизики, и отвергает интуицию, как
несостоятельность логическую деятельность сознания человека. Исходя из этого,
задаёмся вопросом, а кто тогда развивал познания? Кто научил человека
создавать, творить, открывать, или просто трудиться? Что всё созданное
человечеством само собой пришло из инобытия? Естественно нет! Всё создавали
сами люди, начиная с мира дикой природы. Поскольку в самом человеке вложена
внутренняя цель: создавать, творить, открывать и познавать, ибо человек
интуитивно чувствует сущность природы её тайны, и стремиться раскрыть их.

 

Рассмотрим наличие энтелехии в материи, поскольку материя есть источник
всех природным явлений.

Природа начинает развиваться в пространстве, что утверждал Гегель, но
пространство вечно и бесконечно, в котором направление вектора сил во все
стороны равен. То в бесконечности развитие природы не состоится,
следовательно, пространство, в котором развиваться природа должна
ограничиться, организовывая свой внутренний мир развития, чем является наша
солнечная система. Ибо солнечная система ограничилась от бесконечности
распространением тепла исходящее от солнца, и в данном ограничении
происходят все природные явления. Следовательно, материя имеет – в – себе цель
ограничиваться в свой внутренний мир развития, что перешагивает в понятие
«вещь в себе», т.е. в закономерное развитие.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ термин, обозначающий перешагивание
примитивного в преимущественное, что предопределяет закономерность
развития.

Представление - введенное Кантом и назвал время, пространство, причинность,
необходимость и другие категории, определяемые логикой мышления, и не
подчиняются опыту математического вычисления. Но последователи лжеучения
стараются доказать зависимость свойств тел от движения «теорией
относительности». Где Лоренц вводит представление эфира мирового
пространства, где эфир удачно введенный, но не мирового пространства. Ибо
Эйнштейн подхватил мировое пространство, вводит ложь связанное со временем,
затем появляется теория большого взрыва. Это люди, не имеющие опыта
логического мышления, поскольку время возникает только в ограниченном
пространстве условием исчисляющее процесс старения материи, когда в вечности
время не существует. Поэтому физик должен, прежде всего, владеть логикой
мышления.


В продолжение перешагивания примитивного в преимущественное, должно
быть сопровождаться снятием примитивного, ибо оно уже стало
преимущественным и ограничивается в себе, предопределяя своё дальнейшее
развитие внутреннего мира «веще в себе». То внутренний мир «вещи в себе»
снимает примитивной, становясь преимущественным закономерно
развивающимся. Например, математика, но математика не появилась сразу, ибо
ей предшествовал счет на пальцах, и только с появление цифр примитивное
перешагнуло снятием счёта на пальцах в математику. Вы можете взять любой
предмет, где найдете аналогичное перешагивание.

Исходя из этого, рассмотрим пространство условием перешагивания в
объективную действительность нашей солнечной системы.

1) Абсолютное пространство – безусловность вечного и бесконечного
пространства. Где нет никаких условий – это вечная мерзлота, но родилась
новая звезда, от которой исходит тепло, следовательно, звезда ограничилась
околозвездным теплом. Где произошло снятие безусловности, и ограничилось
своим внутренним миром тепла.
2) Внутренний мир звезды или «вещь в себе» – ограниченность условия
распространением тепла от звезды. В нашем конкретном случае звездой
является солнце, то солнечная система является внутренним миром планет,
т.е. «вещь в себе» так как планеты имеют потенциал развития в виде условия
тепла идущего от солнца.
3) Внешний мир – условие пространства атмосферы планеты. В нашем
конкретном случае - атмосфера земли является условием развития, или
пространством, в котором есть условия для развития «вещей в себе», т.е.
планета земля.
4) Внутренний мир «вещи в себе» - условие атмосферы земли, которое является
внутренним миром всего, что развивается и множиться на земле.
Следовательно, всё, что имеет внутренние условия своего потенциала
развития становиться «вещью в себе».


Итак, мы пришли к выводу, что «вещь в себе» имеет внутренний потенциал
своего внутреннего развития.

Это смысл логики мышления – наблюдение за сущностью природы и общества,
делая самостоятельные выводы. Но в лжеучении введен способ силлогизма,
якобы приводящий к умозаключению, где изначально вводится атрибут материи,
и уничтожается метафизический постулат, - ложь, которая явилась первым
знамением процветания лжеучения. Далее лжецы не церемонятся с метафизикой,
изначально подвергают утопию Гегелевское учение, приводя к краху метафизику,
впоследствии чего стали вводить свои лживые представления о природе и
обществе.

В соответствии введёнными поправками, рассмотрим энтелехию в понятиях;
общество, предмет и вещь. Поскольку они являются одними из первых
определяющих факторов, в которых заинтересован человек:

1. Общества – «вещь в себе» имеющая цель воспитания подрастающего
поколения в совершенствовании сознания и бытия - факторы одновремённого
развития в совершенствовании сознание общества, то разрывать развитие
сознания и бытия нельзя. Ибо отставание одного от другого выплёскивается
общественными катаклизмами, и, если общество не ставит себе цели
воспитывать подрастающее поколенье, то оно придёт к самоуничтожению.
2. Предмет - творение рук человека, следовательно, человек вкладывает в
предмет инструментарии, являясь средством его развития, или использование



в конкретном применении. Поскольку свойство – естественная сущность
природы, а средство – искусственный потенциал инструментарии.


ИНСТРУМЕНТАРИИ – естественное свойство, искусственно вложенное в
предмет становящее средством его развития, либо частичного
применения.

3. Вещь представляется в двух видах: природного происхождения, и творчество
рук человека.
a. Вещи природного происхождения являются: палка, камень, песок, глина
и т.д. Поскольку данные вещи природа уже отработала, то они не имеют
в себе цели, но имею в себе свойства, то человек умело применят их в
своём обиходе.
b. Вещь, как творение рук человека с вложенным средством приносить:
уют, удобство, этику, эстетику и т.д.




 

Итак, мы рассмотрели простые понятия, но они не таковы просты, поскольку за
ними следует внимательно наблюдать, и делать свои логические выводы. Ибо
понятия становятся истинными понятиями лишь тогда, когда они несут в себе
логическую сущность, и они образуют живой организм логики мышления, что
является целью нашего дальнейшего суждения.

 

 


ВСТУПЛЕНИЕ В ПРЕДМЕТ ЛОГИКИ

«Мир по природе своей материален. Наблюдаемое многообразие
явлений в природе представляют собой различные формы
движущейся материи. Материя есть единственный источник и
последняя причина всех процессов в природе. Атом, живая клетка,
организм, мыслящий человек суть разнообразные виды материи.
Материя вечна во времени и бесконечна в пространстве».

Краткий философский справочник.

Краткий философский словарь. Политиздат 1954. С. 335.

Далее цитируется по этому изданию.

Материалистическое представление о материи и движении по существу завело
науку в заблуждение, хотя научно технический прогресс достиг величайших
успехов. Ибо наука имеет две тенденции своего развития:

1. Наука способа аналитического мышления – развитие технического
прогресса, и совершенствование технологий.
2. Наука логического мышления:
a. Происхождение жизни на планете земля;
b. Сущность природы; животного мира, растительного мира, и
соответственно индивидуума человека;
c. Развитие общества в переходящих общественных формациях, строях.
d. Развитие человечества в стадиях становления; стадия априори,
стадия апостериори, стадия апперцепции;
e. Метафизика – предмет познающий силу разума человека вложенного
в труд, творчество, искусство, произведения и т.д. Предмет,
содержащий разделы; логика, психология и комбинаторика.




 

Итак, тенденция науки логического мышления не существует вообще,
поскольку классики материализма своего беспрецедентного лжеучения
подвергли уничтожению всё, что связано с логическим мышлением. Это люди с
психическим расстройством не желающие видеть прекрасное, с мнением в себе,
что они есть титаны призванные защищать народ. Это идолы лжи.

Уметь логически мыслить – значит видеть окружающий мир в его радужных
красках; сознавать природу, что она есть живой организм; видеть общество, что
оно есть твой защитник; видеть человека, что он есть твой соплеменник; видеть
друзей в мире животных и т.д. и т.п.

За неимением науки логического мышления; что изначально отобразил Гегель
в трудах «Наука логики», и что было уничтожено лжеучением; повлекло за собой
убеждение предвзятости классикам материализма. То здесь пресловутое
лжеучение проникло повсюду. Если взять, например, вновь переизданную
энциклопедию ТЕРРА, то она просто напросто переписана с некоторыми
добавлениями, или убавлением исторических событий и поступков
замечательных людей. Такая энциклопедия никому не нужна, ибо мы должны
понимать, что познания разрабатывались на протяжении всего исторического
развития человечества, и нам ничего не чуждо в переработке и переосмысления
всех существующих понятий. Исходя из этого, мы владеем средством познаний,
которые остались быть в энциклопедии мертвым капиталом, следовательно, мы
начинаем обновлять знания не с пустого места.


 ПРЕДВЗЯТОЕ УБЕЖДЕНИЕ НАРОДА

Во все времена наиболее прогрессивные люди стремились к социальному
образу жизни, то лжеучение присвоило чужое стремление, призывая к
революционному перевороту власти. Призывами разного рода лозунгами - «Мы
наш новый мир построим», - «Земля крестьянам, заводы рабочим», как не
поверить таким лозунгам, ибо природа вложила в подсознание человека быть
самостоятельным собственником. Но в идеологии лжеучения было лишь власть
послушания. То за годы советской власти у сознания человека было отобрано
свобода собственности, и воля предприимчивости. Ибо собственность
принадлежала государству, а искусственно создаваемые рабочие места, не давало
возможности открыть своё дело, то по крушению социализма человек остался в
растерянности, а собственности осталась бесхозной. Захватывай собственность,
кто пошустрее, тому больше перепадёт, и невинна олигарха, если собственность
само идёт ему в руки – бери, бери и бери. По существу ограничений никаких нет,
сколько смог столько взял, ибо бесхозная собственность, так или иначе, пропадёт.

Собственность – это главный критерий в общественных отношениях, за что
во все времена шла жесточайшая борьба.

 

Социалистическая собственность, или государственная - значит без присмотра,
правильно, ведь классики материализма пришли к власти на всем готовеньким,
то зачем беспокоится о чужом, ведь при коммунизме всё будет бесплатным.
Бесплатное значит бесхозное, нет конкретного хозяина, и оно быстро
разрушается, что произошло с социализмом, но народ остался в предвзятом
убеждении, что социализм нерушим. Ибо начиная с детства социалистического
ребёнка, убеждали стремиться к коммунизму, и оно превратилось в веру
добродетель, с помпезностью возвеличивая политику социализма. Например,
власть создала движения: юности, подросткового и молодёжного движения. То
они превращены в политизированное движение: октябрята, пионеры, комсомол.
Это убеждение прививалось с юных лет. Хотя эти движения совершенно
правильное созданное, но их нельзя политизировать. Поэтому эти движения
следует восстановить в юности: юннат, друг природы и т.д. Эти юннаты могу
ухаживать за цветами, клумбами, оранжереями, высаженными в своём
собственном дворе, или пришкольном участке. Юннаты превратят сады, огороды
и оранжереи в цветущий рай наших будних дней. Подростковый возраст:
защитник природы, или экзотические названия: маугли, тарзан и т.п. Защитники
природы: рек, озёр, леса, от захламления, и превращения их в свалку мусора,
промышленного и бытовых отходов. То защитники природы любому крутому
дяденьке не дадут забрасывать: реки, озёра, ласа, мусором. Комсомол –
молодёжное движение, без политики, это организаторы защитников природы, и
руководители их намерений.

РЕЗЮМЕ

Современный мир перешагнул в мир информатики, но если в нем останется
предвзятая убеждённость каких-либо партий, либо движений, то мир
информатики также превратиться в хаос информационной лжи. Ибо уже
замусорена земля, космос превращается в свалку, то осталось замусорить
информационный эфир ложью.

 


Информация, вложенная в предмет, требует исполнение функций
всех его составных частей согласно вложенной информации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 ЧАСТЬ 3

ОРИЕНТАЦИЯ – НЕОТЪЕМЛЕМОЕ
СВОЙСТВО МАТЕРИ ЕЁ АТРЕБУТ

 

Если планеты солнечной системы смогли сориентироваться в
пространстве и организовать свои движения, следовательно,
ориентация должна быть непосредственно в материи и быть
неотъемлемым свойством её атрибутом.

 

 

 


ПРЕДИСЛОВИЕ

Современный мир находится в мире развитых предметов, и естественно, что
предметы развивал сам человек. Человек развил не только предметы, он освоил
земное пространство, вышел в открытый космос. Чему, несомненно,
способствовало чувство ориентации, чувство, которое вложено в человека самой
природой.

Чувство ориентации имеет место в действиях интереса человека. Изначально
производит действия ориентирования на местности, приспосабливая её в своё
пользование. Где первобытный человек, использует рельефы местности, как вещи
для успешной охоты и своего проживания. Далее человек осваивает земное
пространство, используя предметы передвижения колесо, сани, лодки и т. д.
Осваивая гужевой транспорт, энергию ветра, совершает путешествия, где
открывает, что земля круглая. Человеческое чувство ориентации не
останавливается на этом, оно приходит к выводу, что мир имеет
гелиоцентрическую систему, и человек создаёт науку познания космоса. В
условии ориентации, человек создаёт свой принцип образования, переходит в
деятельную волю, и через деятельность развивает интеллект. То приходим к
выводу, что чувство ориентации; раскрывает мир, преобразуя его в
действительный мир познания, и является основным чувством человека.

Трудятся, или работают всякая божья тварь, но деятельная воля человека
ориентирует, его имеет в себе цель, и идёт к ней вопреки всем невзгодам. Здесь
следует понимать, что становление человечества начинается с мира дикаря, когда
индивидуум человека начал осваивать вещь, и приспосабливать своё тело им
владеть. Затем он приступает к одомашниванию животных, осваивать земледелие
и усваивать ремесло, переходя на освоение земного пространства. Наряду с этим
развивается познание, извлекая из познанного потенциал дальнейшего развития,
где в каждое слово, понятие и представление вкладывает свою частичку
потенциала. Следовательно, каждое слово, понятие и представление несут в себе
информацию потенциала, которые должны быть раскрыты современностью. Ибо
лжеучение ввёло знание в величайшее заблуждение, где общество превращается
в бессмысленную толпу, управляй куда захочу:

«История всех обществ, начиная с рабовладельческого строя, была
историей борьбы классов. Марксизм разоблачил ухищрения
прислужников империализма демагогически утверждающих, будто
классовая борьба ведет к распаду общества».

Там же, с. 239.

История – это стихийное развитие от незнания к знанию, исходя из этого, мы
уже должны были прийти к знаниям бесклассового прозрачного общества. Но
марксизм ввел общество в общественные катаклизмы, и эти современные
кризисы сопровождающие общество свидетельствуют это.

«Движение – способ, форма существования материи, её
существеннейшее и неотъемлемое свойство».

Там же, с. 122.

Но, если движущая материя неумело бы ориентироваться в пространстве, или
где то не было, то в пространстве творился бы хаос. Следовательно, умение
ориентироваться находится в том, что движется, т.е. ориентация есть
неотъемлемое свойством материи, её атрибут.

Ещё Зенон отрицал движение, утверждая покоящиеся материю, то движение
воспринимается как совокупность действий, исходящее от требования условия.
Поскольку материя как форма содержания содержит потенциал свойств
элементов, т.е. элементы составляющие материю владеют свойствами, то сама


материя потенциалом не обладает и является объектом покоя, а условие даёт
толчок к развитию движения. Тогда мы должны найти условие дающее толчок
развития движения. Здесь долго не приходится искать, ибо достаточно вспомнить
понятие «абсолют» - безусловность. Но понятие абсолют лжеучители растоптали,
засунули в грязь, поскольку спросите у любого, что такое абсолют? Ответом будет
«водка». Мы же в главе абсолют восстанавливаем это понятие, которое должно
стать одним из первых ключевым понятием науки. Но не только понятие
абсолют, здесь следует говорить обо всех понятиях, ибо, чтобы восторжествовал
материализм, надо было уничтожить все понятия и ввести свои. Что в принципе
было сделано Дарвином, Марксом и Ленином, впоследствии чего мир пошёл по
лживому пути эволюции, но на самом деле деградации и деморализации.

«Эволюция – медленное, постепенное нарастание количественных
изменений; революция – быстрое коренное, качественное
изменение».

Там же, с. 676.

Постепенное нарастание, но, как, что нарастает? Плесень? Нагноение? Это рана
нанесённая марксизмом обществу нагноилась, и стала болью всего мирового
сообщества.

 Лжеучение, которое действует до сих пор, подмяло под себя всю
домарксистскую философию, уничтожил Гегелевское мышление «Наука логики»,
привел к краху метафизику и насильственным путем революционных
преобразований вводит бессмысленную борьбу противоположностей
политических сил.

Современная политика, унаследовав тактику лжеучения, которой свойственно
перебивать человека на полуслове и диктовать свои условия. Где политики умело,
закручиваются, и выкручивается, ибо его может съесть его оппонент, то он
вынужден лгать, лгать и лгать. Ложь стала обиходом общественной
необходимости, ибо уже без изощренной лжи стало невозможно жить, что
сопровождается воровством в крупных масштабах, подвергая сомнению
государственную безопасность.

 

 


ОРИЕНТАЦИЯ ОРГАНИЗАТОР РАЗВИТИЯ ПРИРОДЫ

Мы живём в действительном мире развитой природы, казалось бы, что мы
никогда не сможем познать начало процесса развития природы. Вдобавок нам
диктует диалектика материализма.

 

«Материалистическое мировоззрение означает просто понимание
природы такой, какова она есть, без всяких посторонних
прибавлений…».

Там же, с. 477.

 

Это своего рода запрет познания сущности природы, и диктует своё – мы дали
вам своё представление о природе, будьте добры изучайте их. Но запрет можно
поставить только рабам, чтобы они меньше думал, и больше работал. Пытливую
же мысль человека невозможно поработить.

 

Мы уже выяснили понятия «вещь в себе». То дальнейшее суждение будем вести
на примере нашей солнечной системы, которая ограничена в своё пространстве
имеющее потенциал развитие в виде условия тепла от солнца, что должно иметь
закономерности организованной системы. Но, прежде всего, должны выяснить
вопрос возникновения движения.

Если абсолют безусловность, то это есть вечная мерзлота, т.е. холод. То холод,
идущий от абсолюта, и тепло от солнца, которые сталкиваются в планетах,
дающие толчок движению. Следовательно, движение возникает от толчка. Далее
мы должны выяснить пространственные закономерности.

 

Ещё Гегель говорил, что природа развивается в пространстве и это правильное
утверждение, но не рассматривает пространственные закономерности, поскольку
это удел физика, которому, прежде всего, следует владеть логическим
мышлением.

Если мы утверждаем, что атрибут материи ориентация, а покой является
состоянием материи. То закономерности пространственной сущности состоят:

1) Пространственная ориентация в организации солнечной системы и
организация движения планет.
2) Пространственная сущность атмосферы планеты земля.
3) Пространственная сущность местного объекта земной поверхности.


 

Рассмотрим эти три разновидности пространственной сущности:

1) В бесконечном пространстве, в котором вектор распространения сил во все
стороны равен, где сформировалось шаровидное солнце, и также планеты.
Поскольку в шаре также направление вектора сил равен, исходящий с центра
шара, и распространяться по принципу трёхмерного измерения. См. рис. 1. Что
подтверждает понятие о «вещи в себе», которое ограниченно своим
внутренним потенциалом в оторванности от бесконечного пространства. Где
присутствуют свои закономерности, ибо шаровидные планеты имеют
двухполюсную ориентацию, которая ориентирует планеты в закономерном
движении, и способствует держать связь и взаимосвязь с другими мирами. Т.е.
магнитное поле двухполюсных ориентаций имеет направление на полярную
звезду.



 

Рисунок 1

Приведенный рисунок демонстративный, свидетельствующий о
математическом подходе к пространству, и распространения в ней
электромагнитных полей представления об эфире Лоренца. Но за пределами
ограниченной системы ломаются слаженная решетка эфира, ибо абсолют –
безусловность, то в абсолюте нет никаких условий. Ибо условие ограниченно в
объекте соразмеренному потенциалу своего внутреннего мира. Где мы должны
обращать внимание на внутренний мир, восстанавливая понятия: абсолют,
пространство, «вещь в себе», структура и множество других понятий, которые
остались недовведенные до логического завершения представления.

 

«Время и пространство – основные формы существования материи.
«… Основные формы всякого бытия, - говорит Энгельс, - суть
пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая
бессмыслица, как бытие вне пространства» Не существует
пространство и время, отдельно от материи, от материальных
процессов. Пространство и время вне материи есть не больше чем
пустая абстракция». – Абсурдное утверждение.

Там же стр. 87.

На основании этого и многих других нелепых утверждений лжеучения
обоснуют:

 

«Борьба противоположностей…, – всякий предмет, всякое явление
содержит в себе внутренние противоречия…, состояния внутренней
связи и в тоже время взаимного исключения, отрицания, в состоянии
борьбы». - Бред!

Там же стр. 55.

2) Пространственная сущность атмосферы земного пространства является
надстроечная ориентация местного объекта, что проявляется пространством
трёхмерного измерения в конкретном направлении вектора шарообразной
земли. Т.е. местный объект имеет своё расположение в пространстве по
вектору исходящего из центра земли, то имея навигационные навыки всегда
можно определить координаты местного объекта. Поэтому мировое
пространство, т.е. абсолютное пространство, имеет в себе ограниченные
объекты, организуя свою систему, на подобии солнечной системы.



3) Сущность ориентации местного объекта земной поверхности, где земная
поверхность служит основанием для развития, и является базовой
ориентацией развития «вещей в себе».


Где мы выделили три вида ориентации:

1) Двухполюсная ориентация движения планет.
2) Надстроечная ориентация местного объекта.
3) Базисная ориентация развития «вещи в себе».


 

Итак, мы логически пришли к выводу, что организацией развития природы
является ориентация, что в полном смысле противоречит лжеучению. Исходя из
того, что время в абсолютном пространстве отсутствует, оно возникает лишь в
ограниченном пространстве. Но, допустим, что пространство не ограничивалось
бы, и всё пространство было единым, то в данном пространстве творился бы хаос,
поскольку в бесконечности проявления вектора направления сил вовсе стороны
равен, и не происходило бы никакой ориентации. Прототипом ограниченного
пространства служит наша солнечная система, которая на языке логики
становится «вещью в себе». Поскольку «вещь в себе» создаёт внутренний мир
развития солнечной системы, чему способствует тепло испускаемое солнцем, и
холод, идущий от абсолюта, которые сталкиваются в планетах, давая толчок
развитию движения планет. То свойство ориентация находится в самой планете,
организуя движение планет. Где мы подтвердили, что только ориентация
способна организовать движение планет солнечной системы.

 

Далее мы задаёмся вопросом, какие виды ориентации проявляет местный
объект на поверхности земли. См. рис. 2

 

Надстройка пространства, или атмосфера земли местного объекта, что
является пространство трёхмерного измерения. Где человек ориентируется,
создавая строения по принципу фасад – тыл, лево – право, верх - низ. Здесь север –
юг, восток запад не рассматриваются, поскольку это навигация школы
мастерства, в которой есть свои инструментарии. Ибо изначально человек
создавал строение с простым походом, и только когда разработали
навигационные приборы, он стал ориентировать строение в двухполюсной
ориентации, создавая связь и взаимосвязь с другими строениями. Что во всей
взаимосвязи относится к науке, которую мы не затрагиваем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Надстроечная ориентация Базисная ориентация

Л

Н

Ф

П

В

Т

 

2

1

3

5

4

6

Рисунок 2


 

Базисная ориентация местного объекта поскольку «вещь в себе» умеет
создавать внутренний мир развития, и естественно, что «вещь в себе» в умении
организовать свой внутренний мир, создаёт свою базисную ориентацию.

 

 

1

2

3

Рисунок 3

 

 

На рис. 3 мы видим прототип модели кубика Рубика имеющий основание
базисной ориентации. Где возникает вопрос, что мы искусственно подогнали к
данному рассмотрению модель кубика Рубика, совершенно нет. Здесь следует
вспомнить домарксистских философов: Платона, Лейбница и Гегеля:

I. Платон философ – идеалист созерцал мир природы естественно. Он
разрабатывает пять симметрически геометрических тел. Куб обоснует
основой земли, в цифре три видит мама – папа и их дети - продолжение
рода. По существу Платон заложил структуру материи в её способности
производить рост живой материи.
II. Лейбниц приверженец идеям Платона, его математический подход к
сущности природы, раскрывает монаду, как единство неделимой единицы.
Монады – основа всего существующего, они представляются
самостоятельные духовные сущности, обладающие самодвижением. Платон
и Лейбниц по существу подошли к раскрытию природной сущности, но
дальнейшего их раскрытия не состоялись.
III. Гегель подвёл итог развития идеалистической философии, где его суждение
всё больше склоняется к раскрытию психологии. Хотя у Гегеля множество
идей, в том числе понятие об абсолюте, но он их так и не смог раскрыть,
поскольку его философия набожная, и он не посмел перешагнуть через
данный барьер. Но предназначение религии решать вопросы бытия, и не
является предметом дискуссий, ибо вера есть священное предписание
человеку и никто не вправе затрагивать её.
IV. Маркс - основоположник лжеучения, а Ленин насильственно внедряет её во
все области наук. Если до марксизма было порабощение рабочей силы
человека, то марксизм открывает способ порабощения разума, который
парализовал логику мышления. Это небывалая беспрецедентная ложь
революционных преобразований целью, которой было построение
коммунизма. То люди сами подались искушению счастливого будущего, и
они сами должны понять, чего добивались и к чему пришли. Одновремённо
должны понять о необходимости проведения обновления знаний в
широкомасштабном общественном обсуждении.


 

Из сказанного вывелась монада Лейбница - единство неделимой единицы. Что
же это за единица? Что ёе нельзя делить. Если это куб, то куб геометрическое


тело. А, если здесь идёт речь о вакууме пространства заключенным межатомном
пространстве, и создаёт кристаллическую решетку, о которой не было известно
во времена средневековья. Также следует вспомнить термин модус –
философский термин, применявшийся в домарксистской философии и
обозначавший свойство предмета, присущий ему лишь в некоторых состояниях.
То, сопоставляя эти данные, приходим к выводу: что монада, модус и
кристаллическая решетка составляют единый предмет, о котором идет речь у
Платона, Лейбница и идеалистической философии, - это структура материи.

РЕЗЮМЕ

Рассмотрев солнечную систему, как «вещь в себе», ибо солнечная система есть
ограниченное пространство в абсолютном бесконечном пространстве. Где
распространение тепла испускаемым солнцем ограничено, то в данном
ограничении тепла происходит процесс формирования эфирного пространства,
создавшее шаровидные планеты и дальнейшее организация закономерного их
движения, чему способствует ориентация, как неотъемлемое свойство материи.
То в данном случае ориентация ориентирует и организует саму солнечную
систему, называемое на языке логики «вещь в себе».

 

 

 

 


СТРУКТУРА МАТЕРИИ

В совремённости понятие структура материи не существует, ибо применятся
строение кристаллической решетки материи. Но строение является, раз навсегда
застывший предмет в нем нет подвижности, то нашли другой выход, яко бы
атомы содержат электроны, протоны и так далее. Это представление строение
атома существует несколько столетий, и совремённая наука ведёт исследование в
этом направлении. Выдумывая разного рода ускорители, и бомбят ядро атома,
яко бы хотят найти начало рождения вселенной, вместо этого получают лишь
радиоактивность. Где приходим к выводу, что наука в исследовании строения
кристаллической решетки не сдвинулось ни на шаг. Ибо следует исследовать
структуру материи как «вещи в себе».

 

«Движение, как и материя, вечно, не сотворим и неразрушимо. Мир
есть движущая материя. Материя без движения также немыслима,
как и движение без материи».

Там же, с. 122.

Если было так, то человек черпал из природы движение качеством вечного
двигателя, но этого не происходит, ибо движение требует энергию, или толчок
внешней силы и постоянно им поддерживаемым. То человек открывает,
изобретает, конструирует, создаёт технику, дающее ему облегчение физического
труда, т.е. освобождает от порабощения. Но лжеучение открыло новый вид
порабощения разума человека, что по существу было освоено социалистическим
строем. Лозунг социализма «Мы не рабы, рабы не мы», который затуманил разум
социалистического человека. Где правительство управляющая социалистическим
обществом была парализована лжеучением. Это искусственно создаваемые
рабочие места принуждала человека, работать принуждённо, где терялось
предприимчивость воли человека. Хотя получали образование инженера,
конструктора, программисты, агрономы и прочие специалисты, которые искусно
владели специальностями. Но немногим было дано реализовать свои способности
в обществе, и только давление угрозы войны капиталистических стран
вынуждало внедрять необходимое укрепляющее обороноспособность
социализма. То большинство специалистов становились равнодушными
безучастными ко всему происходящему. Таким образом, экономика
социалистического строя приходила в упадок, что в конечном результате привело
к разорению, и социализм рухнул без всякого сопротивления. В результате
отношение в обществе опустились в века средневековья, ибо социализмом
управляла КПСС, которая подмяли под себя основные тенденции развития
структуры общества:

. Общество – принятие концепций объективных знаний в развитие
сознания и бытия.
. Государство – защита интересов общества и каждого отдельно взятого
человека.
. Наука – раскрепощение труда человека.
. Медицина – лечение больных.
. Здравоохранение – профилактика здоровья человека.
. Психология – определение человеком своего места в обществе.
. Философия – индивидуальный подход к развитию науки, где
вырабатывается критерии объективных знаний.


В этих основных тенденциях развития общества должна вырабатываться своя
структура руководства и умение контролировать любую трудовую деятельность.
Одновременно никто не имеет права навязывать другому свою волю, как это


делалось при социализме. Где лжеучение возвеличило философию в «науку наук»,
то результат очевидный - к чему привело безнравственность лжеучения. В
результате, что понятие «структура» – недовведенное до логического завершения
представление. Ибо структура содержит в себе множество элементов вещей,
которых следует упорядочить в закономерном порядке. Но понятие структура
лжеучение совокупило с понятием строение, где строение означает застывшее на
века построение. Следовательно, говоря о структуре материи, мы должны
задуматься – чем собой представляется материя, если она представляется «вещью
в себе», то её рассматриваем сугубо индивидуально. Если материя представляется
веществом, например, медь, цинк, и т. д., то задаёмся вопросом о структуре
данных веществ, ибо они элементы однородные, и возникает вопрос, какова их
структура? Ибо данные однородные вещества и их элементы содержатся в
кристаллической решетке, то данная решетка должна разбиться: на неподвижную
решетку и вторая подвижная решетка. Это очень важный вопрос, ибо наука
занимается лишь кристаллическим состоянием вещества, или кристаллография.
Тогда, как исследованием структуры материи, никто не занимается.

 

Одновременно мы должны обратить внимание на систему сингонии: триклинная,
моноклинная, ромбическая, тетрагональная, тригональная, гексагональная и
кубическая. Эти семь сингонии введены достаточно правильно, поскольку они
являются сущностью проводимости, как теплопроводность, и
электропроводность. То разумно произвести слияние: понятий о монадах
системы Лейбница, как основы всего сущего, и систему сингонии, как
распределение условия внешнего мира в структуре материи. Получим: монада
триклинной сингонии, монада моноклинной сингонии и т.д., исходя из единства
неделимой единицы. В этом случае мы должны представить данные единицы
моделями к рассмотрению, что представляют собой игрушки Эрнё Рубика. Где
Венгерский архитектор Эрнё Рубик разработал игрушки, но на самом деле это
есть модели монад сингонии. Мы не будем все их рассматривать, а заострим своё
внимание на монаде кубической сингонии, которую представляет кубик Рубика.

 

Итак, структура материи кубической сингонии - структура умеющая управлять
внутренним условием вещества, где действие внешних условий непосредственно
влияющих на вещество равномерно распределяется по внутренности вещества.
Ибо структура исполняет функции рабочего механизма вещества, где есть
неподвижная решетка, и также подвижная. То подвижная решетка под влиянием
внешнего условия приходит в механическое движение, являясь проводимостью
тока и тепла. Исходя из этого, структура материи кубической сингонии состоит.
См. рис. 4.

Внешний вид кристаллической решетки состоит из неподвижной решетки и
подвижной решетки. Неподвижная решетка сливает между собой кубики 3 . 3 . 3,
и в последовательности сливаются в единство неподвижной решетки, где
диагональные пересечения куба 3 . 3 . 3 жестко держит центральное ядро атома,
являясь осью вращения подвижной решетки. Следовательно, атомы подвижной
решетки совершают механическое вращательное движение, при этом постоянно
оставаясь на своей оси вращения, т.е. это есть шестерёнчатая передача
механического движения.

 

Мы подошли к тому результату, о котором говорили домарксистские философы, -
Зенон, Платон, Лейбниц и многие другие. В частности Зенон в апории стрела
заложил вопрос сопряжения движения с покоем, который должны были решить


будущие поколения, а классики материализма безрассудно ввели общество в
заблуждение.

 

 

 Центральная осевая решетка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Неподвижная решетка. Подвижная решетка.

 

Рисунок 4

 

Сопряжение движения с покоем, о котором упоминал ещё Зенон в апории стрела.
Летящая стрела в каждый промежуток времени находится в состоянии покоя.
Также мы находим этому свидетельство постоянство скорости света и волновое
его распространения, ибо движение предмета сопряжено с состоянием покоя, то в
момент покоя происходит излучение света. К чему также относится кадр
киноленты, поскольку каждый кадр запечатлевает момент покоя движущегося
предмета. Сопряжение также применяется в механике, чем является
передаточное число, которое сопряжено с моментом покоя передачи
механического движения. Откуда приходим к выводу, что наука незаметно для
себя доказала механизм сопряжение движения с покоем.

РЕЗЮМЕ

Исходя из структуры материи, мы пришли к выводу, что материя есть рабочий
механизм обладающий: теплопроводностью, электропроводностью,
полупроводником и прочими свойством проводимости, чем наука до сих пор не
занималась. Ибо наука находится под влиянием лжеучения, которое утвердило
борьбу противоположностей, вовлекая в свою бессмысленную борьбу саму науку.
То наука должна сама осознать к чему привело безумство лжеучения, и её
генералы научных теорий: Дарвин, Эйнштейн и другие. Хотя «теорию
относительности» начали отрицать в 1986г., но управленцы КПСС быстро всё
замяли.

 


 ВЕЩИ, ТРЕБУЮЩИЕ ЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

Ничто в мире природы не появляется моментально. Ибо всему предшествует
начало, закладывающее исток дальнейшего развития, где есть изначальность,
первичное, вторичное и последующее развивающееся, последовательность
которых требует логического подхода в имении своего места. Поскольку здесь
абстрагироваться от несущественных признаков нельзя, как учит лжеучение:

«Абстракция научная – отвлечение от несущественных,
второстепенных признаков и мысленное выделение, и обобщение
наиболее существенных особенностей, свойств той или иной группе
явлений».

 Там же, с. 7.

Второстепенных или несущественных признаков в природе не существует,
поскольку они индивидуальны, то логически подходить к каждому
индивидуально это сложный процесс, и усугубляет процесс познания, такова
сущность природы. Ибо организм развивался тысячелетьями, миллионами лет, и
он усовершенствовался в каждом организме индивидуально. То мы можем,
разложит саморазвитие по ступеням их становления, где есть начало
закладывающее исток дальнейшего развития.

 

Мир по природе своей материален.

«Атом, живая клетка, организм, мыслящий человек суть
разнообразные виды материи. Материя вечна во времени и
бесконечна в пространстве. Она не исчезает и не создаётся вновь, она
несотворима и неуничтожима; материя только меняет свои формы».

Там же стр. 335.

 

Кто согласится с этим утверждением? Пожалуй, уже никто, ибо по разложению
материи определяется время пройденного существования материи, это первое.
Второе, - если бы материя была бы неуничтожима, и вновь не создавалось бы, то
её дряблость не способствовало никакому развитию. Следовательно, материя
подвластна условию времени ограниченного пространства, тогда, как в
абсолютно пространстве она расщепляется и вновь создаётся, что является
рождением новой звезды. Исходя из этого, наша солнечная система также, когда
то родилась, и в процессе закономерного развития приобрела систему движения
планет. Где появилось время исчисления существования материи, поскольку она
подвластна условию внешних факторов ограниченного пространства. То, условие
и только условие есть источник развития «вещи в себе», ибо «вещь в себе» умеет
создавать внутренний мир развития. А материя является основанием базисного
развития, и она изначально является формой безжизненной материи.

НАЧАЛО

Итак, изначальная сформировавшаяся планета земля имеет стерильность
почвы, где нагроможденье гор, скал, валунов вперемешку с водой, здесь ещё нет
материков океанов и прочего – это форма первозданной поверхности земли.
Естественно, что поверхность земли должна сформироваться, приняв
определённый рельеф. То изначально в переработку почвы земли приступают
условия внешних факторов, - время, тепло, холод, и природный круговорот воды,
где материя трётся, бьётся, измельчается. Данный процесс назовём гилотрипс:

ГИЛОТРИПС - гил – от греч, - материя; трипс – от греч, трется, бъётся,
измельчается.


Вследствие действий данного процесса, из материи выбиваются её элементы, и
уже свободные элемент составляют субстрат. Далее, исходя из того, что
отдельный элемент владеет свойствами, то становятся активным во
взаимодействии с другими элементами, где вырабатываются свои соединения.
Естественно, что данное соединение обуславливает себе, не отрываясь от
основания, организуя базисную ориентацию, в создание самостоятельной
структуры. См. рис. 5.

Где отдельные элементы, обладающие своими индивидуальными свойствами,
компонуются с другими элементами, вырабатывая структуру монады кубической
сингонии.

Рисунок 5

 

Здесь возникает естественный вопрос, почему именно кубической сингонии?
Поскольку это простое заполнение объемного пространства, и развитие живой
природы начинает с простоты, ибо дальнейшее развитие усложняются. Исходя из
того, что условия внешних факторов их разрушают, но свойства отдельных
элементов вновь соединяются, набирая свой индивидуальный код дальнейшего
развития. Ибо каждое растение и организмы имеют свой индивидуальный код,
или ДНК.

Итак, изначально мы имеем:

1) Стерильную гранулированную почву земли, где природные условия, и
природный круговорот воды гилотрипс измельчает почву, превращая её в
субстрат элементов материи, являющийся питательной средой для
соединения неделимых единиц пространства «монада». Поскольку атом, как
элемент владеющий свойствами магнетизма, входит в соединение с другими
элементами, формирует своё содержание вакуумное пространство.
2) Монада продолжает соединяться, компонуясь в модус
3) Модус уже является генератором регенерации структуры вновь выработанной
материи. То уже вновь выработанная структура материи представляется
владелицей свойств элементов. Ибо материя потенциалом не обладает, и
только под влиянием условия внешних сил проявляются свойства элементов.


 

Здесь возникает вопрос, который был камнем преткновения идеалистов и
материалистов, о первичности: сознания и матери. Где вопрос о первичности


бесполезный, ибо сознание является свойством структуры материи. Поскольку
изначально субстрат составляет собой хаос элементов материи. То в изначальном
росте закономерного подбора элементов и распознавание свойства происходит
осознано. А вновь создаваемая структура матери производит закономерное
соединение, закладывая цель дальнейшего развития, или скажем ДНК. То и
развитие происходит сознательно каждое индивидуальное, имея соответствие
своего места, средство, производство и цель развития «энтелехия». Но лжеучение
утверждаю что;

«Сознанием человека является функцией человека «того особенно
сложного куска материи, который называется мозгом человека»».

Там же стр. 540.

Понятие энтелехия введено Аристотелем, «означающее внутреннюю
цель, которая якобы лежит в основе развития материи и определяет
весь процесс её развития,… энтелехия означает мистическое,
нематериальную «жизненную силу» являющуюся якобы источником
и основой жизни».

Там же стр. 692.

Природное действие гилотрипса вырабатывает субстрат, содержащий хаос
элементов различных атомов. То элементы атомов находящиеся в субстрате
обладающие свойством магнетизма соединяются с другими атомами, стремящие
создать закономерное соединение обладающие ростом своеобразной структурой
материи.

Свойство роста мы можем наблюдать в росте кристаллов, где наука доказала,
что кристаллы обладают свойством роста. Исходя из этого, мы можем
предположить, что окаменелости, встречаемые в природе - производимые
свойством роста новая структура материи.

Где можем, смело сказать, что природа владеет производством новой
структуры материи, изначально производить грубую доступную структуру
материи, которую гилотрипс разрушал, природа же вновь создаёт, постепенно
переходя в утонченное саморазвитие развитие. Где появляется живая клетка,
дающая толчок развитию живой природы.

Закономерности природного производства, являются сущностью природного
развития, исключают хаос, ибо в хаосе не состоится никакого развития, тогда, как
закономерности организуют и образуют развитие сознательно. Следовательно,
человек должен осознать закономерное развитие, хотя на пути развития стоят
множества преград.

Человек в закономерном развитии достиг разума, разум проявляется в его
поступках, хотя дискутировать можно о многом. Лжеучение же утвердило борьбу
противоположностей, которая привела человечество к бессмысленной гонке
вооружения. Бряцание оружием стало обыденным делом политиков, угроза
войны нависла над человечеством. Это безумство, достигнуто действием
лжеучения борьбы противоположностей.

Всякое начало закладывает изначальный рост переходящее в дальнейшее
развитие, где происходит усовершенствование цели развития, перешагивающее в
ориентацию развития организма. Ибо гилотрипс продолжает действовать, и уже
субстрат, или почва земли насыщена более утонченными органическими
соединениями. То естественно организм адаптируется к изменению почвы земли.
Но теоретики лжеучения утверждают:

«Дарвин доказал, что животные и растения постоянно изменяются,
образуя новые формы; появление новых форм, равно как
исчезновение старых, вызывается не творческим актом бога, как


учит религия, а является результатом естественно – исторического
развития».

Там же стр. 119.

 

Но, что такое, естественно – историческое развитие? Где предполагается, что
нет рождение новых звёзд, что нет начало истока развития изначального роста
переходящего в развитие. Если исходить из теории Дарвина, рассматривать
черепа да кости оставленные в историческом развитии животных и человека, то
это ложный путь познания, ибо следует рассматривать потребление пищи, как
источник энергии развития и усовершенствования организма. Следователь,
становление организма животных и в частности человека началось в глубокой
древности, когда только появлялись зародыши ДНК, и их сознательное
потребление пищи в качестве усвоения энергии развития. Индивидуальность же
развития человека было отделено от развития животного мира, ибо в человеке
заложено качество, которое у животных не наблюдается, это качество интерес. То
интересующийся индивидуум человека развил свой организм самостоятельно,
где интерес преобладает перед инстинктом животного мира.

 

Итак, «структура материи» сознательно, закладывает развития живой
природы. Приметы, которые мы наблюдаем в самой структуре матери,
естественно, что структура материи видоизменилась и усовершенствовалась, но
некоторые их отпечатки все-таки сохранились, отображением модуса. То далее в
своём суждении определяем: модуль, монаду и модус инструментарием своих
доказательств.

 

«Домарксистская философия, применявшая термин модус, обозначавший
свойство предмета, присущий ему лишь в некоторых состояния, в отличие
от атрибута, является неотъемлемым свойством предмета во всех его
состояния».

Там же, с. 350.

 Естественно, что домарксистские философы не знали о структуре материи, но
интересующиеся интуитивно предполагали структуру, что выражалось
субстанцией как неизменная основа всего существующего. Где различные
философы представляли субстанцию по своему, но мы их не будем затрагивать,
поскольку время научных открытие ещё не наступило. То мы современное
человечество возвращаемся к понятию модуса, переосмысливаем его и доводим
до логического завершения.

РЕЗЮМЕ

Затронув вопрос о монадах системы Лейбница, и совмещая её с системой
сингонии, где рассматривается свойство проводимости структуры материи, -
теплопроводность, электропроводимость. То Лейбниц не ошибся в своих доводах,
рассматривая веще с математической точки зрения и научного подхода. Заодно
Лейбниц вводит предмет комбинаторики, говорящий, что есть вещи, требующие
логического подхода. Но предмет комбинаторика невозможно было применить в
технике, то интерес к комбинаторике угас. Но наступает новое время научных
открытий, где комбинаторика займет своё достойное место научного предмета.

 

 


ГИПОТЕЗА ПОЯВЛЕНИЯ ЖИЗНИ НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ

Метафизическое рассмотрение появления жизни на планете земля, исходит из
первозданной природы. Где изначально происходил рост гигантских растений, и
появления мира динозавров. Естественно они должны были исчезнуть, поскольку
они исполнили природную миссию по переработки почвы земли, и дали
возможность развитию нового мира. Следовательно, первозданный мир был
производством по переработки почвы земли, создавая плацдарм развития нового
мира.

Первозданная природа.
Рост гигантских растений
и мира динозавров.

Мутация организма
водной среды

Естественное
развитие
организмов.

Развитие нового мира

Растение

Животный мир

Насекомые

Микробы

Индивидуум человека

 

Рассматривая этот вопрос, нам требуется войти в основание появления жизни
на планете земля. Где земля была стерильна от жизни. Здесь появляются
различные версии. Планету земля посетили инопланетяне, встречный вопрос, как
у инопланетян появилась жизнь? Эта версия отпадает. Бог создал жизнь. Этот
вопрос в неопределённости, нам же требуется достоверность. То метафизика
выдвигает свою версию. Здесь следует обратить внимание на строение
кристаллической решётки, куда должен входить модус. Только здесь кроется вся
тайна появления жизни на планете земля. Тогда нам требуется создать модель
модуса, на которой следует вести свои наблюдения. Эта модель появилась в
качестве кубика Рубика. Конструкция кубика напоминает нам строение
кристаллической решетки, которая есть кубическая сингония, так же в кубике
присутствует число 3, о чём упоминал Платон. Если учесть разноцветные грани
кубика, то это уже есть «Модус», т.е. имеет своё закономерное кодирование.
Следовательно, принимая кубик Рубика за инструментарии, который становится
инструментарии модели модуса, что даёт возможность вполне доступным путём
рассматривать появление органической клетки.

 

Итак, имея модель «модуса» в качестве кубика Рубика. Эта головоломка по
праву считается головоломкой 20 века, только обращаться с ней могут лишь
немногие. А если учесть, что в нём есть второй метод вращения, то этим методом
вращения овладел лишь я один. Я открыл его ещё 1982г. Что побудило меня
заняться философией, и, если я над головоломкой ломал голову год, то над
философией все эти продолжительные годы. В решениях кубика Рубика, я
разработал схемы, формулы, таблицы. В заключении разработал таблицу
ориентирования элементов кубика в трёх мерном измерении, которая,


несомненно, связана с генетическим кодом ДНК. Сомнения в этом не может быть,
и в этом должна будет разобраться наука.

 

Теперь обратите внимание на кубик. Если держать два крайних слоя
неподвижно: левый и правый, то средний ломтик свободно вращается. Если также
сделать в строение кристаллической решётки. То уже сама решётка разбивается
на неподвижную решетку, и средняя подвижная. В подвижной решетке
вращаются сами атомы, в аналогии шестеренок. Где происходит передача
механического движения подвижным слоем. Это движение, метафизика называет
структурно механическое движение.

 

Материалисты же представляют движение в атоме электронов, протонов.
Это всё чушь. Ибо атом есть ядро спрессованных мельчайших частиц,
которые являются свойством ядра атома. Но дальше не буду объяснять,
ибо это уже касается дела науки, и показывает науке, в каком направлении
следует вести исследование. Только после исследования, и доказательства
она станет научной. Но без научного доказательства она останется лишь
гипотезой. Но надо самому уметь наблюдать.

Из чего сделаем вывод. Структура материи имеет «модус» качеством
генератора внутреннего распределения энергии по всему своему содержанию.

Итак, мы уточнили, что структура материи имеет генератор в качестве модуса,
который также является генератором зарождением живой клетки. То, уже имея
представление о генераторе, мы обратим свой взор на первозданную планету
земля.

Эра природной миссии переработки почвы земли.

Сформировавшаяся планета земля, в своей изначальности имеет стерильность
почвы. Поверхность земли есть сплошные глыбы, камни. То первозданную почву
земли следует переработать, где вступает в работу период субстрата.

Первый период субстрата, где происходит измельчение почвы земли.
Действие энергии: тепла, холода и природного круговорота воды, принимает
генератор модуса, который разрушает материю, превращая её в субстрат
элементов материи.

Второй период субстанции. Начало регенерации из субстрата элементов
материи в субстрат субстанции путём роста окаменелых растений. Ибо в природе
находят окаменелости растений, но наука объяснить их происхождение не может,
и говорит: растение потом окаменело. Это ложь, ибо окаменелости росли,
поскольку материя есть рабочий механизм. Это растение окаменелость в виде
кактуса, кактусы в себе составляют свою структуру из химических элементов,
поскольку ещё нет органических соединений. Эти кактусы растут, разрушаются и
вновь растут и т.д. В этом процессе регенерации поступления энергии от солнца и
космоса, создаётся субстрат субстанции, - переработанный субстрат элементов
материи, превращается в субстрат субстанции приемлемой для развития
органических соединений. Ибо субстанция не является ещё живой клеткой,
поскольку живая клетка должна пройти синтез. То дальнейший период
называется синтезом.

Третий период синтез, где структура окаменелых растений в себе начинают
регенерировать органику, т.е. органическое соединение. Где растения
окаменелости начинают приобретать форму деревьев, с появлением ствола,
сучка, листьев. Это гиганты, поскольку элементы структуры имеют недостаток
переработанных органических соединений.


 Например, пронаблюдаем за растениями нашей современности, удобряя их
химическими удобрениями, то растения растут в величину. Это является
подсказкой нашему суждению.

В этом же периоде синтеза появляются динозавры, именно в этом периоде,
поскольку синтез уже выработал органическое соединение, но ещё не в том
качестве, чтобы появился микромир. Если, допустим, изначально появился
микромир, то рост мира гигантов вообще не произошел бы. Поскольку микромир
задавил бы их болезнями. Поэтому изначально происходит рост мира гигантов, то
уже гиганты в достаточном количестве перерабатываю почву земли в
органическое соединение. Здесь следует заметить, что динозавры не владели
слухом и обонянием, поскольку ещё не было таких веществ, из которых могли бы
выработаться эти органы чувств. То их мозг лишь работал на зрение, и действие
перемещения. Поэтому динозавры должны были вымереть, поскольку
растительный мир стал вырабатывать ферменты. Стали появляться цветка
растущие деревья, здесь начинается появляться запах, вкус. Появляются низко
растущие деревья, кустарник, трава. Стали появляться насекомые, и развиваться
микромир. Где эра переработки почвы земли заложила начало развитию
преформизму, то начинается эра природной миссии развития инстинкта.

Эра природной миссии развития инстинкта.

Период преформизма, - период заложения организма зародыша, то в каждый
зародыш закладывается свой генетический код животного. Далее становление
генетического коде зародыша происходит в развитии животного мира. Где
природа в мозг животного вкладывает средство его развития инстинкт. Замете
инстинкт закладывается в мозг. То понятие об инстинкте метафизика
определяет: инстинкт – удовлетворение своих потребностей. Животный мир
достигает своего зрелого организма, исходя из своего кода ДНК. Дальнейший путь
развития животного мира есть естественный отбор, являясь лишь борьбой за
выживание.

Развитие индивидуума человека.

Путь развития индивидуума человека отдельный от животного, ибо в нём
изначально есть интерес качество мозга. То данному качеству мозга природа
предусматривает гармоническое развитие. Ибо в гармонии с природой заложено
развитие интеллекта, уже зрелого организма человека. Где период преформизма
закончился, и начинаются стадии развития интеллекта человека. Замете, что
развивается не разум, поскольку он отображает поступки, а развивается
интеллект. В тоже время нельзя говорить, что интеллект это знание, ибо
интеллект находится в каждом человеке. Знанием владеет общество, ибо оно во
множественном числе, а человек есть лишь единица множества. То единица не
может одновремённо идти во всех направлениях, ибо единица познания есть
узкая направленность интеллекта.

Стадия априори – изначальное развитие интеллекта. Средством развития
интеллекта является интерес. Интересующийся индивидуум природную вещь
палку: гнёт, мнёт, трёт, познавая её свойства. Затем человек познанное
интеллектом свойство вкладывает средством в предмет, например, в лук. Мы
знаем, что средством предмета лук является упругость тетивы, которая метает
стрелу, и уже метание воспринимается понятием. Дальше понятие о метании
перешагивает в другой боле современный предмет, в пушку. Где средством
изобретения, пушки стал порох, То уже порох становится качеством предмета
пушка. Если дальше посмотреть перешагивание понятия, то оно уже вошло в
ракету. Ибо Циолковский понял, что если из предмета метать что-нибудь, то этот


предмет войдёт в движение. Как мы видим понятие, перешагивают из предмета в
предмет, то уже новое качественное средство развивает и совершенствует
предмет. Это перешагивание понятия Кант назвал трансцендентное –
перешагивание, т.е. понятие, берущее своё начало с истока развития,
перешагивает в другой более совершенный предмет.

Итак, интеллект приобрёл в познании природы средство понятия, и уже
понятие становится средством развития интеллекта, что переходит в развитие от
опыта, называемое стадией апостериори.

Стадия апостериори – развитие интеллекта от опыта средством понятия. Во
второй стадии уже человек одомашнивает животных, осваивает земледелие,
усваивает ремесло. Где опытные средства понятия передаются из поколения в
поколение, то средство развития интеллекта становится опыт труда. Но наряду с
опытом труда развивается осязание гармонии мира природы в её: гармонии
звуков и гармонии красок; где развивается душевная гармония человека,
переходящее в гармонию интересов человека. То здесь стала появляться рисунки,
чему доказательство первые наскальные рисунки, переходящие в письменность,
т.е. развитие интеллекта посредством письменной информации.

Стадия апперцепции – развитие интеллекта восприятием информации. Где
письменность развивалась в различных формациях, и оно стало более
эффективным развитием интеллекта. Далее развиваются государства, строятся
города, развивается торговля и т.д. То уже в этом огромном пространстве
потребовалась передача информации на расстояние. Понимая это люди, стали
создавать передатчики информации на дальнее расстояние. В этом огромном
информационном пространстве знаний, уже человек и само общество в не
состоянии уловить всю информацию, то им потребовалось изобрести
запоминающее устройство, чем явился компьютер. Ибо в результате развития
интеллекта и знаний общества произошла техническая оснащённость
раскрепощение труда, как физического также интеллектуального. На этом
природная миссия развития интеллекта заканчивается, поскольку человек в
узкой направленности своего призвания определяет соответствующие знания, а в
других знаниях к нему на помощь приходит техника.

Далее должно начинается эра развитого интеллекта с технической
оснащённостью ухаживания и облагораживание природы. Ибо самой природой
предусмотрено гармоническое развитие интеллекта, и уже сам человек и
общество в целом должны осознать намерение природы. Но, к большому
сожалению, человечество ещё не готово войти в период развитого интеллекта,
ибо изначально требуется переработать, осмыслить, довести до логического
завершения все существующие понятия.

 

Природа нуждается в трудолюбивых ласковых руках человека, ибо только
человек овладел руками и разумом, чтобы ухаживать и облагораживать саму
матушку природу.

 

Понятия, открывают мир познания, строят общественные
отношения, воздвигают и крушат империи, создают мир и благо
человечества.

 

 

 


ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ ЕДИНСТВЕННАЯ КОЛЫБЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЕРЕГИТЕ ЕЁ!

 

 

 

 

ЧАСТЬ 4

 

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПОСТУЛАТА

«Отрицание внутренних противоречий предмета, которые возникают
во внешних силах» - постулат метафизиков домарксистской
философии.

 

Не все вещи подаются математическому вычислению, ибо есть
вещи, требующие логического похода, к категории которой относится
постулат метафизики. То в современности открыта модель аналогии
логического подхода - кубик Рубика. Поскольку предназначение
кубика Рубика решать более важные вопросы, чем быть в качестве
головоломки. То кубик Рубика оставаясь быть головоломкой, где
решается лишь его скоростная сборка, и определение наименьшее
количество поворотов для его сборки, в этой ситуации основное
свойство кубика Рубика остаётся быть в недосягаемости. Хотя умение
собирать кубик является основным фактором, исходя из этого,
головоломка одержала победу над пытливой мыслью человека. Ибо
изначальные страсти по сборки кубика улеглись, и только более
стойкие продолжают отрабатывать скоростную сборку. Но в кубике
существует второй метод вращения, который до сих пор остаётся
быть нераскрытым. То применение двух методов вращения
открывает новую перспективу в качестве модели учебного пособия
изучения азов логики.

 

 


 ПРЕДИСЛОВИЕ

Выписка из интернета. См. Википедия, головоломка кубика Рубика.

«Число всех достижимых различных состояний кубика Рубика 3x3x3 равно (8! .
38.1) . (12! . 212.1)/2 = 43 252 003 274 489 856 000. Это число не учитывает то,
что ориентация центральных квадратов может быть разной. С учётом ориентации
центральных квадратов количество состояний возрастает в 46/2=2048 раз, а
именно до 88 580 102 706 155 225 088 000 состояний. Однако при сборке кубика
обычно не учитывают ориентацию центральных квадратов, поскольку на
большинстве кубиков нет обозначений, которые позволяли бы её отследить.

Группа под руководством профессора Морли Дэвидсона (Morley Davidson) из
университета Кента в штате Огайо утверждает, что с помощью компьютеров
корпорации Google им удалось перебрать все возможные комбинации
головоломки, изобретенной венгерским архитектором Эрне Рубиком в 1974 году. В
результате выяснилось, что так называемое "число Бога", минимально
необходимое количество ходов для сборки кубика Рубика из любой начальной
комбинации, равно 20.

Чтобы решить эту задачу, ученые разбили все возможные исходные состояния
примерно на 2,2 миллиарда групп по 20 миллиардов вариантов в каждой - именно
столько состояний у классического кубика Рубика. Выявляя одинаковые и
симметричные состояния, исследователи сократили тестовый набор до 56
миллионов групп».

С учётом ориентации кубика в пространстве трёхмерного измерения, что
применяется до сих пор, как фасад – тыл, лев – право, верх – низ. Что является
объективной реальностью надстроечной ориентации расположения кубика по
отношению к оператору управляющим кубиком. Где оператор отрабатывает
скоростную сборку, и вычисляет наименьшее количество ходов, требуемое для
его сборки. Исходя из того, что умение собирать кубик является главным
фактором, тогда собранный кубик является целью добиться результата. А
хаотическое состояние кубика свидетельствует о том, что допущена ошибка во
вращении, и нас более не интересует внутренние процессы. Но пытливая мысль
человека не устраивает такая постановка вопроса, ибо заглянуть в глубинный
процесс преобразования всегда интересовала человека. А хаос всегда на виду, и в
нем бесчисленное множество хаоса, что доказано игрушкой кубика Рубика.
Закономерное же развитие требует логического подхода ко всему, что
развивается и множиться. То, определив в кубике Рубика второй метод вращения,
основанием которого служит базисная ориентация, и приходим к выводу:

 

Вывод – кубик, представляющий собой ограниченное пространство
трехмерного измерения, то вся информация о перемещениях всех его частей
должна исчисляться только в нем. Где единство кубика и его составные части
должны ориентироваться на базис, который будет давать информацию о
перемещениях, и оставаться быть неподвижным. Что называется базисной
ориентацией, следовательно, все сведенья о вращении и перемещении кубиков
внутри кубика будут нести индивидуальный характер. Исходя из этого, мы
производим деталировку всех составных частей кубика в определение базиса, и
конкретизируем ориентацию в пространстве трехмерного измерения, как
базисная ориентация. Что будет обсуждаться в дальнейшем суждении.

 

 


КОМБИНАТОРИКА

Ещё Лейбниц ввел в развитие познания предмет комбинаторики, но он
остаётся быть не веденный до логического представления предметом, поскольку
комбинаторика не давала эффекта в техническом применении. То комбинаторику
совокупили с математическими познаниями, требующее к себе высокой
математической подготовки. Но комбинаторика есть явления природы, поэтому
она не может быть разделом математики. Поскольку математика способна решать
лишь технические проблемы, это сухие упрямые цифры, прямые линии, эллипсы,
окружности и т. д., что внедряется лишь только в технику и их технологии. В
различии от математики комбинаторика, это различные таблицы, схемы и
рисунки, без чего, в принципе, не может обойтись комбинаторика. Следовательно,
мы должны комбинаторику отделить от математики, и сделать комбинаторику
самостоятельным предметом.

Комбинаторика как все предметы должна иметь качество средства развития,
тогда лишь она станет самостоятельным предметом. Например, математика
имеет качество средства развития в виде: число, сложение, вычитание и
дальнейшее развитие математики. Физика – законы Ньютона и дальнейшее
познание физики, и т. д. Что является качество средства развития данных
предметов. Комбинаторика же до сих пор не имеет своего качества средства
развития, хотя математика стремится это сделать, но у неё ничего не получается,
поскольку комбинаторика не её предмет. Комбинаторика это весь окружающий
нас мир, и она является в природных явлениях, но мы не сможем на каждое
явление разрабатывать инструментарии её развития. Но мы рассматриваем
материю, следовательно, в материи надо искать качество инструментарии, как
модель исследования структуру материи.

Мы уже рассматривали куб и его расположение в пространстве, и, что
пространство заполнять кубом наиболее простой и эффективный способ. То
кубическая кристаллическая решётка является так же наиболее эффективным
заполнением формы. Следовательно, нам остаётся лишь определить
ограниченность кристаллической решётки, которая позволила бы рассматривать
данное ограничение как оптимальное, и принять её за модель модуса. Такая
модель уже существует нам лишь остаётся, приметь её в действие. Этой моделью
является головоломка кубика Рубика.

 

Многие научные умы бились над головоломкой кубика «Рубика», но он так
и не раскрыл своих тайн, только потому, что кубик «Рубика» принимали за
головоломку. Никто в серьёз не принимал его как должного соперника в
научных разработках. Вместе с тем кубик преподнес нам урок, что много
неизвестного таит в себе природа. То мы вновь возвращаемся к кубику
Рубика, отдавая ему, почисти корифея науки.

 

Кубик Рубика является прообразом кристаллической решётки в ограничении
3.3.3, что является оптимальным вариантом рассмотрения действий
ограниченного кодирования. В тоже время вращение кубика можно
рассматривать, как перемещение предметов, что в свою очередь рассматривает
комбинаторика. Перемещение, перестановка предметов, которые рассматривает
комбинаторика, на основании чего разрабатываются различные комбинации. То в
кубике данные перемещения, перестановки связаны, взаимосвязь между собой, и,
как в едином предмете их невозможно разорвать. Вместе с этим кубик можно
ориентировать в двух ориентациях. Исходя из этого, для двух ориентаций
должны быть два метода вращений, и этот метод вращения найден.


Итак, кубик Рубика можно ориентировать в пространстве двумя положениями,
и соответственно на два положения существует два метода вращения. Используя
эти два положения, и два метода вращения, доказывается:

1) Информация, вложенная в предмет, требует исполнение функций всех его
частей согласно вложенной информации.
a) Где, используя только один метод вращения, достигается лишь
информация скоростной сборки.
b) С открытием второго метода вращения, открывается следующее:


2) Отрицание внутреннего противоречия предмета.
a) Использование двух методов вращения способствуют определение
альтернативных комбинаций.
b) Использование схем, рисунков, таблиц и прочей атрибутики, открывающие
перспективу стать самостоятельным предметом.


3) Комбинаторика становиться самостоятельным предметом.
a) Исследование комбинаторных возможностей в пространстве трёхмерного
измерения с использованием инструментарии:
i) Монада – неделимая пространственная единица, ограниченная
свойствами элементов материи.
ii) Модуль – эффективная пространственная единица, отображающая
стороны потенциала.
iii) Модус – единица структуры материи в распределении свойств
элементов структуры.


b) Данные инструментарии закладывают начало источника развития живой
материи.
i) Следствием их доказательства - отобразим данные инструментарии в
графическом исполнении структуры модуса, и определим
закономерности в ориентации элементов структуры.
ii) Нахождение в природе отпечатка структуры модуса и сходства их с
модусом кубической сингонии, хотя природа в многомиллионном сроке
развития структуру модуса видоизменила.






 

Итак, комбинаторика становится самостоятельным предметом
и неразрывной разделом логики.

 

Что требуется доказать.

 

 

 


КАЧЕСТВО МОДУСА КУБИЧЕСКОЙ СИНГОНИИ

Мы уже затрагивали модус, - модус в идеалистической философии
обозначавший свойство предмета, являющийся неотъемлемым свойством во всех
его состояниях. Мы также говорили о структуре материи, то уже на логическом
языке мы должны говорить:

Модус кубической сингонии есть неотъемлемое свойство структуры
материи.

 

Понятие о системе сингонии так и осталось нераскрытым, недовведенное до
логического завершения представление. Спрашивается, зачем систему сингонии
ввели? Если её нигде не применяют. Но, если мы произвели слияние монады,
модуля и модуса с системой сингонии, то ответ приходит в новом качестве.

 

Как мы уже отмечали, что философия является индивидуальным подходом к
развитию науки. Данная тенденция особенно ярко наблюдается в домарксистской
философии, и это совершенно естественно, поскольку наука только набирала своё
очертание, где многие предметы науки не имели свои инструментарии развития.
То в такой обстановке очень трудно было определиться в своих позициях. Но всё-
таки следовало бы проявить мудрость, от того философия является другом
мудрости. Но на арену научный тенденций выходят теоретики, чему основу
заложил Дарвин.

«Дарвин принадлежит к числу великих новаторов в науке, не
боявшихся поднять руку на отжившие догмы. «…Дарвин положил
конец воззрению на виды животных и растений, как ничем не
связанные, случайно, «богом созданные» и неизменные…». Дарвин
доказал, что животные и растения постоянно изменяются, образуя
новые формы, появление новых форм, равно как исчезновению
старых, вызывается не творческим актом бога, как учит религия, а
является результатом естественно – исторического развития».

Там же, стр. 118.

 

Философия, как проявление мудрости должна была отреагировать на
выступление Дарвина, но лжеучение, напротив, поддержало теорию Дарвина. Где
впоследствии стали выдвигаться безответственные теории, и они оставались
быть на уровне классицизма, потому их приветствовало лжеучение.

«Мера – конкретное выражение единства качественной и
количественной сторон предмета. Качественная и количественная
стороны предметов не существуют изолированно друг от друга, они
находятся в неразрывной связи, в единстве. Понятие меры и
отражает эту взаимосвязь».

Там же, стр. 344.

Что за бред несут это лжеучение, поскольку качество и количество,
несовместимые вещи. Качество это внутреннее содержание структуры материи.
Количество это внешний вид предмета, характеризующий его со стороны
величины, где качество может не соответствовать требованиям соответствующих
внутренних параметров. Что сопутствовало социалистическому строю, где
вопросы количества игнорировала качество, требуя план, что в принципе привело
к краху социализм. Рассматривая вопрос качества в науке, то наука подходит к
качеству вопросом коэффициента полезного действия КПД. Где чем качественнее
предмет, тем больше КПД. Что же касаемо величины, то здесь вводится система
измерения. Например, взвешивание товара вводится мера – тонна, килограмм,


грамм. Измерение расстояния вводится – километр, метр, миллиметр и т.д.
Человек может определять качество визуально, или чувствуем на ощупь. А, исходя
из вопроса количества, т.е. иметь запас, которое неизбежно приводит к падению
качества.

Тогда, как подойти к качеству модуса кубической сингонии? Ответ находится в
самой системе сингонии, ибо данная система отвечает требованию проводимости
тока и тепла. Где присутствуют проводники, полупроводники, импульсные
проводники, - система, доходящая до полной изоляции проводимости. То
кубическая сингония является наиболее эффективной из всей системы, то мы
рассматриваем только кубическую сингонию.

 

Итак, модус кубической сингонии есть неотъемлемое свойство структуры
материи. Заметь не материи, а структуры материи, следовательно, мы
рассматриваем внутреннее состояние структуры материи. Поскольку понятие
материя обобщает всю материю, а система сингонии конкретизирует материю по
её структуре, где присутствуют инструментарии - модуль, монада и модус.
Обладающие свойством регенерации в процесс дальнейшего развития иной
структуры материи, и закладывающие начало истока развития живой природы:

1) Монада – единство природной сущности исходящей из системы сингонии, как
неделимая вакуумная единица пространства.
a) Свойство магнетизма атомов, извлекая из субстрата требуемое соединение,
переходящее в потенциал модуля.
b) Модуль кубической сингонии, являясь наиболее эффективным свойством
проводимости, и регенерирует из субстрата новое соединение.


2) Модуль – регенеративный потенциал.
a) Процесс гилотрипса вырабатывает субстрат, - хаос множества элементов
вещества, в котором отсутствует потенциал развития.
b) Модуль компоную из субстрата соответствующие элементы вещества,
вырабатывая новый соединение, перешагивающее в потенциал кодового
развития.


3) Модус – единица структуры матери в своём кодовом различии.
a) Генератор регенеративного потенциала в закономерном кодовом
потенциале каждого отдельного взятого нового соединения.
b) Закономерное комбинаторное перемещение элементов модуса вновь
созданной структуры и регенерирует рост иную структуру материи.
c) В регенеративном кодовом потенциале модуса присутствует
предустановленная гармония дальнейшего развития, исходя из того, что в
коде присутствует закономерность. О существовании, которой говорилось
в идеалистической философии, как неотъемлемом свойстве материи во
всех её состояниях. Это было интуитивно правильная постановка вопроса,
но классики материализма не признают интуицию.




Но лжеучение утверждает:

«Диалектический материализм отвергает, поэтому интуицию,
идеалистически трактуемую как особый, врождённый род познания, не
опирающийся на практику, исключающий логическую деятельность
сознания».

Там же, стр. 197.

«…всё существует и в то же время не существует, так как всё течёт и
постоянно изменяется, возникает и исчезает; мир состоит из
противоположностей, ведущих между собой борьбу».

Там же, стр. 135.


 

 Что в этом логически? Ибо внешний мир содержит противоречия, и они всегда
на виду, а в природе существует гилотрипс и его никто не отменял, где условие и
только условие трет, бьёт, измельчат материю, превращая её в субстрат. А
субстрат состоит из хаоса различных элементов материи, тогда спрашивается кто,
или что из хаоса элементов материи создал живую материю? Мы постараемся
ответить на этот вопрос, открывая новый вид инструментарии, Ибо данные
инструментарии закладывают начало источника развития живой материи. То
следствием их доказательства отобразим данные инструменты в графическом
исполнении.

Потенциал модуля представлен в виде равнобедренного треугольника на
вершинах, которого закодированы параллельно противоположные грани куба с
соответствующим кодом грани. В этом расположении куб имеет базисную
ориентацию. См. рис. 6.

 

 

 

 

 1

 

 

3 2


 

 

Модуль кубической сингонии

Рисунок 6

 

6

4

5

1

4

5

2

32

632

 

Представленная модель модуля кубической сингонии исполнена в
графическом исполнении, где в вершинах равнобедренного треугольника
размещаются атомы, но мы не знаем какие именно элементы атомов, то мы их
кодируем. Такая модель графического исполнения нас вполне устраивает,
поскольку она закодировала куб, представляющий собой строение
кристаллографической решетки.

Аналогическим образом мы также сможем закодировать модель модуса
кубической сингонии, т.е. закодировать непосредственно кубик Рубика,
поскольку мы его прияли за модель учебного пособия.

Кубик Рубика состоит из трёх соразмерных кубов, вложенных один в другой, то
полная схема модуля кодирования состоит в трёх соразмерных модулях
вложенных друг в друга. В центре располагаем, модуль кубика 1.1.1 имеющий
основание базисной ориентации, и закладывает начала роста, переходящее в
модуль 2.2.2, и далее в модуль 3.3.3. В результате данного размещения
получаем 27 перекрестий, куда располагаем соответствующие закодированные
грани кубиков. То такое построение разорвало кубики на отдельные грани,
поэтому соответствующие грани кубиков, плавной линей соединяем в
единство. Далее провидим оси координат, служащие для распределения
кубиков по зонам, ось исходящей из основания, указывающая на свою
соответствующею зону Х, У, ..

Где размечаются лишь угловые кубики, соответственно Х1, Х2, У1, У2, .1, .2,
и кубик соответствующий диагонали базисного кубика названием орбита (О).
С бортовыми кубиками никаких действий не производим.


 Для дальнейшего обозначение расположения кубиков, берём символы
тригонометрических функций, которые нас вполне удовлетворяют, поскольку
не требуется выдумывать какие – либо обозначения, первое и второе они
полностью отвечают требованию расположения пространственной ориентации.

За исходную позицию в расположении принимается sin, т, е. синус, или
скажем, комбинация куба в синусе. Дальше при вращении соответственно
изменяются места кубиков и их расположение, то для определения
изменённых расположений кубиков и их места, составлена таблица
ориентации кубиков, которая даёт возможность определять ориентацию с
их расположением по занимаемым местам на схеме.

 

Таблица определения ориентации кубиков.

 

Sin.

Con.

Tg.

Ctg.

Cosec.

Sec.

 

 Х

 Х1

 315

531

 153

 

 

 

 

 

 654

 -456

 

 

 

 

 

 546

 -645

 

 

 

 

 

 465

 -564

 -513

 -135

 -351

 Х2

 415

 541

 154

 -514

 -145

 -451

 

 У

 У1

 236

 623

 362

 -632

 -326

 -263

 У2

 536

 653

 365

 -635

 -356

 -563

 

 .

 .1

 124

 412

 241

 -421

 -214

 -142

 .2

 624

 462

 246

 -426

 -264

 - 642

 

 

 О

Х1

 

 

 654

 

 

 465

 

 

 546

 531

 153

 315

Х2

 -514

 -145

 -451

У1

 236

 623

 362

У2

 -356

 -563

 -635

.1

 241

 124

 412

.2

 -642

 -426

 -264



 

 

 


6

1

6

1

6

1

6

1

6

6

1

1

6

1

6

1

6

3

4

3

4

4

3

4

3

4

3

4

3

4

3

3

4

5

2

5

2

5

2

5

2

5

2

5

2

5

2

2

5

5

 Ось У.

Ось Х.

Ось Z.

Х2

Х1

Z2

.1

У2

У1

Кубик

Орбита О.

4

Рисунок 7

Выработанную схему назовём, - структура модели модуса кубической
сингонии, которая даёт возможность определять ориентацию кубиков, и
свидетельствует о существовании закономерности непосредственно в кубике
Рубика.

 

Способ пользования таблицей. При изменении позиций кубиков,
соответственно изменяется ориентация самих кубков, и соответственно этой
ориентации заполнятся схема структуры. Затем снимаются данные сочетания
кода, порядок снятия показан на схеме стрелкой. Найдя эти данные в
таблице, определяется ориентация самого кубика и место расположения по
зонам. Например, в схеме на месте кубика Х2 расположилось сочетание цифр
326, в таблице находим данное сочетание, что соответствует расположению


структура.bmp
кубика -conУ1, то запись ориентации данного кубика будет такая -con,
что прочитается: кубик У1 расположением минус косинус находится на месте
Х2.
21ХУ

 Таким образом, мы можем записывать любую ориентацию расположений
кубиков, которые свидетельствуют о существовании закономерности в модели
модуса кубической сингонии, в качестве которого принят кубик Рубика.

 

 

 

Рисунок 8

 

На рис. 8 представлены разрезы плодов, структура которых свидетельствуют о
наличии схожести со структурой модуса кубической сингонии, являясь
природной сущностью отпечатка модуса.

 

 


 СТРУКТУРНО МЕХАНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Предшествующие метафизики ещё в 18 веке обратили внимание на протекание
электрического тока в металлах. Где металлы являются различными
проводниками, не подозревая, что свойством проводника является
кристаллическая решётка. Строение же кристаллической решетки составляют
сингонии. Мы же рассматриваем сингонии как монада сингонии: триклинная,
моноклинная, ромбическая, тетрагональная, тригональная, гексагональная и
кубическая. Эти сингонии введены достаточно правильно, поскольку они
являются сущностью электропроводимости, т, е, это есть изоляторы,
полупроводник, пульсирующий проводник и проводник. Но мы не будем
вдаваться в их подробности, поскольку это дело науки, а рассматриваем лишь
одну наиболее интересную сингонию – монада кубической сингонии.

 

Затрагивали вопрос движения материи в пространстве, где движение является
условием толчка внешней силы, и в своей ориентированной траектории должно
постоянно возбуждаться. И материя в своём умении производить ориентацию,
организовывает объект для образования внутреннего мира «вещи в себе». Где
«вещь в себе» имеет основу развития, и пришли к выводу, что состоянием
материи есть покой, то атрибутом материи, как неотъемлемым свойством
является ориентация. Исходя из этого, возникает вопрос внутреннего движения,
создающее условие роста растущей материи.

 

Итак, внутреннее движение, которое возникает в самой материи, то
естественно движение возникает в структуре материи, и соответственно
элементы, составляющие структуру материи, создают внутреннее движение.
Следовательно, данное движение есть структурно механическое движение, ибо
только механическое движение может возникнуть в структуре, чему способствует
само устройство структуры. То опять же возникает вопрос, каким образом
работает структурно механическое движение? Ответом на данный вопрос, это
распространение электрического тока.

 

Как распространяется электрический ток, ещё никто не смог объяснить этого
явления, то метафизика выдвигает свою гипотезу распространения
электрического тока.

 

Материализм утверждает, что движение есть неотъемлемое свойство (атрибут)
материи. Следовательно, распространение движения может происходить само по
себе, лишь был бы источник его возникновения. То электрический ток
распространялся бы одним проводом. Но почему-то он идёт двумя проводами?
Ответом на данный вопрос может быть структура материи, поскольку структура
материи состоит из покоящейся решетки, и вращающихся атомов вокруг осей
покоящейся решетки, совершая структурно механическое движение. То
движение постоянно возбуждаться вторым проводом, следовательно, для
постоянного возбуждения электрического тока служит второй провод. См. рис. 26.


 

Рисунок 9

Генератор.

потребитель

Первый провод.

Второй провод.

Принципиальная схема потребления электроэнергии

Поступление энергии.

Обратный возбуждающий поток

Принципиальная схема потребления электроэнергии показывает поступление
электроэнергии двумя проводами, где первый провод осуществляет поступление
электроэнергии, второй для постоянного возбуждения электроэнергии.

Электроэнергия вырабатывается генератором, то электрический ток есть
структурно механическое движение, и данное энергия поступает к потребителю
одним проводником, второй осуществляет постоянное его возбуждение. Где
генератор вырабатывает структурно механическое вращение атомов
кристаллической решётки, но оно ещё не является передающим движением,
поскольку его следует возбудить на движение, то постоянное его возбуждение
осуществляет второй провод.

Следовательно, электрический ток есть, механическое вращение атомов
кристаллической решётки, где взаимосвязь магнетизма удерживает атом в своей
зоне действия, произведя вращение на своей оси, и передаёт вращение на другую
ось вращения, тем самым происходит механическая передача, или
электропроводность. См. рис. 10.

Рисунок 10

1

3

5

7

2

4

6

Жесткая
кристаллическая
решётка

Оси вращений
подвижной
кристаллической
решетки.

Зоны атомного вращения

 

На рис. 10 представлен принцип передачи структурно механического движения
в кристаллической решётки матери. Где нечётное обозначение решётки есть
жёсткая неподвижная решётка, чётное обозначение осуществляет вращение


атомов вокруг неподвижной решётки, являясь его осью вращения. Что сама
структура кристаллической решётки является механической передачей
вращательного движения.

В принципе кристаллическая решётка не нарушается, но когда по ней
проходит электрический ток, то вращаются атомы, находящиеся на осях
подвижной решетке. Где совокупность атомов превращаются, своего рода
шестерёнку, тем самым получается механическая передача вращающегося
движения, или попросту коробка передачи. Так передаётся структурно
механическое движение по проводнику, называемое электроэнергией.

 

Свойства электричества проявляет себя в структурном механическом
движении, которое в полней зависимости от мощности электрического тока. Где
структурно механическое движение проявляет себя, в малых, и в больших
мощностях. На малой мощности оно проявляется в электронике. В большой
мощности, это есть электроэнергия, или попросту электрический ток. То природа
позаимствовало свойства электричества в само производство органической
материи, т. е. структурно механическое движение малой мощности явилось
создателем органической материи. И, если генератор электроэнергии больших
мощностей создал человек, то мини генератором электроэнергии малой
мощности, или природный генератор является модель модуса кубической
сингонии.

Рассмотрим работу модели модуса служащая генератором, где крайние грани
куба являются якорем, то средний слой модуса служит ротором. Устройство
модели модуса кубической сингонии вполне соответствует данному генератору. См.
рис. 11.

Первая
неподвижная
решетка

Вторая
неподвижная
решетка

Свободно
вращающиеся
атомы

Схема
генератора

Оси вращений
вращающихся
атомов
располагаются внутри
решетки

Рисунок 11

 

 


 

 

На рис. 11 представлен модель модуса кубической сингонии в роли генератора,
который является частью кристаллической решётки материи. Где крайние грани
являются неподвижными частями, и одновремённо являются кодирующим
устройством. Средний слой атомов свободно вращаются возбуждаемый
естественным условием внешних сил:

. Дневное тепло, обогреваемое солнечными лучами.
. Ночной холод, исходящий от абсолюта.
. Насыщение влаги.


Это три основных условия возбуждающие рост тела нового вида материи. То
изначально модус, в своей единичности базисом ориентации координируется на
основании субстрата почвы земли, а вращающийся средний слой черпает из
окружающей его среды, свободную единицу элемента. И уже кодирующее
устройство распознаёт соответствующие элементы, вбирает их в себя, либо
отталкивает. Дальнейшее рост распознанных, или закодированных элементов
происходит по соответствующёй кодовой структуре, соответственно заполняет
тело вновь выработанной материи. Это высокоорганизованное само
производство, которое стремиться симметрично, заполнить форму объёма вновь
выработанной тела материи. Впоследствии вновь выработанная материя, её
структура преобразуется органическим соединением.

 

Ещё Платон обратил внимание на число три, смысл, которого заключается в
следующем. Два жизненных пласта отображаются друг в друге – мать и отец, где
присутствует третий их дети – продолжение рода. Что, несомненно, напоминает
нам схема генератора, Где два пласта располагают в себе элементы кода, третий
вращающийся слой вбирает в себя, их код, или даёт возможность распознания
элемента, в дальнейшее его распространение. Что в науке называется ДНК.

 

Итак, структурно механическое движение, чем является электрический ток,
или электричество, то его свойством владеет кристаллической решётки
структуры материи. Что, несомненно, игнорирует придуманное материалистами
строение атома, например:

Энгельс писал: «…атомы отнюдь не являются чем-то простым, не являются
вообще мельчайшими известными нам частицами вещества».

Там же стр. 35.

Что за бред, ибо атомы, как мельчайшие частицы вещества обладают
свойствами, и они проявляются только в определённых условиях. Ибо солнечная
система является условием существования материи, а структура материи
является рабочим механизмом проводимости тепла, и соответственно
электричество. Здесь можно сказать, что Лоренц среду эфира ухватил правильно,
но он говорит о мировом пространстве, ибо наша солнечная система ограничена
условием тепла исходящего от солнца. То здесь следует неприметно говорить об
условии.

 

 

 


ПОСТУЛАТ «ОТРИЦАНИЕ ВНУТРЕННЕГО ПРОТИВОРЕЧЕЯ
ПРЕДМЕТА»

Принимая кубик Рубика в качестве модели модуса кубической сингонии, на
котором мы будем производить доказательство требуемого постулата
«отрицание внутреннего противоречия предмета». Хотя у предшествующих
метафизиков он трактовался «отрицание внутреннего противоречия предмета,
которое возникает во внешних силах». Но мы должны понимать, что во внешних
силах всегда присутствует противоречие, тогда не к чему их добавлять в постулат.
Ибо в предмете приносящий пользу отсутствуют противоречие, но он может
сломаться, испортиться, тогда он доставляет недовольство. Ибо предмет является
продолжением собственного «Я», то владение предметом приносит пользу и
является представителем нашего интеллекта. Отсюда, в предмете должны быть
находиться закономерности, которых мы придерживаемся и достигаем
собственного положения «Я». Следовательно, в любом предмете находятся
закономерности, которыми мы дорожим в пользу достижении цели. То, принимая
кубик Рубика за модель учебного пособия, прежде всего, должны доказать
присутствие закономерностей в данной модели.

КОМБИНАТОРИКА КУБИКА РУБИКА

Принимая во внимание, что конструкция кубика позволяет перемещаться
кубикам неразрывно, т. е. сохранять единство взаимосвязанных в трёхмерном
пространстве кубиков. То нам неизвестно, как они будут перемещаться в кубике,
и как они будут располагаться в данной конструкции с применением
комбинаторики. Для этого вводится второй метод вращения кубика. Где оси
вращений кубика нумеруются, а ломтик, находящийся на данной оси вращения,
отмечается номером соответствующей оси, и уже с номером, символизирующим
поворот ломтика, проводят операцию комбинаторики. Производя
соответствующие перестановки – 1,2,3; 2,3,1; 3,1,2 являясь комбинаторикой
последовательной перестановки, и три перестановки; 3,2,1; 2,1,3; 1,3,2 являются
комбинаторикой инверсионному замещению. См. рис. 12.

 

 

 

 

 

 

 

 

Рисунок 12

1

2

3

3

2

1

Разрыв

Руководствуясь данными правилами комбинаторики, разрабатываются серии
альтернативных комбинаций различных симметрических фигур, начало сборки,
которой имеет свою исходную позицию собранного кубика. Где комбинация
сборки симметрической фигуры логически разрабатывается, в которой может
присутствовать комбинаторика числа 2, а так же комбинаторика числа 3, или
быть слитной. Что разделяет комбинации на рациональные, иррациональные и
периодические комбинации. Комбинации рациональная и периодическая
определяются по закономерному чередованию поворотов в комбинации, и
соответствует правилам комбинаторики. Иррациональная комбинация является
сопутствующей комбинацией, не отвечающая правилу комбинаторики, и


доказывает, что сборка определённой фигуры имеет множество вариантов
комбинационных сборок.

ВВЕДЁННЫЕ ПОНЯТИЯ

Активная схема – схема, указывающая положения кубиков в дистрибьюторе
преимущественно применяемая в сборке.

Альтернативные комбинации – серия комбинаций сборки фигур, которые
размещаются по всем пространственным ориентациям граней кубика.

Базис – индивидуальный подход к одному из восьми угловых кубиков
исполняющий:

1. Фиксацию ориентирования и кодирования граней кубика.
2. Функцию обозрения в определение альтернативных комбинаций.


Базисная ориентация – функция обозрения объекта по всем
пространственным ориентациям трёхмерного пространства.

Группа периода – часть комбинации, периодически повторяемые и
отвечающие правилам комбинаторики.

Дискретная схема – схема составных частей схем бортовых и угловых кубиков,
которые принимаются как неразрывные.

Дистрибьютор – распределитель – схема верхней грани кубика, исполняющая
функцию рабочего стола оператора.

Инверсионное замещение – разрывной цикл варианта комбинаторики,
дополняющая последовательную перестановку.

Иррациональная комбинация – разработанная комбинация, не отвечающая
закономерному чередованию поворотов в комбинации сборки фигуры.

Корректировка ориентирования кубика - разворот кубика для
расположения требуемой активной схемы, и обозначается символом ..

Корректировка схемы – поворот грани дистребьютера для определения
активной схемы положений кубиков, и обозначается символом ©.

Матрица – сводная таблица полного объёма поворотов кубика.

Надстроечная ориентация – рассмотрение объекта фасад – тыл, лево – право,
верх – низ.

Периодическая комбинация – системное вращение кубика комбинации, в
которой содержится группа периодов.

Последовательная перестановка – вариант комбинаторики замкнутого цикла
перемещения предметов обозначенных в цифровом порядке.

Рациональная комбинация – комбинация, содержащие в себе определённую
закономерность чередования поворотов, отвечающая требованию сборки
симметричных фигур.

Репер – стрелка на схеме указывающая место нахождения базиса.

Фигура – симметрическое расположение кубиков, или их расположения в
кубике отвечающие требованию симметрии.

Фиксация базисного ориентирования – назначение базиса цифрового
кодирование граней кубика, и обозначается символом ¤.

 Фиксирующая грань – грань базиса, указывающая на ось вращения.

 

ДВА ВИДА ОРИЕНТАЦИИ

Два вида фиксации ориентирования и соответствующая кодировка граней
кубика. В первом методе вращения кубика ориентирование кубика проводится по
центральным кубикам. Соответственно производится надстроечная ориентация и
фиксация ориентирования; фасад – тыл, лево - право, низ – верх. Что кодируется в


буквенных обозначения Ф,Т,П,Л,Н,В соответственно обозначают грани кубика. См.
рис. 13.

Во второй базисной ориентации фиксация ориентирования и кодирование
граней производится в цифровых обозначениях 1,2,3,4,5,6. Где соответственно
параллельно противолежащие грани соответствуют свои номера 1 - 6, 2 – 5, 3 – 4.

Ф

Л

В

Т

Н

П

1

2

3

6

4

5

Надстроечная ориентация

Базисная ориентация

Рисунок 13

 

Надстроечная ориентация, которая остаётся постоянная и неизменная,
показала себя с неэффективной стороны, поскольку ориентация производится по
центральным кубикам, которые сдерживают подвижность перемещения кубиков.

В базисной ориентации производится индивидуальный подход к одному из
восьми угловых кубиков, называемый базисом, который представляется тремя
гранями. Данные три грани соответственно отображают перпендикулярные
расположенные к ним оси вращений, на которых расположены вращающиеся
ломтики. Ломтиками совершаются повороты, сочетание поворотов составляют
комбинацию сборки симметрических фигур. То уже с поворотами составляющие
комбинацию производится комбинаторика, которая может выработать 3
комбинаций последовательной перестановки. Естественно, что комбинаторику
следует, проводит на комбинациях представляющие собой симметрическую
форму, либо соответствует симметрии. Разработанные комбинации данных фигур
могут быть рациональными и иррациональными.

Рациональные комбинации с соблюдением правил комбинаторики, где
совмещаются комбинаторики последовательной и инверсионного замещения, и
можно выработать 6 вариантов комбинаций соответствующей сборки фигуры с
их различимыми окрасками.

Иррациональные комбинации имеют смешанный вид поворотов, и не
отвечающие правилам комбинаторики: поэтому в комбинаторике
последовательной перестановки имеет 3 варианта комбинаций.

 

Поскольку фигура в общей композиции кубика может размещаться во всех
пространственных ориентациях, то из одной разработанной комбинации сборки
фигуры можно выработать серию альтернативных комбинаций, которые будут
располагаться во всех пространственных ориентациях. То серия альтернативных
комбинаций для рациональных комбинаций составит – 12, 24 и 48 серий. Для
иррациональных комбинаций составит – 6, 12 и 24 серий.

Что требуется доказать. Для чего разработан второй метод вращения кубика.

 

 


ПЕРВЫЙ МЕТОД ВРАЩЕНИЯ КУБИКА НАДСТРОЕЧНОЙ ОРИЕНТАЦИИ

Кратко напомним первый метод вращения, который соответствует методу
вращения надстроечной ориентации. См. рис. 14.

 

 

 

 Ф Ф1 Л Л1 П1 П

 

 

 

 

 В В1 Н1 Н

 

 

 

 Сп Сп1 Сн1 Сн

Рисунок 14

Повороты обозначаются прописными буквами Ф, Т, П, Л, В, Н, - что
соответствует вращению грани кубика на 90° по часовой стрелки. Значения Ф', Т',
П', Л', В', Н', - вращение соответствующей грани на -90° против часовой стрелки.
Значения Ф2, Т2, и т. д. - вращение на 180°. Повороты среднего ломтика
обозначаются буквой - С, с соответствующим подстрочным индексом Сф, - поворот
среднего ломтика фасадной стороны. Сн – поворот среднего ломтика нижней
стороны. Сп – поворот среднего ломтика правой стороны. Буква - О – разворот
всего кубика с указанием соответствующий стороны, и на соответствующий
разворот.

Примечание, повороты Сн и Сн1 изменяются Сн на Сн1, и Сн1 на Сн, т.е.
производятся наоборот.

ВТОРОЙ МЕТОД ВРАЩЕНИЯ КУБИКА БАЗИСНОЙ ОРИЕНТАЦИИ

Обратите внимание, как производится поворот ломтика кубика, или
относительное перемещение ломтиков. Например, проводим вращение Ф., т. е.
ломтик фасадной стороны поворачиваем на 90° по часовой стрелке. При этом два
ломтика средний и тыловой остаются неподвижно, а фасадный ломтик
перемещается относительно двух ломтиков. Но такое относительное
перемещение можно произвести в обратном порядке, т. е. ломтик фасадной
стороны оставить недвижным, а два ломтика, средний и тыловой, повернуть
одновремённо. Где относительное перемещение получили аналогичное, но при
этом ломтик фасадной стороны остался неподвижным. Такие операции
производится в трёх взаимно пересекающихся осях, в результате остаётся
фасадный угловой кубик неподвижный. См. рис. 15, 16, 17.

ВРАЩЕНИЕ НА ОСИ № 1

Вращение на оси № 1 исполняется, нижний ломтик остаётся неподвижным, а
два ломтика средний и верхний вращаются, образуя циклы вращений на данной
оси:

Цикл вращений на оси № 1 - 90°; 180°; 270°.

 


лист
лист
лист


 Ось № 1
111

 Рисунок 15

Вращение на оси № 2 исполняется, левый ломтик остаётся неподвижно, а два
ломтика средний и правый вращаются, образуя циклы вращений на данной оси:

ВРАЩЕНИЕ НА ОСИ № 2

Цикл вращений на оси № 2 - 90°; 180°; 270°.

 

 

Ось № 2

 Рисунок 16

ВРАЩЕНИЕ НА ОСИ № 3

Вращение на оси № 3 исполняется, фасадный ломтик остаётся неподвижно, а
два ломтика средний и тыловой вращаются, образуя циклы вращений на данной
оси:

Цикл вращений на оси № 3 - 90°; 180°; 270°.

 

 

Ось № 3

 Рисунок 17

На рис. 15, 16, 17 представлен второй метод вращения, где на каждой оси
представлены циклы вращений 3х ломтиков:

- Грани ломтик – 1, 2, 3 осей вращения.

- Средний ломтик – 1с, 2с, 3с осей вращения.

- Поворот двух ломтиков одновремённо, который заменят вращение
неповоротного ломтика – 1в, 2в, 3в осей вращения.

 

В совокупности, взаимно пересекающихся осей вращения ломтики отсекают
один неподвижный угловой кубик, который называем базис.

Базис, оставаясь неподвижным, сохраняет соответствующие номера граней,
которые фиксируют ориентирование, и указывают на соответствующую ось


вращения. Следовательно, базис исполняет функцию обозрения, грани которого
фиксируют ориентирование, и указывают на соответствующие оси вращения.

 

Все повороты ломтиков, а их насчитывается 27, называется полным объёмом
вращения кубика, сведены в единую матрицу

 

Прим

Секунд

Терции

Первая ось

1

1в

1с

1"

1в"

1с"

1'

1в'

1с'

Вторая ось

2

2в

2с

2"

2в"

2с"

2'

2в'

2с'

Третья ось

3

3в

3с

3"

3в"

3с"

3'

3в'

3с'



См. матрицу, где по вертикали – оси вращения 1, 2, 3, содержащие цикл
вращения - прим, секунд, терции, соответствующих 3х поворотов ломтиков:

- Поворот грани ломтика.

– Поворот двух ломтиков одновременно – нижний индекс (в).

– Поворот среднего ломтика – нижний индекс (с).

Повороты обозначаются подчеркнуто

- Прим поворот - вращение на 90° по часовой стрелке, без символа.

- Секунд поворот – вращение на 180° отмечается символом (").

- Терции поворот – вращение на 270° по часовой стрелке отмечается символом
(').

Примечание – вращение на 270° производится поворотом на 90° против
часовой стрелки.

Повороты несут в себе информацию производимых действий. Например,
поворот 1 – прим поворот грани ломтика принадлежащего первой оси вращения.
То производится – вращение на 90° по часовой стрелке грани ломтика
принадлежащей первой оси вращения. Поворот 2'в – терции поворот двух
ломтиков одновремённо принадлежащих второй оси вращения. То производится
– вращение на 90° против часовой стрелке двух ломтиков одновремённо
принадлежащих второй оси вращения.

Итак, работа с комбинацией второго метода вращения, значительно
упрощается. Поскольку с цифровыми значениями работать легче, что даёт
возможность анализировать комбинации. Где комбинация в зависимости от
закономерного чередования поворотов, разбивается по группам. Группы
компонуют повороты, и разбивают комбинации на два вида. Комбинаторика
числа два и комбинаторика числа три.

КОМБИНАТОРИКА ЧИСЛА ДВА

Комбинаторика числа два – комбинаций, которые содержат в себе чередование
вращения только двух ломтиков.

Например, комбинация фигура «ход коня», её исходная группа комбинаторики
последовательной перестановки:

1) 1с 1" 2с 2" 1с' 1" 2с' 2".
2) 2с 2" 3с 3" 2с' 2" 3с' 3".
3) 3с 3" 1с 1" 3с' 3" 1с' 1".


Как определить остальные комбинации последовательной перестановки и
инверсионного замещения?

Где очевидно, что применена групповая комбинаторика числа два, то
комбинации разбиты на соответствующие группы, и ведётся по перестановке
групп. См. схему.


Исходная группа – 1; 2; 3; 4.

 

 

 

 

 

 

 

Схема перестановок групп.

1

2

3

4

Вторая перестановка групп – 2; 1; 4; 3.

Третья перестановка групп – 3; 4; 1; 2.

Четвёртая перестановка групп – 4; 3; 2; 1.

Остальная перестановка групп не производится, поскольку они заполняются
комбинаторикой инверсионного замещения, по примеру исходной группы:

1) 1с' 1" 2с' 2" 1с 1" 2с 2".
2) 2с' 2" 3с' 3" 2с 2" 3с 3".
3) 3с' 3" 1с' 1" 3с 3" 1с 1".


Где вырабатывается серия 24х альтернативных комбинаций фигуры «ход
коня».

 

СБОРКА КУБИКА

Сборка кубика разбита на этапы, и называется послойной сборкой. Где первые
три этапа сборки проводится по первому методу вращения, а последующие этапы
сборки, считающиеся самым сложным, по второму методу вращения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Ф

 Ф1 Сн Ф Сн1

 

 Ф Сн1 Ф1 Сн

 

Рисунок 18

Ф

В

Своё
место
кубика

Условное
место.

П

Первый этап. См. рис. 18. Установка бортовых кубиков верхнего слоя на свои
места.

Изначально – провести подготовку, поскольку требуемый кубик может
находиться на любых других местах кубика, то его перемещают на условное
место, указанное на рисунке, где кубик может расположиться в двух вариантах. То
соответственно даны комбинации для установки кубика на своё место, так
следует проделать со всеми четырьмя бортовыми кубиками.


Второй этап. См. рис. 19. Установка угловых кубиков верхнего слоя на свои
места.

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 Грань Ф. Н2 Ф1 Н2 Ф

 Грань В. Ф1 Н1 Ф

 Грань Л. Ф1 П1 Н2 П Ф.

 

Рисунок 19

 

В

Ф

Своё
место
кубика

Условное
место

П

Изначально – провести подготовку, поскольку перемщаемый кубик может
находится на любых других местах кубика, то его перемещают на условное место
указанное на рисунке. В ситуации, когда перемещаемый кубик находиться на
своём месте, и неправильно ориентирован, то с ним следует провести
комбинацию Ф1 Н1 Ф Н.

Затем определить расположение кубика по его расположившимся граням, как
указано на рис. 8. И лишь затем приступить к комбинации по перемещению
кубика. Так со всеми угловыми кубиками.

 

Третий этап. Установка бортовых кубиков среднего слоя на свои места. См. рис.
20.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Н Л Н1 Л1 · Н1 Ф1 Н Ф. Н1 П1 Н П · Н Ф Н1 Ф1.

 

Рисунок 20

 

 

Ф

Ф

П

В


Изначально – провести подготовку, поскольку кубик може находится на любом
месте, то его перемещают на условное место, совмещая цвета граней
перемещающего кубика со цветом грани центрального кубика

Далее в зависимости от перемещения указаного на рис 20, соответственно
проделать комбинацию:

Что требуется провести со всеми четырьмя бортовыми кубиками средного
слоя.

Итак собрано два слоя, где проводится переориентирование кубика, т. е. кубик
полностью разворачивается, меняя грани сборки, т. е нижняя несобранная грань,
становится верхний. То эту несобранную грань преобразуем в рабочий стол,
называемый дистрибьютором.

 Дистрибьютор служит для разработки
различных схем по перемещению кубиков. Где
размечены координаты для указания положения
кубиков. Стрелка расположенная внизу слева
является репером, указывающая расположение
базиса. Следовательно, базис находится внизу на
параллельной грани относительно
дистрибьютора, то грани базиса фиксируются;
низ - грань № 1, лево - грань № 2, и фасад - грань
№ 3. Где репер фиксирует ориентирование
кубика, указывая грань № 3.

 3 2 1

 + -

 a

 

 

 b

 

 c

 

Репер

 Рисунок 21

Здесь, прежде всего, следует устранить цветовую
гамму бортовых кубиков, затем лишь продолжим
работу с дистрибьютором, и его схемами.

 

 

Четвёртый этап. Операция разворота бортовых кубиков.

См. рис. 22. На рисунке представлены три схемы с развёрнутыми бортовыми
кубиками, где стрелки указывают их разворот. Для каждой схемы проводится
операция разворота бортовых кубиков.

 1) ¤ ( 2 1с )4 1' ( 2 1с )4. 2) ¤ ( 2 1с )4 1" ( 2 1с )4.

 

 

 

 

 

Рисунок 22

3

1

2

 3) ¤ ( 2 1с )4 1' ( 2 1с )4 1' ( 2 1с )4 1' ( 2 1с )4 1'.

 

 

Итак, устраненина цветовая гамма бортовых кубиков грани дистрибьютора, то
продолжим дальнейшею работу с возможными схемами проявляемыми в
дистриьюторе. Где схема разрабатывается в зависимости расположений кубиков,
и их перемещению для занятия своего места, то они могут представляться в виде.
См. рис 23, где представлены схемы в чистом виде бортовых, или угловых
кубиков.

 

 

 


Схемы подразделяются на два вида активные и дискретные. Активные схемы
имеют преимущество в проведении сборки кубика, поскольку они могут быть, как
бы самостоятельными схемами. Тогда как дискретные схемы являются
неразрывными частями схем бортовых и угловых кубиков, и они всегда будут
сочетаться только вместе.

 Активные схемы бортовых кубиков.

 

 

 

 

Активные схемы угловых кубиков.

 

 

 

 

 

 

Части дискретных схем угловых кубиков.

 

 

 

 

 

 

 Части дискретных схем бортовых кубиков.

 

 

 

 

 

Рисунок 23

Дискретные схемы имеют кратчайший путь сборки, но их достаточное
множество, которые тяжело запомнить, поэтому в сборки кубика не применяются.
То дискретная схема ликвидируется поворотом грани дистрибьюторика, на 90° по
часовой, или против часовой стрелке. Которая называется корректировка схемы
©, где дискретная схема моментально переходит в активную схему. Но схемы в
дистрибьюторе могут ориентироваться по четырём его сторонам. См. рис.24.

.1

.1"

.1'

Рисунок 24

Корректировка ориентирования кубика . проводится разворотом кубика, для
установки требуемой фиксации, ориентировании активной схемы.

 

 

 

 

 


Пятый этап. Установка бортовых кубиков на свои места.

1

2

3

Рисунок 25

Примечание, схема № 1 дискретная, поскольку на ёе легко ориентироваться, то
первый поворот в комбинации преобразует её в активную.

 1) © . ¤ 1 3с" 1в' 3с" 1в 2с' 3с" 2с.

 2) © . ¤ 3в" 1в' 3с' 1в" 3с' 1в' 3в".

 3) © . ¤ 3в" 1в 3с 1в" 3с 1в 3в".

 

Шестой этап. Установка угловых кубиков на свои места.

4

3

2

1

Рисунок 26

Поскольку бортовые кубики стоят на своих местах, то данные схемы всегда
проявятся, но они будут ориентированы по всем четырём сторонам кубика, то
здесь следует провести корректировку ориентирования кубика, только после чего
приступить к проведению комбинации.

 1) . ¤ 2с" 1в 2с"1в" 2с" 1в 2с".

 2) . ¤ 2 3 2в 3' 2в' 3' 2' 3в' 1' 2 1 3в.

 3) . ¤ 2' 3в' 1' 3в 2 3в' 1 3в.

 4) . ¤ 3в' 1' 3в 2' 3в' 1 3в 2 .

 

Седьмой этап. Устранение цветной гаммы дистрибьютора.

 

Рисунок 27

1) ¤ ( 3 2' 3' 2 )n 1 ( 3 2' 3' 2 )m, где n = 1, 2 или 4 раз, m = 1, 2 или 4 раз ©.

2) ¤ ( 3 2' 3' 2 )n 1" ( 3 2' 3' 2 )m, где n = 1, 2 или 4 раз, m = 1, 2 или 4 раз ©.

 Кубик собран.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОМБИНАЦИЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ ПЕРЕСТАНОВКИ

Операция определения альтернативных комбинаций последовательной
перестановки осуществляется следующим образом, порот 3'в, то в матрице
найдите данный поворот, определяя его группу. Соответственно этой группы
заменяется поворот: стоящий впереди поворот 2'в – первая перестановка; сзади
стоящий поворот 1'в – вторая перестановка. Так согласно последовательной


перестановке определяются 3 варианта комбинаций. Например, дана
комбинация:

3в 2в 3 2'в 1' 3'в 1 3в 2в 3 2'в 1' 3'в.

 Первая перестановка - впереди стоящий поворот, и её первый вариант
комбинации.

2в 1в 2 1'в 3' 2'в 3 2в 1в 2 1'в 3' 2'в.

 Вторая перестановка – сзади стоящий поворот, и её второй вариант комбинации.

1в 3в 1 3'в 2' 1'в 2 1в 3в 1 3'в 2' 1'в.

Итак, мы рассмотрели определение комбинаций последовательной перестановки,
а определение комбинаций инверсионного замещения будем рассматривать на
конкретном примере.

СПОСОБЫ ПЕРЕВОДОВ КОМБИНАЦИЙ

Поскольку применение двух методов вращения способствуют в определении
альтернативных комбинаций сборки фигур, располагающиеся по всем
пространственным ориентациям кубика, то оператор управляющий кубиком
должен знать способы переводов комбинаций.

ПЕРВЫЙ СПОСОБ ПЕРЕВОДА КОМБИНАЦИЙ

Где первый метод вращений переводится во второй метод вращения. В этом
случае перемещающийся базис исполняет функцию обозрения. То надстроечная
фиксация ориентирования кубика остаётся постоянной и неизменной, тогда
перемещающийся базис второго метода вращения, своими гранями, указывает на
соответствующий поворот. Где следует наблюдать за перемещением базиса,
согласовывая фиксирующую грань с действием проведения поворота.

Например, комбинация: Ф В Н Сф Первый поворот - Ф, поворачивается
фасадная грань, здесь расположен базис, то вместе с базисом производится
поворот. Где фиксирующая грань базиса указывает на проведённый поворот -
записывается 3в. Подразумевая, что два ломтика развернулись относительно
фасадной стороны. Базис переместился. Второй поворот - В, поворот верхней
грани. Здесь уже находится перемещенный базис, то вместе с ним совершаете
поворот, принимая во внимание фиксирующею грань - запись второго поворота -
2в. Где, также подразумевая, что два ломтика повернулись относительно верхней
стороны. Третий поворот – Н, поворачивается нижняя грань – запись поворота –
2, что соответствует фиксирующей грани. Поворот среднего ломтика фасадной
стороны – Сф, обращайте внимание на базис, и положение фиксирующей грани
оси вращения – запись поворота – 1с. Результат перевода - 3в 2в 2 1с.

ВТОРОЙ СПОСОБ ПЕРЕВОДА КОМБИНАЦИИ

 Где перевод второго метода вращения переводиться в первый, и совершается в
обратном порядке. Например, комбинация 2в 1в' 3 1с. Первый поворот – 2в –
относительный поворот двух ломтиков одновремённо, обратный поворот – Л,
базис переместился. Следующий поворот – 1в', что соответствует относительному
повороту – Ф1 - где фиксирующая грань указывает на действие поворота.
Следующий поворот – 3, проводится поворот – Л, фиксирующая грань указывает
на соответствующий поворот. Следующий поворот – 1с, проводится – Сф,
фиксирующая грань базиса указывает на совершение поворота. Результат
проведённой комбинации, и её перевод – Л1 Ф1 П Сф.

Корректировка ориентирования кубика в определении альтернативной комбинации

Корректировка ориентирования кубика, которая проводится разворотом всего
кубика на 90°. См. рис. 28.


Данная корректировка ориентирования кубика, проводится в слияния двух
видов ориентаций, для определения альтернативной комбинации. См. рис. 18.

1111

2

Базис

3

В

Л

Ф

.

.

.

Рисунок 28

Рисунок 29

 Если требуется определить альтернативную комбинацию любой
пространственной ориентации фигуры. То производим слияние надстроечной
ориентации с требуемой базисной ориентацией, и далее применяя перевод с
первого вращения во второй, где и определяется требуемая альтернативная
комбинация. Что будет показано на конкретном примере.

ФИГУРЫ РИСУНКА ОДНОЙ ГРАНИ КУБИКА

Фигура «ослинный мостик» - рациональная комбинация, составляющая 6
вариатов комбинаций последавательной и инверсионного замещения. 1с" 2с" 3с".
Определить остальные комбинации несложно.

Фигура «голуби мира» имеет серию 48 альтернативных комбинаций, которые
размещаются по всем пространственным положениям граней кубика, при этом
имеют различную окраску и пространственную ориентацию. То на комбинации
данной фигуры приведем примеры определения альтернативных комбинаций.

– (В2 П2 Т2)4, или (1" 2" 3")4 – два вида комбинаций первого и второго метода
вращений собирающие фигуры «голуби мира». В данном случае, зная
расположение ломтиков, мы просто напросто перевели значения вращение, что
соответствует слиянию ориентации рис. 18. Ибо здесь приведена простота
проведения комбинаторных преобразований, как последовательной
перестановки, также инверсионного замещения, что составит 6 комбинационных
вариантов.

 

 Но нам требуется определить альтернативную комбинацию другого места
расположения базиса. См. рис. 29.

Итак, поскольку надстроечная ориентация остаётся постоянной и неизменной,
а базисную ориентацию можно назначать по всем восьми угловым местам
кубикам. А все действия по вращению кубика должны сверять с расположением
базиса, то в слиянии двух видов ориентации, можно определять альтернативные
комбинации.

 

Произведём слияние двух видов ориентации. См. рис. 29.


 

Л

В

Ф

1

3

Базис

2

 

Рисунок 30

С данным видом слияний ориентаций производим первый поворот – В2, что
соответствует повороту - 1". Второй поворот – П2, здесь находится базис, то вместе
с базисом производим поворот, что соответствует повороту – 3в". Третий поворот
– Т2, здесь находится уже перемещённый базис, то весте с базисом производим
поворот, что соответствует повороту – 2в". В результате получили комбинацию -
1" 3в" 2в". С данными составляющие комбинацию можно провести комбинаторику,
как последующей перестановки, также инверсионное замещение, что составит 6
вариантов. Итак, располагая базис во всех восьми углах кубика, и произведя с
ними комбинаторное преобразование, определиться – 8 . 6 = 48 комбинаций, что
составит серию альтернативных комбинаций.

 

Крест Кристмана - рациональная комбинация.

 1) - 2' 2с" 3с" 1" 2с" 3с" 1в" 2в.

 Определить комбинации комбинаторных перестановок.

 

Крест Пламмера. Иррациональная комбинация.

1) - 1" 2с" 1 2с' 1" 3с" 1в' 2с" 3в" 2с" 3в 2с" 3в" 1с" 3' 1с".

Определить комбинации комбинаторных перестановок. Здесь следует применить
схему перестановок групп.

 

Фигура «Точки» - рациональная комбинация содержащая серию 12
альтернативных комбинаций.

1) - 1с 2с 1с' 2с'.


 Определить остальные альтернативные комбинации.

 

Фигура «6 Н» - серия 24 альтернативных комбинаций.

 1) - 2" 3с' 1с" 3с 2в". 2) – 3" 1с 2с"1с' 3в".

 Определить остальные альтернативные комбинации.

 

Фигура «6 минусов» - серия 12 альтернативных комбинаций.

1) – 3в" 1 3с" 1в" 3" 3с. 2) – 2в" 3" 2с" 3в" 2" 2с.


Определить остальные альтернативные комбинации.

 

Фигура «3 голубя», комбинация фигуры голубь трёх сопряжённых граней куба.

 - 2' 1с 1' 2' 1с' 2" 1с 2' 1с' 1 2.

Определите остальные альтернативные комбинации.

Комбинации данной фигуры служит для определения фигуры «6 голубей». Ибо
переместились бортовые кубики трёх сопряжённых граней куба, а на остальных
гранях кубики разместились по своим местам, то совмещая соответствующие
альтернативные комбинации, определяется фигура «6 голубей».


Фигура «6 голубей» - результат совмещённых 2х комбинаций «3 голубя».

- 2' 1с 1' 2' 1с' 2" 1с 2' 1с' 1 2 · 2в 3с" 3 1в 2с' 1в" 2с' 1в 3с" 3' 2в'.

Определить остальные альтернативные комбинации.

 

Фигуры рисунки одной грани служить составляющим звеном для разработки
фигур в общей композиции кубика.

 

ФИГУРЫ В ОБЩЕЙ КОМПОЗИЦИИ КУБИКА

Приведём наглядный пример определения комбинаций инверсионного
замещения из комбинации последовательной перестановки.

 

Фигура «Кварк» - иррациональная комбинация, составляющая трёх вариантов
комбинаций последовательной перестановки.

 1) – 1 1с' 2в 3в 2в 3в 1в' 2в' 3 2' 3' 1в' 3' 1в 2в 3".

 2) – 2 2с' 3в 1в 3в 1в 2в' 3в' 1 3' 1' 2в' 1' 2в 3в 1".

 3) – 3 3с' 1в 2в 1в 2в 3в' 1в' 2 1' 2' 3в' 2' 3в 1в 2".

Операция по определению вариантов комбинаций инверсионного замещения
производиться заменой прим поворота на терции поворот, или наоборот, а секунд
поворот остаётся без изменения.

 

Фигура «Антикварк» - иррациональная комбинация, составляющая трех
вариантов комбинаций инверсионного замещения.

 1) – 1' 1с 3в' 2в' 3в' 2в' 1в 3в 2' 3 2 1в 2 1в' 3в' 2".

 2) – 2' 2с 1в' 3в' 1в' 3в' 2в 1в 3' 1 3 2в 3 2в' 1в' 3".

 3) - 3' 3с 2в' 1в' 2в' 1в' 3в 2в 1' 2 1 3в 1 3в' 2в' 1".

 

 Фигура «диагональный мезон» рациональная комбинация, содержащая серию 48
альтернативных комбинаций, поскольку в комбинации отсутствует повороты
среднего ломтика, и присутствует закономерность чередования поворотов, что
можно собрать фигуру двумя вариантами комбинаторики последовательной, и
инверсионного замещения.

Первые 4 комбинации из серии альтернативных комбинаций варианта
последовательной перестановки, с координатами дистрибьютора развёрнутого
диагонального кубика.

 1) - 3' 2" 3 1в' 3в" 1 2' 3" 2 1' 3в" 1в … 3а – 426.

 2) - 2в' 1" 2в 1'в 2" 1в 2в' 1" 2в 1в' 2" 1в … 3с + 326.

 3) - 3в' 1" 3в 1в' 3" 1в 3в' 1" 3в 1'в 3" 1в … 1с – 365.

 4) - 2' 3в" 2в 3' 1"в 3в 1' 2"в 1в 2' 3в" 2в … «антикварк».

Определить остальные альтернативные комбинации.

 

Первые 4 комбинации из серии альтернативных комбинаций варианта
инверсионного замещения, с координатами дистрибьютора развёрнутого
диагонального кубика.

 1) - 1 2" 1' 3в 1"в 3' 2 1" 2' 3 1"в 3'в. … 3а + 246

 2) - 1 3" 1' 2 3"в 2'в 3 1" 3' 2в 3"в 2'. … 3с + 326.

 3) - 1 2"в 1'в 2 3" 2' 1в 2"в 1' 3 2" 3'. … 1с + 536.

 4) - 1 3"в 1'в 3 2"в 3'в 2 1"в 2'в 1 3"в 1"в. … «кварк».

Координаты дистрибьютора даны для дальнейших определений комбинаций
соответствующих фигур.

 Определить остальные альтернативные комбинации инверсионного замещения.


 

 Гигантский мезон – комбинация по первому методу вращения Ф1 В1 Т В2 Т1 В П
В2 П1 Ф Т Н Ф1 Н2 Ф Н1 Л1 Н2 Л Т1 (Д. Сингмайстер). Перевод данной комбинации.

- 3в' 2' 3' 2" 3' 2 1в 3в" 1' 2с 2" 1в 3в' 2в" 3 2в' 3' 2в" 3в 2в'.

 Определить комбинации комбинаторных перестановок.

 

Антигигантский мезон комбинация инверсионного замещения.

 - 2' 1в' 3в 2" 3в' 1в 3в 2" 3в' 2с 2" 3 2' 3" 2 3' 1в' 2в" 1 3'.

 Определить комбинации комбинаторных перестановок.

 

В первом методе вращения некоторые из этих рисунков вообще не
проявляются, ибо для них изначально требуется провести определённую
комбинацию, только после чего проявляется данный рисунок. Например, рисунок
ястреба требует сочетание комбинаций диагонального мезона с определёнными
координатами, и фигуры «голуби мира» также с определённым
пространственным размещением. Здесь следует отметить, что рисунки в
композиции кубика проявляются только в определённых комбинациях
соблюдения правил комбинаторики. Где основным доминирующим рисунком
является «голубь», то в композиции 6 граней кубика они могут быть:

 

Фигура «око ястреба 1» - сочетание комбинации диагональный мезон с
соответствующими координатами диагонального кубика (1с), и фигуры «голуби
мира» с соответствующим пространственным размещением.

 - 3в' 1" 3в 1в' 3" 1в 3в' 1" 3в 1'в 3" 1в (2в" 3в" 1в")4.

Здесь следует также определить фигуру «око ястреба 2», и их расположение по
другим координатам дистрибьютора.

 

 Диагональный мезон с вишнями, данная комбинация состоит в сочетании двух
фигур 6 голубей и точки.

Иррациональная комбинация:

- 2' 1с 1' 2' 1с' 2" 1с 2' 1с' 1 2 · 2в 3с" 3 1в 2с' 1в" 2с' 1в 3с" 3' 2в' · 1с 2с' 1с' 2с.

Данная комбинация разворачивает бортовые кубики на (+)3/4 разворота, или (-)
3/4 разворота, плюс соответствующая комбинация «точки».

Определить остальные альтернативные комбинации.

 

 Рисунки одной грани соответственно вливаются в композицию различных фигур
кубика, где в разрабатываемой комбинации следует соблюдать правила
комбинаторики. Например, (1с 1" 2с 2" 3с 3")n, или 3с" (1" 3" 2")n, либо 1с' 2с' 1с 2с
(1в" 2в" 3в")n. Любую группу периода изначально разрабатывают, соблюдая
правила комбинаторики, затем проверяют на кубике.

 

 

Использованная литература по определению комбинаций сборки
симметрических фигур - Журнал «Наука и жизнь» - № 5, 1983г. № 3 – 12, 1985г.

 

 

 


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы доказали, что применение двух методов вращения кубика не только
не противоречат друг другу напротив, они способствуют в определении
альтернативных комбинаций. Где комбинаторика кубика Рубика не подвластна
математическому вычислению, поскольку комбинации вращения кубика
определяются только логическим путём. Но современные математики стараются
вычислить наикратчайший способ сборки кубика, что составляет 20 поворотов,
это в корне неправильная постановка вопроса. Ибо хаотическое состояние кубика
ограничивается в 20 поворотах, тогда, как системное вращение симметрических
фигур подчинятся определённым закономерностям, где доказывается, что каждая
фигура требует сугубо индивидуального похода в пределе 24 поворотов. Ибо
совершив первый поворот ломтика, цикл поворота данного ломтика
автоматически исключаются, т.е. 27 – 3 = 24.

В 1985 году на страницах журнала «Наука и жизнь» была совершена попытка
разработать каталог вращения кубика (КВК), но она провалилась неудачей,
поскольку неэффективность первого метода вращения не дал возможность это
сделать. Тем не менее, была заложена идея разработки комбинаций
симметрических фигур, но, и они в большинстве своём остались в
недосягаемости, хотя основные комбинации сборки фигур взяты с данных
разработок. То, раскрыв второй метод вращения кубика, мы можем
позаимствовать опыт тех лет работы с читателями, и вновь приступить к
разработке каталога. Ибо пытливая мысль человека всегда стремилась познать
симметрию, и, исходя из того, что доминирующим звеном симметрии является
куб, то наши стремления оправдают наши надежды.

 

Ещё Платон говорил – «Куб есть основа земли», дополняя это в домарксистской
философии в системе Лейбница монады – «основы всего существующего, они
представляют собой самостоятельные духовные сущности, обладающие
самодвижением». Кроме этого Лейбниц в развитие понятия о сущности природы
вводит предмет комбинаторика, то изначально развивая предмет
комбинаторики, состоялся ажиотаж, но невозможности применения
комбинаторики в технике, то интерес к комбинаторике угас, как к
несостоявшемуся предмету. Мы же в определении закономерностей в кубике
попытаемся доказать перспективу предмета комбинаторика, где кубик Рубика
становится моделью учебного пособия.

РЕЗЮМЕ

Игрушка - головоломка кубика Рубика преподнесла урок человечеству – мир в
закономерном развитии, либо хаос приведет к гибели всё человечество.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ – ЦВЕТНЫЕ РИСУНКИ

 

 


дельта.bmp


 


трио.bmp


 


бета.bmp


 


АННОТАЦИЯ

Безрассудное учение классиков материализма свидетельствует о лживом
учении диалектического материализма. То мы современное общество должны в
буквальном смысле отречься от них, и в широкомасштабном общественном
обсуждении ввести свои логически осмысленные понятия. Если мы желаем
освободить свой разум от предвзятой убежденности классикам материализма, и
заложить развитие нового будущего.

КРИТИКА ДЕЙСТВИЙ ПРОИЗВОЛА ЛИЧНОСТЕЙ

История развития знаний начинается с образования наскальных рисунков.
Именно в это время закладывается преподавание знаний посредством учителя,
школьной доски и учеников, т.е. школа. Хотя изначальная школа несла
примитивный характер, но все-таки вся атрибутика школьного преподавания
присутствовало в этой примитивности. Где преподавание естественного
познания начиналось с приобретения навыков охоты, и добычи пропитания, - это
естественно. Ибо развитие знаний начинается от противного незнания,
переходящее в интерес собственности владения предметом. Где осваивалась
земля, усваивалось ремесло, одомашнивались животные, т.е. развивался
первобытно - общинный строй.

Но сознание первобытного общества оставалось на уровне психики дикаря.

В этом разрыве сознания и бытия начинает развиваться рабовладельческий
строй. Где, изначально отсутствуют знания ведения хозяйства, и нет правового
поля защиты собственности, бесчинствует произвол: грабят, завоевывают,
порабощают, то рабство приобретает чудовищные размеры. В этой
несправедливости ведётся борьба рабов с поработителями. То рабство – это
причинность вести борьбу с поработителями, а где ж тогда следствие породившее
рабство? Ибо рабовладельческий строй был основан психикой дикаря.
Следовательно, до проявления причинности есть основание вызвавшее явление
дикого нрава – причинность рабовладельческого строя, чем должно заниматься
следствие, но!!!

«Учение диалектического материализма о причинности сводится к
следующим основным положениям. В мире нет беспричинных
явлений. Всякое явление природы и общества обусловлено
определённой причиной, есть следствие той или другой причины.
Причина и следствие находятся во взаимосвязи. Причина порождает
следствие, но и следствие не пассивно, оно воздействует на свою
причину».

Там же стр. 478.

Абсурдное утверждение, ибо классики материализма не видят основу
породившее развитие причинности, они сразу винят явление, не вникая в основу
породившее это явление, а явления внешнего мира всегда противоречивы.
Следовательно;

Причинность в противоречиях и всегда порождают причинность.

То следствие должно исследовать противоречие развившее причинность. А у
классиков материализма: следствие не углубляется в противоречия, ибо оно
разоблачает лишь причину, привлекшее к себе внимание, а до остального ей дела
нет. Таким же образом поступает учение диалектики материализма, ибо её
лозунги «Свобода. Равенство. Братство». Но по природе дикарь всегда свободен,
ибо психика дикаря должна пройти путь закономерного становления психики


человека и общества в целом, а это уже не свобода. Ибо человек в обществе
должен подчиняться общепринятым правам и законов, где не применено человек
воспитывается, получает образование и прививается культура проявления
поступка. Здесь следует отметить закономерное становление человека, но не в
коем случает скачкообразное развитие, к чему призывает учение диалектики
материализма.

«В обществе, разделённом на враждебные классы, переходы от
одного строя к другому (скачки) имеют характер политических
революций, революционных взрывов, т.е. характер насильственного
ниспровержения власти одного строя и установление политической
власти другого класса».

Там же стр. 535.

 

Становление человека и общества во внешнем мире противоречий, - это
сложный и долгий путь, ибо только одними законами, какими они ни были бы
устрашающими из дикаря не получить полноценного человека. Поэтому человек
должен воспитываться получать образование, прививаться культуре общения в
обществе. Но в современности человек отдан на произвол дела случая, хотя он
воспитывается и получает образование, но данные действия сопровождаются
произволом личностей. Ибо произвол вошёл во все сферы деятельности человека.
Например, у подростка спрашивают, «Кем хочешь стать?». Мальчуган отвечает
«Президентом», слышится одобрительный смех. Но ведь, - это страшно.
Президент не является проходимцем, поскольку президент выбирается из
профессионалов вложивших большой коэффициент полезного действия в свою
трудовую деятельность. Это должно внушаться с младенческого возраста, ибо
каждый стремиться к власти не давая себе отчёта, что власть, прежде сего,
ответственность за всё, что сделано или будет сделано, а не кормушка у
государственной казны. Это первое, второе – государством руководят, а не
управляют, ибо государство не кусок железа, что бы им управлять, а люди и
конкретный человек, идущие по пути руководства. Поскольку общество –
множество конкретных людей и ими руководят, а не управляют.

 

«К сфере политики относятся вопросы государственного устройства,
управления страной, руководства классами, вопросы партийной
борьбы и т. д.».

Там же стр. 468.

Мальчуган, создающий себе цель управлять страной, но невозможность
добиться цели приводит к бунтарству, и он идёт на митинги с плакатами «Долой».
Дикие нравы невоспитанности выпячиваются наружу, создавая различные
партии, секты, преступный мир и прочие элементы властвовать над кем-либо,
лишь бы властвовать неважно над кем.

Общество должно быть прозрачным, а не разделено на различные классы,
что по существу унижает достоинство человека.

 

«Классовая борьба – борьба между эксплуататорами и
эксплуатируемыми, проявление и выражение непримиримости их
классовых интересов».

Там же стр. 238.

 

Исторический путь становления человечества прошло долгий тернистый путь,
достигнув апогея в середине 19 века. Где столкнулись два учения Гегеля и


Дарвина. Гегель, подведший итог развития идеалистической философии, то
Гегель понимал, что философия была исторически необходимостью в развитии
человеческого познания. Далее должна была развиваться наука логики в
переосмыслении пройденного познания. То Гегель отдаёт предпочтение
развитию предмета логики в своём произведении «Наука логики». Что породило
бурные дебаты того времени: Гегельянство и Младогегельянство, то вопрос
развития логики повис в пустоте. Но вновь созданная теория Дарвина, к которой
примкнули Маркс и Энгельс, даёт толчок развитию догматизма. Поскольку теория
Дарвина перечеркнула исторический путь становления человечества, и дала
импульс развитию различных необоснованных теорий, теорий исключающих
последовательную закономерность развития. Что в свою очередь даёт обосновать
теорию скачка:

«В обществе, разделённом на классы, переходы от одного строя к
другому (скачки) имеют политический характер политических
революций, революционных взрывов, т.е. характер насильственного
ниспровержения власти одного класса и установления политической
власти другого класса».

Там же стр. 535.

Скачок, как тонко замечено, ибо скачут только дикари, а становление
человечества связан от противного незнания к знаниям, где действуют
прогрессирующие силы. Ибо прогресс раскрепощает тяжёлый непосильный труд,
давая возможность человеку самосовершенствоваться. А что касается
порабощения человека человеком, да он и в нашей современности существует,
что в полной мере зависит от произвола личности дикого поведения.

 

В связи с тем, что идеалистическая философия в лице Гегеля прекратила свою
деятельность, и должна была перейти на логическое переосмысление
пройденного. Но этого не произошло, поскольку познания стали заполняться
догматизмом марксизма, куда подключаются поэты, писатели, революционеры и
т.д. Критика существующего строя и власти нарастало со всех сторон. Тогда мы
должны задаться вопросом, почему так произошло? Ибо историки никогда не
анализировали ситуацию периода 19 века, рассматривая лишь поступки
отдельных личностей. А 19 век был периодом перехода с деревянных
конструкций на металлоконструкции, и он сопровождался жестокой
эксплуатацией рабочей силы. Но, если так не было бы, то оказались бы под
сапогом агрессора. Следовательно, революционеры способствуют агрессору
внутренней дестабилизации и деморализации народа. Ужас!

«Что делать?»

Там же стр. 664.

Что именно ухватили классики материализма, разделяя общество на классы, то
класс обывателя был больше чем остальные, - это безграмотность,
крепостничество, отсталость в познании люди, которые впоследствии стали
большевиками. Но познание, не является ещё знанием, поскольку оно есть лишь
мысли личностного характера, где в познаниях присутствуем множество
противоречий. То, идя по принципу противоречий, остаёмся быть в замкнутом
кругу заблуждений, и в который завела диалектика материализма.

«Диалектический материализм – единственно научный метод
современного естествознания, единственно научная теория
объяснения и преобразования природы и общества».

Там же стр. 633.


Какой цинизм и похвальба произвола личностей, который впоследствии стал
приводить к власти незаурядных личностей, порождая вражду между народами, и
привели в действие двадцатый кровавый век.

 

Рассмотрим борьбу философских взглядов на мир мировоззрений, где мир
лишь созерцается поверхностно, и является противоречивым. То философия не
ограждается от действий произвола личностей, где начинается борьба за
лидерство в сфере влияния на сознание человека; первая сторона - личности
стремящиеся развить познания; вторая сторона – наклонности действий
личностного произвола. Где философия подразделилась на два лагеря; идеализм,
и материализм, борьба между которыми велась в рамках первичности сознания и
материи. Идеалисты в лице Гегеля сознают, что сознание находится в глубине
сущности природы и в самой психологии человека, то изменить психику человека
можно только воспитанием, образованием и прививки культуры. Также
утверждавшие, что никакими революционными скачками не преобразуешь
психику человека, а требуется логический подход в переосмыслении познания
предшествующих поколений. Но лагерь материалистов вообразив, что они
одержали победу над идеалистами, насильственно внедряют своё
мировоззрение, опираясь на научные достижения. Поэтому лагеря идеалистов по
существу то не было, поскольку они не стали вести бессмысленную борьбу,
сознавая, что борьба ни к чему не приведёт. Наука же ещё не была настолько
развита, чтобы доказывать что-либо. Например, теория Дарвина, которую
марксизм принял к управлению своих действий, но теория Дарвина до сих пор не
доказана, а, следовательно, марксизм является ложью. Ввиду того, что марксизм
не имел права опираться на ещё недоказанную теорию, что мы принимаем их
действия, как беспрецедентный произвол личностей.

РЕЗЮМЕ

 Анализируя идеалистическую философию, приходим к выводу, что человеческий
разум проходит тир стадии сознательного становления:

1. Стадия априори – изначально интересующийся разум овладевает своим
телом прямо хождения, определяя конечности, как руки ноги в
продолжение сознательного владения предметом;
2. Стадия апостериори – разумное управление предметом, приходящее в
развитие опыта;
3. Стадия апперцепции – информационное восприятие предмета, дающее
возможность руководствоваться общественным знанием. Стадия, в
которую вступило человечество, но общественные знания не
соответствуют действительности, ибо общество их не принимала в свой
обиход.


Где мы, критически подходим к познаниям, и прежде всего к философии Гегеля,
который подвёл итог развития идеалистической философии, и всё-таки, Гегель не
смог раскрыть сущность данной философии. Но мы его не имеем права его
винить, поскольку познания идеалистической философии настолько глубоки и
обширны, что одному человеку не справиться с данным вопросом. Это первое,
второе произвол личностей Маркса, Энгельса и Ленина, подвергли краху
метафизику, что далее повлияло на ход исторических событий, приведшее к
страданию людей 20 века. А познания домарксистской философии были в утопии.
Поэтому обществу следует в широкомасштабном обсуждении переработать
буквально все познания, логически переосмыслить, и принять их в свой обиход, в
чём заключается цель «возрождаемой метафизики».

 


Предназначение человека – ухаживать, облагораживать природу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЧАСТЬ 4

 

ОБЩЕСТВО

 

ОБЩЕСТВО – СУММА СИЛ РАЗУМА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ СКЛАДЫВАЮСТСЯ В
ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЯХ.

 

«Будьте разумными» призывал Гегель.

 

Мы чаще всего полагаем, думаем, что человек принадлежит самому
себе, но на самом деле это не так, поскольку человек принадлежит
обществу, поэтому человека надо уметь воспитывать, давать ему
образование, прививать культуру, и доверить ему достойное место в
обществе. Но доверие оправдывает контроль над его трудовой
деятельностью. Замете над трудовой, а не над личной жизнью, что
было свойственно Советской власти.

 

 


ПРЕДИСЛОВИЕ

Понятие общество следует понимать все поколения человечества, начиная с
доисторических времён, поскольку они закладывают начало развития познания и
приобретают предмет, как необходимость развития бытия. В познании
развивается и совершенствуется сознание, в предметной необходимости
совершенствуется бытиё. Что в принципе отделяет индивидуум человека от
животного мира. То изначально индивидуум человека учится у природы
обрабатывать землю и одомашнивать животных, а далее начинается усвоение
ремесла, и разделение людей по специальностям. Ибо каждый индивидуум
человека владеет способностями, то определившись в способностях, индивидуум
усваивает специальность. В это изначальности закладывается начало развития
материальных благ, и было единство сознания и бытия, которые должны были
развиваться одновремённо или параллельно. Но психика индивидуума человека
соответствовало психики дикаря, - это естественно. Где начинается разделение
или присвоение материального блага сильным членом общины, или вождём
общины, то в таком присвоении закладывается начало порабощения, или
эксплуатация человека человеком. В этой изначальности вступает в силу
безрассудный произвол личностей, безрассудство которых развивает
рабовладельческий строй. Где материальное благо становиться основной целью
развития общества, а до развития сознания не было досуга. Поскольку, если
начать учить раба, то раб начнёт думать, а такой раб никому не нужен, ибо раб
должен работать. Что не замечает диалектический материализм.

 

«Диалектический материализм рассматривает бытиё как первичное,
а сознание как вторичное; сознание есть отражение материи,
природы в мозгу человека, являющемся высшим продуктом
развития природы».

Там же, с. 410.

 

Классики материализма не желают видеть, или не хотят перерабатывать в
своём мозгу, то, что они видят, и говорят об отражении материи в мозгу человека.
Это лишнее подтверждение, что у них отражается в мозгу, а самим логически
думать не хочется, что в принципе аморально со всех точек зрения. То
беспринципный материализм деморализует людской дух, что побуждает к
действиям внутренней дезорганизации сознания человека, и порабощает разум
человека.

Индивидуум человека есть творение природы, и материальное благо
человек создаёт сам, сознавая, что предмет приносит пользу, становясь
необходимостью развития блага, следовательно, сознание и бытиё должны
развиваться одновременно, что должно производить непосредственно само
общество.

 

 

 


ИНДИВИДУУМ ЧЕЛОВЕКА

 

Индивидуум человека – изначальная сущность творения природы, что
отделяет развитие человечества от мира животных.

 

Природа одарила индивидуум человека интересом, и в изначальности он есть
противоположность разума безрассудство не владеющий знаниями интеллект, то
далее интересующийся в совершении поступка разума развивает познание и
овладевает интеллектом, что происходить процессом саморазвития. Поскольку
истоком развития индивидуум человека есть природный зародыш «преформизм»,
изначально лишенный своего человеческого облика и разума, то в своём
дальнейшем развитии приобретает свой образ прямо хождения, определяясь в
конечностях, как руки ноги, и в своей изначальной защите подачи голоса
разрабатывает голосовые связки, извлекая пользу в речевом общении. Ибо
интерес общения даёт возможность выживать в диком мире природы, и даёт
защиту дальнейшего развития. Всё это вместе взятое создаёт дух сохранения и
приумножения познаний перешагивающее в приобретение предметной
необходимости, сознавая предмет, как продолжение собственного «Я» в чем
признаёт божественную силу предмета. Наряду с этим развивается религия, где
силы природы для индивидуума человека являются таинственными,
подавляющими, то разрешение владеть предметом спрашивается у бога, - это
естественно.

 

Теория же марксизма отрицает понятие преформизм, как тезис о «бессмертии
души», обосновывая своё отрицание на открытиях науки, но позвольте, какие
открытия? Это блеф различных теорий, не имеющее с наукой ничего общего.
Например, теория Дарвина «происхождение человека от обезьяны», которую
подхватил Маркс «результатом происхождения человека от обезьяны является
труд», и далее развил «Капитал» - это чудовищное произведение, повлекшее за
собой страдания и муки людей 20 века

 

Познание нельзя обобщать с наукой, поскольку познание это поверхностные
знания, развивающиеся интуитивно, впоследствии которые должны быть
доказаны развитой наукой. А наука в 19 веке только начинала развиваться. То
наука, идя по пути предначертанию классиков материализма, вошла в замкнутый
круг противоречий, ибо современность повторяет те же самые ошибки, которые
связаны с переходом техники на совершенные технологии. Вместе с этим наука –
это множество предметов отображающие свои знания, то деятельность одного
несовместимость с другим, и деятельность одного не панацея для других.

 

«Сила науки – в её обобщениях. Она развивается и движется вперёд
вместе с развитием общества; прогресс её заключается в том, что она
всё точнее и глубже познаёт действительность».

Там же стр. 383.

 

Наука совершенствует коэффициент полезного действия каждого предмета,
что естественно отображается на совершенствовании техники и технологии их
изготовления, что есть явление внешнего мира техники, но не внутренним миром
сознания. В этой связи развивается бытиё в необходимости владения предметами
средств быта, здесь мы уже не говорим о раскрепощении труда человека, ибо
овладев техникой надо уметь ей управлять. Это говорит о том, что развили бытиё,


а развили ли сознание? Умение управлять техникой, которой можно давить,
разбивать и убивать психикой дикарского поведения.

 

«Психология – наука, имеющая основным предметом изучения
психики человека, его сознания как свойства высокоорганизованной
материи, способной отражать объективную реальность в виде
ощущений и восприятий, представлений, мыслей».

Там же стр. 495.

 

Что за ерунда? Ибо психику воспитывают, закрепляют с момента рождения
человека, а не изучают в невоспитанном человеке.

Поэтому предмет психологии не является предметом науки технического
прогресса, а относиться к науке логического мышления, поскольку психология
должна уметь воспитывать психику человека. Что касаемо изучения психики
человека, то изучают психику поведения испорченного человека, и кто довёл его
до такого состояния, что является причинностью повлекшее следствие, или
криминология.

 

В сознании человека откладывается всё, что преподают с младенчества,
поэтому предмет психология должен быть общественным достоянием, и
контроль над развитием психики человека должно производиться обществом.
Поскольку предмет для человека в его развитом сознании есть продолжение
собственного «Я». То проявление собственного «Я» - способности, интеллект,
талант, а материальное благо в их реализации. Довольство ж материальным
благом, когда осознаешь свою значимость в обществе, и, что осознал своё
достойное место. А в нашей современности, материальное благо не
облагораживает сознание человека, оно делает его положение зависимым от
состояния другого, где действует деградация сознания человека. В этой
деградации появляется развращённость, упадок нравственного поведения и
проявлении произвола денег. Произвол денег затмевает людское сознание, где
положение права на собственность до сих пор никем не рассматривалось, а
лживая диалектика материализма парализовала права на собственность.

 

«Собственность – владение имуществом, выраженное
имущественным отношением в обществе».

Там же стр. 539.

 

Индивидуум человека, прежде всего, владеет способностями, - это дар
природы, то человек определяется в способностях своего собственного
призвания. Где должен реализовать свои способности в обществе, приобретая
собственность в своё владение. Но как определиться в способностях и
реализовать их. Чему, несомненно, должно посодействовать общество методом:
воспитания, образования, прививки культуры и т. д.

 

Мужчина сельской местности разводит руками, и говорит в селе нет работы.
Ложь, в селе работы непочатый край. Но за годы советской власти у человека
отнято воля предприимчивости, то человек не знает, куда приложить свои руки, -
это первое. Второе – после крушения советской власти земля приватизирована
разного рода проходимцами, которые «ни сам негам и другим не дам». То земля
отбилась от рук человека, поросла бурьяном, где от любой искорки разгорается
пожар. Это беспомощность безыдейность и переложение ответственности на


кого-то другого, к чему привело безрассудство советской власти, и «гражданский
плач» слышен отовсюду, интригует, и замыкает круг противоречий.

 

Современная власть, стремясь освободиться от предвзятости советской власти,
также совершает множество ошибок, которое нагромождает множество законов,
но законы бездействуют, в них нет закономерной последовательности развития,
то натыкаясь на различные препятствия, они вновь и вновь перерабатываются.

Ибо «великие комбинаторы» прототипы Остапа Бендер повсюду
просачиваются, и даже оказываются у казны государственной кормушки.

То как искоренить произвол черных проступков доверенных лиц, их
безрассудные поступки. Только и только наладить контроль над любой
деятельностью человека. Поскольку обличающая сатира уже бездействует. Но
сатира и юмор являются частью культурного поведения, если, только культура
присутствует в обществе, а за неимением культуры в обществе процветает
произвол.

 

Рассмотрим произведения Ильифа и Петрова, критиковавшие действия
«великого комбинатора». Сатира, изложенная в юмористическом жанре, но
глубокий логический смысл, заложенный в их произведения, до сих пор никто не
понял. Смысл, которой говорит - «счастье, предоставленное на тарелочке с
голубой каёмочкой», приводит к разорению и самоуничтожению, смысл, не
понятый великими комбинаторами. Ибо комбинаторы различных толков
продолжают действовать, а как же не будут действовать. Поскольку
совремённость находится в замкнутом кругу противоречий, где в почёте «великие
комбинаторы», а сатира превращена в пустую «ха-ха», извращая саму культуру.

 

Современная наука, находясь в предвзятости классиков материализма, вошла в
круг противоречий и не понимает, что такое хорошо, и, что такое плохо.
Например, можно клонировать животных, но клонировать человека невозможно.
Поскольку индивидуум человека достиг своего облика и разума действием
процесса саморазвития, то время процесса моментально не может войти в
организм. Далее человека следует воспитывать, закаливать силу воли в духе
сознания чувства ближнего, что должно делать общество, и не является уделом
науки. Поскольку наука может только разрабатывать методику воспитания, и
давать образование воспитателям, ибо малограмотные воспитатели неспособны
дать должное своему воспитаннику в итоге результат плачевный. Итог взрослого
воспитанного с взглядами «всё принадлежит мне», а в действительности такого
нет, то он станет их воровать, либо на подобие «великого комбинатора»
заниматься мошенничеством.

Следовательно, человека надо уметь воспитывать, но, как?

Это уже должно решать общество, и не является уделом науки. Поскольку сами
деятели науки, находятся в состоянии панацеи везде сущих целителей,
уподобились великим комбинаторам «всё принадлежит мне». Также наука
находится в предвзятости классикам материализма, ибо ещё домарксистская
философия говорила о «преформизме», но наука до сих пор не удосужилась
изучить данное представление, утверждая свою панацею.

 

Например:

 «Из тех психологических образований, которые обеспечивают
интегрированную психику, можно выделить несколько, на мой взгляд,
самые важные:


- идея о собственном происхождении и происхождении человечества;

- идея о цели и смысле своей жизни и жизни людей вообще;

- идея о возможности воздействовать на свою жизнь и жизнь других;

- идея об общности себя с другими людьми и об уникальности своего
Я».

Г. С. Абрамова.

Возрастная психология. «Академический проект» 2001. С. 41.

 

Ну и что, человек становясь взрослым, закрепляет психику, но без надлежащего
воспитания совершает проступки, становится изгоем подлежащий тюремному
заключению. Тогда мы должны спросить, а кто его воспитывал? Семья с
малограмотными членами семьи, подворотня, и всякие проходимцы. Но человека
невозможно отделить от общества, следовательно, в обществе должно
присутствовать идеология, которую общество должно выработать само без каких
либо партий и назидательности, ибо за каждую воспитанную личность общество
несёт ответственность.

 

ИСТОЧНИК РАЗВИТИЯ ЗНАНИЙ

 

Ничто в сущности природы не появляется моментально.

Ибо момент материальных столкновений имеет разрушительную силу, тогда
как, в сущности природы - моменты явления производства кропотливого труда
над созданием живой природы. Где момент имеет своё индивидуальное место
средства развития, перешагивающее в производство как сущность природного
развития, и намечает цель развития, то сущность развития стремиться достичь
намеченной цели. А познание разума человека стремиться развить знания, и
имеет цель постичь развитие живой природы, постигая свою сущность, что, в
конечном счёте, должен определить разум человека.

 

Итак, цель развития – энтелехия – внутренняя цель предмета, что в развитии
входит в соотношение с глубинными процессами, распознавая её сущность, и
даёт толчок развития. А сущность находиться в глубинных закономерных
протекающих процессах предмета, и которые не противоречат друг другу,
явление ж напротив, противоречат закономерностям предмета и
выталкиваются наружу, поэтому обобщать явление и сущность нельзя. Ибо
изначально познающий человек, в первую очередь познаёт противоречия и
применяет против человека в доказательство того, что он есть превосходство
над своим противоречащим. Вследствие чего противоречье овладело
сознанием человека, втягивая в конкретные столкновения противоречащие
стороны. Что же касаемо глубин сущности предмета, то они ускользнули от
познания.

 

Противоречия всегда на виду, это воззрение, или точка зрения собственного
«Я», что определяет Гегель, как движущийся сила познания. В этой связи
ощущения, представления, понятия - лишь знаки, символы, инструментарии,
которые создаются человеком для условия познания, ибо сущность предмета в
закономерном развитии. Так, например, познание стремиться познать саму себя,
то процесс познания должен быть систематизирован, в доработке
предшествующего познания. Цель же познания достигается в обоюдном диалоге,
где обсуждаемое требует условие индивидуального подхода, и ничто нельзя


обобщать, ибо всё, что достигается в обсуждении, применяется в практике. То
правильность или неправильность определённой мысли определяется в
широкомасштабном обсуждении, поскольку общество должно само уметь
определять ложь, либо правдивость, но здесь не следует путать поступки людей с
познанием выраженное через понятия.

 

Лжеучение напротив, утверждает лишь свою точку зрения, превращая
противоречья в борьбу противоположностей, одновремённо отрицают
предшествующих метафизиков, обобщая познание с практикой, что
дезорганизуют поступки и деморализуют сознание людей,
впоследствии сталкиваются противоположные стороны.

 

Познание – ёщё не знание, поскольку познание должно быть доказано наукой,
либо принято обществом в широкомасштабном обсуждении. То изначально
познание является лишь воззрением личности, его точкой зрения, и она должна
доказываться, либо отрицаться во множестве мнений. Ибо исторические
катаклизмы общества совершаются личностями из-за научного незнания. В этой
связи мы не будем обсуждать исторические события, поскольку «добродетель -
для себя - упоение собственного тщеславия», это говорил Гегель. В этом случае
нельзя обобщать понятия добродетель с благотворительность. Поскольку первое
– действие для множества, и оно для некоторых обращается злом, когда второе,
есть конкретное целенаправленное действие. Исходя из того, что понятия нельзя
обобщать, ибо познание выражается в понятиях, а понятие отображает
существенный признак предмета, или сущность природы, что по природе своей
составляет множество, понятие же есть момент множества, и соответственно одна
точка зрения. То в этой ситуации одно понятие может несопоставимо с другим
понятием. Следовательно, понятия в моментах входят в соотношение одного с
другим, где определяется дефиниция отношения, дающее право быть связующим
звеном общения, либо, напротив, разоблачать данное соотношение. Так,
например теория грамматики, ибо грамматика вырабатывалась из соотношения
смысла комбинаторных воззрений слов, что явилось связующим звеном общения,
и передачи мысли в понятной форме. Но изначально достигалось общение, только
затем вырабатывается наука формы общения, что в ней есть конкретная
грамматическая определённость. Ибо мышление есть работа мозга, то в
мышлении, или работе мозга производится ориентирование человека, и
организации его мысли на создание познания, как совокупность знаний сущности
природы и отношения общества. То изначально мышление исполняют свои
функции подсознательно интуитивным познанием - это вызвано первым
периодом развития общества действием трёх способов.

 

1. Смысловой способ воплощение жестов переходящие в слова, где
жестикуляция вперемешку со словами вырабатывает речь, как сущность
общения.
2. Логический способ мышления – развитие разума индивидуального
человека в проявлении трудовых способностей, и упорядочивание
отношения в обществе, что определяет сознание.
3. Аналитический способ управления цифровым значением, где общество
определяет предметную необходимость как бытиё.


 

Первый период развития общества нёс характер способа ощущений. Где
происходит воздействие внешнего мира на органы чувств индивидуума человека.


То индивидуум человека, владеющий способностями, самостоятельно развивает
интеллект мышления. Ибо ощущение даёт сигнал для работы мозга. Но классики
материализма говорят.

 

«Наши ощущения суть образа внешнего мира. Являясь простейшей
первоначальной формой отражения материального мира в нашем
сознании, ощущения дают материал для более сложных форм
отражения действительности в сознании человека».

Там же стр. 435.

 

Ощущение - действий внешнего мира на органы чувств человека дающие
толчок работы мозга, но ни в коем случае не отражает их, ибо конкретное
действие откладывается в памяти. В дальнейшем память производит сравнение
раннее запомнившее с вновь поступившим сигналом, извлекая пользу, или
отталкивает, как приносящее вред. То работа мозга в познании, или мышления
подразделяется на три аспекта: интуитивное, индукционное и дедуктивное. Что в
своё время не заметили философы как материалисты также идеалисты,
затушевав понятие интуитивное, хотя идеалисты под интуицией понимают
особую способность внутреннего созерцания, а материалисты вообще отвергают
понятие интуиция.

 

Итак, рассмотрим три аспекта работы мозга человека, или способы
мышления:

1) Интуитивный способ мышления является изначальным источником начала
развития интеллекта человека, чем овладели античные философы, ибо
интуиция - способность внутреннего созерцания без участия рассудочной,
логической деятельности сознания. Здесь следует понимать, что изначально
индивидуум человека находился в диком мире природы, или по Гегелю
«абсолютный дух», находился в изначальной априорной ступени. В этой
ступени мозг человека чист от всяких рассудочный действий. Но интуиция
внутреннего созерцания чувствует в природных вещах силу защиты от всяких
природных ненастий, и даёт силу в соперничестве с диким природным миром.
В этой ситуации интуиция возбуждает интерес к познанию свойств вещей. Но
в сознании человека существует рефлексия, имеющая положительную и
отрицательную стороны интереса. Где в положительной стороне интереса
развивается стремление к познанию, в отрицательной стороне интереса
анимизм – одухотворение природных явлений. Естественно, что интерес
стремление к познанию преобладает в сознании человека, в это же время
невидимых дух явлений природы страшит человека. Страх заставляет
человека создавать богов, этим самым ублажает невидимый дух. Тем не менее,
интересы обоих сторон; стремление к познанию и создание богов развиваются
параллельно, ибо в боге человек увидел соблюдение заповедей и организацию
морали человека, как отношение к бытию. Что перешагнуло в современность,
где говориться - верить, или не верить в бога - право каждого, но соблюдение
священного предписание есть долг и обязанность всякого. В этом смысле
интуитивная точка зрения есть первоисточник познания, оно создаёт
открытия, изобретения, проявляется в искусстве, это проявление таланта,
способности и интеллекта во всех сферах деятельности человека. Но
марксистская теория отрицает понятие интуиция, этим самым утверждает
свою добродетель, следовательно, учиться у него, что его теория преподнесла
нам знания, то их следует воплощать в практике. Приводя к революционным



действиям, разрывая связь поколений, что по существу дезорганизует народ, и
деморализует священное писание, и вводит в хаос познания будущих
поколений. О чём предупреждал Гегель – «неосознанное движение вперёд есть
движение назад». Ибо неосознанный социализм двигался вперед, создавая
благо без эстетических и нравственных наклонностей, где было разорвано
связь поколений, которое деморализовало отношение сознания с бытиём,
поэтому вошли в круг противоречий.
2) Индуктивный способ мышления возбуждается предшествующим познанием,
чем овладели философы средневековья, которые имели в себе рефлексию. Ибо
индуктивное даёт толчок к дальнейшему познанию, но если в
предшествующем познании содержится ложь, то ложь ограничивается, лишь
хаосом познания, и остаются в недосягаемости дальнейшего развития. Что
является отрицательной стороной рефлексии. В положительной стороне
напротив познание доказывается наукой, которое перешагивает в научное
знание, и становиться дальнейшим развитием познания, что познание будет, и
будет развиваться, становясь знанием.
3) Дедуктивный способ мышления – логическое обоснование предшествующего
познания, где делаются логические выводы, и подводится итог некоторого
периода познанного. Что в своё время сделано Гегелем, ибо Гегель подвёл итог
идеалистической философии. То в этой ситуации Гегель говорит, что
идеалистическая философия достигла своего апогея, что далее познания
идеалистической философии должны доказываться, или отрицаться наукой.
Замете технически оснащенной наукой, ибо познание обоснованно на
чувственных восприятиях, то познаётся лишь поверхностное, что же
находится в глубинах материи, пространства и явлениях природы, то их
постигает технически оснащённая наука. Это далёкое предвиденье Гегеля, ибо
он понимал, что и его учение подвергнут отрицанию, поэтому Гегель вводит
понятие «триада». Так как процесс развития познания основан законом
«отрицание отрицания», поскольку процесс развития требуют аналитического
подхода, то требуется глобальная методика способная производить
методическое воспроизводство всех учений. Ибо метод является чисто
субъективной категорией, то метод программирования глобального познания
является вопросом будущего, где глубокий анализ и расчленение познания на
истину и ложь подлежит широкомасштабному обсуждению.


 

В



 настоящее время научно техническое оснащённость вошла во все сферы
деятельности человека, где техника является лишь помощником человека в
раскрепощении физического труда. Вопрос, чем же явился компьютер? Только и
только помощником человека в переработке информации, ибо человек не
способен воспринять без конца растущий поток информации. То человек
закладывает информацию в компьютер, дающее ему возможность заниматься
трудом своего призвания, то в этом случае компьютер аналитик методов
заложенных программ. Ибо никакая техника неспособна, заменить логическое
мышление человека, но она может анализировать методы мышления, и давать
конкретные ответы на востребованные познания. То для этого всё познание
должно быть чисты от всяких предрассудков, что будет осуществлять
возрождаемая метафизика. Следовательно, мы стоим на пороге вхождения во
второй период развития общества, который называется – восприятием способа
мышления.

 

 


ПУНКТЫ, УТВЕРЖДАЮЩИЕ ЛЖЕУЧЕНИЕ
ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА

Первый период развития философии закончился связи с подведением
Гегелевского итога развития идеалистической философии.

 Где далее должно было произойти логическое переосмысление пройденного,
но этого не произошло. Поскольку вышла в свет теория Дарвина, перечеркнувшая
предшествующие познания, т.е. домарксистскую философию, и начинает
утверждаться диалектический материализм. Вследствие чего под натиском
марксисткой теорией материализма терпит крах метафизика, что по существу
приводит в утопию все познания предшествующих метафизиков. Впоследствии
начинаются вводиться догматические понятия, что вводит в хаос сознание людей
будущих поколений. Поскольку последователи марксистской теории принимают,
«Диалектический материализм – революционная теория преобразования мира,
руководство к революционному действию». Вбирая в себя пункты действий:

1. «Мир по своей природе материален».
2. «Мир состоит из движущейся материи».
3. «Материя превращается из одной формы в другую».
4. «Материя первична, а сознание вторично».
5. «Сознание есть порождение высокоорганизованной материи».
6. «Объективный мир познаваем».
7. «Ощущения, представления, понятия есть отражение существующего
независимо от человеческого сознания внешнего мира».
8. «Только революционное преобразование является закономерным
результатом развития классового общества».


Это восемь пунктов, которые продолжают действовать в нашей современности.
Но история явно показала, к чему приводят революционные действия, что
произошло в событиях двадцатого столетия. Ибо революционные действия
порождают события и не являются методом познания, они лишь дезорганизуют
народ, и, в последующем деморализует будущее поколение.

Итак, по пунктам рассмотрим воззрение Маркса на мир материи:

1) «Мир по своей природе материален». Да мир материален, но материя содержит
в себе структуру, что по существу не увидел Маркс, когда как домарксистские
философы интуитивно чувствовала в материи – «Модус, который проявляет
свойство материи в некоторых состояниях». Естественно, что модусом может
служить только кристаллическая решетка материи. Так же Лейбниц
интуитивно видел в материи монады – «Основа всего существующего; они
представляют собой самостоятельные духовные сущности, обладающие
самодвижением». Мы уже рассмотрел эти представления в предшествующем
суждении. Монада, как неделимая единица могут представлять собой семь
сингонии, в качестве геометрических констант. То уже в новом воззрении:
монада – неделима пространственная единица, что интуитивно предполагал
Лейбниц. Ибо пространство ограничивается в межатомных промежутках, как
вакуум. Естественно, атомы притягиваются магнетизмом, создавая
межатомное пространство. Вследствие чего монада переходит в модуль,
формирующий объём формы материи, организуя свою структуру, т. е.
кристаллическую решётку. Что является внутренним миром материи, и
остаётся быть «вещь в себе», что говорил Кант. Поскольку «вещь в себе»
непознаваема для наружного наблюдения, что внутрь структуры материи
способна заглянуть только технически оснащённая наука. Где происходит



работа структуры модуса, поскольку модус исполняет внутренние свойства
структуры матери. Воспринимая наружную энергию, перерабатывает в себе, и
затем опять отдаёт внешнему миру, в том виде, которую мы созерцаем и
ощущаем. Из чего следует, что материя не отражает действительность,
напротив, через модус являющийся рабочим механизмом, который
перерабатывает поступающею энергию в себе, и отдаёт наружному миру. Что
по существу предвидел Лейбниц «основой всего существующего», но Лейбниц
ошибся лишь в одном, что материя обладает самодвижением. Ибо без
поступления энергии ничто не приходит в движение. В этой связи движение
подразделяется на два вида: внутреннее и внешнее. Внутреннее движение
материи является структурно механическое движение. Наружное движение
есть движение объекта, который приходит в движение от энергии толчка. Что
будет доказывать возрождаемая метафизика, имеющая в своем познании
наглядное учебное пособие кубик Рубика. Ведь кубик представляет собой
прообраз кристаллической решетки, и если учесть, что в нем существует
второй метод вращения, который до сих пор был неизвестен. То воззрение
учебного пособия представляет - монада кубической сингонии, переходящий в
модуль, который организует два вида ориентации предмета настроечную и
базисную. Где в надстроечной ориентации куба был применён один метод
вращения, который сводит свойства кубика лишь в головоломку. То в
базисной ориентации с применением двух методов вращения, достигается
эффект комбинаторных правил вращения кубика, что даёт право утверждать
кубик Рубика моделью модуса кубической сингонии, который исполняет
функции кристаллической решетки материи. Где доказывается постулат
метафизики «отрицание внутреннего противоречья предмета», заодно
подтверждает комбинаторику закономерных перемещений элементов кубика
в трёхмерном пространственном измерении, которое формирует тело нового
вида материи.
2) «Мир состоит из движущейся материи». Где Маркс закладывает атрибут
материи - «движение, как неотъемлемое свойство предмета, мир движения,
как и материя, вечно, не сотворим и неразрушим, то источник движения
находится в самой материи». Абсурдное утверждение, ибо движение придаётся
толчком, и движение должно постоянно иметь энергию точками. На что
обращал внимание Гегель, говоря, что природа начинает развиваться в
пространстве. Поскольку в пространстве есть свобода движения, и имеет
энергию толчка. Ибо обратим внимание на понятие «абсолют», которое
обосновал Гегель, но Ленин буквально уничтожает данное понятие. «Абсолют»
же должен стать одним из первых ключевым понятием будущей науки, да
именно так. Ибо, если от солнца идёт тепло, а от абсолюта исходит холод, то
тепло и холод сталкиваясь в объекте материи, придаёт объекту материи
постоянную энергию толчка. Следовательно, движение есть явление
постоянно возбуждаемое, тогда как умение управлять движением, должно
находиться непосредственно в объектах материи, и постоянно ориентировать
движение. Вывод: атрибут материи, как неотъемлемая свойство матери есть
ориентация движения. Что по существу происходит в ограниченном
пространстве нашей солнечной системы.
3) «Материя превращается из одной формы в другую». Милейший архиплут.
Материя без каких-либо условий не может превратиться из одной формы в
другую. Поскольку в материи существует структура, которая упорядочивает
саму материю. То, если на структуру повлияли какое-либо условие, то
структура разрушается, вследствие чего былую структуру никакими



средствами невозможно восстановить. Ибо условия и только условия есть
созидатель самой природы материи. Поскольку следует исходить из
«абсолюта» и ограниченного условия, т. е. испускаемое тепло солнцем,
ограничивается околосолнечным пространством. В этом случае следует ясно
себе представлять, чем является «абсолют» и абсолютное пространство. Ведь
идея отрицания теории относительности Эйнштейна возникла 1986 г., когда
комета Галлея по орбите своей приблизилась и удалилась от солнца, но …?!
4) «Материя первична, а сознание вторично». Дубинка о двух концах. Ибо сознание
по природе созидательное, производящая живую материю, поскольку
сознание сама природа. Сознание присутствует во всём: в растениях, в
микробах, в животных и естественно в человеке. Следовательно, во всём, что
растёт и движется, присутствует сознание развития. Но материалисты,
вооружившись «материя первично», что своего рода дубина с оного конца, чем
оглушают идеалистов.
5) «Сознание есть порождение высокоорганизованной материи». Обезьяний
блеф. Ибо по теории Дарвина «человек произошёл от обезьяны». Маркс
одобряет данную идею, и добавляет «результатом происхождения человека от
обезьяны есть труд». В свою очередь труд порождает классы, которые
разделяют общество на: низших людей, средних и высших. То в данном
обществе должна присутствует диктатура пролетариата. Пролетариат низы –
рабочие, и крестьяне – «союз серпа и молота». Интеллигенция - общественная
прослойка, хотя это интеллект народа. А «партия ум честь нашей эпохи» -
высшие люди способные управлять толпой обезьяне подобных людей.
6) «Объективный мир познаваем». Тормоза науки. Да объективный мир
познаваемый. Но объект, видимый только с наружи, заглянуть, же внутрь
объекта способна лишь технически оснащённая наука.
7) «Ощущения, представления, понятия есть отражение существующего
независимо от человеческого сознания внешнего мира». Тупик познания. Ибо
сознание не отражает действительность, оно напротив поступающею
информацию действительности перерабатывает в себе, затем лишь
представляет со своей точки зрения. Поскольку в предметах
действительности нет противоречья, противоречивы наши точки зрения. Что
же касается о существовании внешнего мира, да внешний мир существует, но
он нам неведом, а, следовательно, он пока для познания не существует. Ибо мы
говорим о познании, а не неком существовании, или не существовании.
8) «Только революционное преобразование является закономерным
результатом развития классового общества». Месть за казнённого брата
рефлектирует добродетель «мы пойдём другим путём». Общество
развивалось на протяжении всего исторического процесса, поскольку историю
создаём сам человек. А человек совершает поступки, то из этих поступков
складывается история. Поступки же бывают разного рода, их бесчисленное
множество, то тогда, кто учит совершать поступки? Ответ может быть только
один воспитание, но, опять но, ибо в человеке присутствует рефлексия. То
рефлексия психики отклоняет человека в положительную, или отрицательную
сторону, на что влияют множество факторов, но психику изучает наука
психология. Метафизика же можем делать только вывод, что в истории на
опыте совершения поступка развивалось сознание человека. Мы же находимся
в современном мире, где сознание человека развивается на восприятии
информации, в это же время требуется наглядное общение с предметом.
Предметы же есть наше бытиё, следовательно, сознание и бытиё должны
развиваются параллельно, разрывать которые нельзя. Революция же



напротив, разрывает буквально всё, где дезорганизуется народ, и
деморализуется сознание человека. Что явилось очень опасным явлением для
будущих поколений.


 

Осмысление понятий не является поиском истины, поскольку у нас есть
средство познания предшествующих поколений, то здесь следует, погрузится в их
познания, почувствовать предшествующего индивида, давшего идею к
размышлению, и сопоставить свою точку зрения. В этих сопоставлениях не
следует щадить себя, предшествующего или ближнего, ибо мы не говорим о
совершаемых поступках, мы говорим о познании, которые должны быть чисты от
всяких предрассудков. Если говорить о совершаемых поступках, то они далеки от
познания творящие зло или добро, которое воспринимается индивидуально, и в
своей индивидуальности они есть противоречие друг другу, в тоже время не
следует быть рабом добродетель гнетущим чувством совести. Ибо совесть моя
чиста, и я не прошу вашей милостыни, поскольку я владею способностями,
интеллектом и талантом. И, если я не смог их реализовать, то повинно общество, в
котором я прибываю, если стремления мои были чисты. А, если я бездельник и
разгильдяй, то судит меня общественное порицание.

 

«Известно, что свойства психической реальности меняются очень
медленно, нужно время, измеряемое жизнью поколений, иногда
нескольких, чтобы то или иное качество возникло или
трансформировалось».

Г. С. Абрамова. Там же. – С. 56.

 

Человек владеет миросозерцанием, а мировоззрение даёт ему общество, то у
человека присутствует доверие к мировоззрению общества. Ибо общество
впитывает своему подопечному доверие, поскольку оно его защищает и
оберегает, государство ж является защитником интересов общества, но когда
такого не происходит. То в совершаемых поступках произвола, есть давление на
психику человека, что можно подразделить на: индивидуальное, коллективное и
массовое давление.

. Индивидуальное давление проявляется в уединённом месте, - кабинет
чиновника, кабинет лечащего врача и т. д., или отчаявшаяся личность
объявляет голодовку.
. Коллективное давление в основном проявляется в организованном мире
преступности, переходя рамки закона.
. Массовое давление проявляется в насаждении чьих-либо идей в системе
преподавания предвзятых преподавателей в нашей действительности
классикам материализма.


Во всех видах давлениях присутствует одна единица психика человека,
которую деморализуют личность, а в целом дезорганизовывает и деградирует
общество. В этой расстановке сил наиболее эффективным является массовое
давление, чем в принципе воспользовалась советская власть. Это безудержные
митинги с лозунгами свободу…, это помпезные демонстрации общественно–
политических настроений советского патриотизма. Но следует понимать, что это
всё производила деградацию общества, и деморализовало человека, ибо
массовость производит снятие с личности ответственности, и прикрывает
беспринципность. Воспитание в духе массового патриотизма, но что такое
патриотизм? С голыми руками идти против танка, что было свойственно
советской власти, - это громыхание бронёй против мирных граждан. Или во


мнении идеолога складывалось впечатление, что в обществе падает патриотизм,
то искусственно создавались горячие точки, призывая отдать
интернациональный долг, что поднимал дух патриотизма. Но затем горячая точка
остывала, и, о патриоте забывали, ведь ты патриот иди дальше занимайся
патриотизмом. Но понятие патриот - проявляет любовь к своему делу, он любит
свое дело и проявляет своё творчество в способности, интеллекта, таланта.
Шедевры, которых украшают города, посёлки, сёла или выставляют напоказ
музеи, Эрмитаж и т. д. Поэтому Родиной гордятся её полководцами, стратегами
сумевшие отстоять рубежи Родины и её интересы должны отстаивают
профессиональные воины. Ибо есть мирные граждане, интересы которых
создавать, изобретать, открывать, творить материальное благо, то защищать их
покой следует профессионалам. Ведь предназначение государства – защита
интересов общества. Следовательно, возможностями владеет общество, а
способностями, интеллектом, талантом единица человека. Из чего следует, что
проявление способности, интеллекта, таланта единицы человека в полной
зависимости от общества. В этом смысле общество должно уметь давать
воспитание, образование, прививать культуру и т. д., в этой позитивной
стабильности адекватна психическая реальность человека и он быстро
воспитуемый.

 

Мама восхищается способностями своего чадо: «мой сын вундеркинд
обладает необычайными способностями», а мальчик то, всего лишь овладел
курсом математики. Но почему то мамы сельской местности не восхищаются
своим чадом, что её сын вырастил небывалый урожай овощей без
применения химических удобрений и ядохимикатов. «Мужик,
прокормивший двух генералов» Салтыков-Щедрин, хотя сказка ложь, но в
ней намёк.

 

Здесь следует обратить внимание на нагнетание ажиотажа вокруг математики,
ибо математика имеет разделы: арифметика, алгебра, курс математики и т. д. Но
почему то сделали одну математику с первого класса. Ведь учащемуся
определившись в своей дальнейшей профессии возможно достаточно
арифметики, а второму алгебры, третьему недостаточно будет всего курса
математики. Поэтому учащимся надо уметь давать то, что он сам определяется в
своей дальнейшей профессии, но преподавание логическим мышление должны
быть обязательны для всех. Ибо уметь владеть логическим мышлением
предопределяет самоутверждение и проявления способностей в восприятии
профессии.

 

Если психолог говорит, - «карта - это не территория»*, а стратег скажет -
карта – это стратегия действия. То карту, как территорию следует
проползти, пройти, прошагать, в чём есть тактика стратегии. Что
переводим в стратегию обновления и осмысления понятий, и говорим –
есть познание предшествующих поколений метафизиков, выраженное
через понятия, то их следует, в буквальном смысле, проползти, пройти,
прошагать, заглянуть в каждый уголок таинства мудрецов.

 *Эпистемология, особенность взгляда А. Кожибского.

Джон Гриндер . Кармен Бостик Сент-Клер.

«Шепот на ветру. Новый код в НЛП». Санкт-Петербург 2006. С. 49.

 

 


ПСИХОЛОГИЯ

 

Домарксистская философия, как наука логического мышления
определилась периодом развития познания, не являясь знанием.

Где познания несли характер представления своей незавершенности, и
заложившие основы для развития периода логических переосмыслений -
познание переходящие в знания. Но в 19 веке произошли события, переломившие
закономерность развития познания, и оно пошло по ложному пути хаоса.
Поскольку в начале 19 века происходил мирный процесс Гегельянство и
Младогегельянство, где отстаивалось учение Гегеля. Но появилась теория
Дарвина «происхождение человека от обезьяны», перечеркнув закономерное
развитие познания, ибо её поддержали Маркс и Энгельс. Далее происходят
стремительные события. Уничтожаются познания идеалистической философии,
заодно подвергается краху метафизика, и вводят свои лживые понятий,
становясь на путь полнейшей деградации общества, ибо общество лишается
права воспитания подрастающего поколения, что замещаются партийной
идеологией. Где психика человека подвергается послушанию убеждённости
партийной идеологии духом патриотизма, породив хаос общественных
отношений.

 

Итак, Рассмотрим воспитание подрастающего поколения в представлениях
идеалистической философии в личностях Канта, Декарта и Гегеля.

 

Кант представляет «волю» человека, как внутреннее состояние психики
человека, и её можно воспитывать, или закалять силу воли с положительной
стороны.

 

Декарт рассматривает «страсти» также в аналогии с Кантом, как внутреннее
состояние психики человека с действием на психику с отрицательной стороны.

 

Гегель рассматривает «дух, душу человека» в своём произведении
«Феноменология духа», заодно вводить понятие «рефлексия». Ибо человек
воспринимает окружающие мир с положительной или отрицательной стороны в
той зависимости, что преподносить ему общество. Но Гегель рассматривает
психику взрослого человека, и совсем не рассматривает влияние воспитания на
состояние духа и души воспитанного человека. Ибо воспитание играет
важнейшую роль на состояния в обществе. То современная психология также
продолжает исследовать психику взрослого человека, где сложилась
беспрецедентная обстановка в воспитании подрастающего поколения:

1. Положительная сторона – сила воли закаливаться методом воспитания,
развития логики мышления, и прививки критерий нравственности, этики,
эстетики. Но такого не происходит.
2. Отрицательная сторона – воспитание в духе патриотизма, где душа, дух
воспитуемого воспринимает кумира, и воспитуемый отдаётся страстям
восхищения. Если же личность не владеет самообладанием, то подаётся
подстрекательству страсти, и она целиком поглощает его, затуманивает разум
в совершении проступка. Наша совремённая действительность.
3. Положение, где определяется сама личность, обладая личным качеством
призвания с логическим подходом сложившихся обстоятельств. Крайне редкое
явление, но на них держится мир.



 

В этих трёх положениях присутствует. В первом - профессиональное
воспитание. Второе - влияние беспрецедентной борьбы за существование, ибо я
пойду за кем угодно лишь бы меня не лишали жизни. Эта беспрецедентность
была введена советской властью на основании лживого учения. Третье -
положение само собой разумеющееся реальность, исходящее от призвания
вложенной в человека самой природой.

Следовательно, психика современного человека, находится в хаосе
общественных отношений созданным лжеучением. Где продолжают действовать
дух патриотизма, рефлектирует восприятие отрицательной стороны, входя в
пристрастия порождающее фаната или в целом фанатизм. В чем состоит
замкнутый круг противоречий нашей совремённости. Поскольку понятия должны
быть достоянием общества, ибо понятия в постоянном обиходе общества, но
общество понятия в свой обиход не принимало, В итоге получается, что
современные понятия насильственно навязаны лжеучением диалектического
материализма.

 

Для наглядности рассмотрим путь становления грамматической теории
знаний, поскольку грамматика являются внутренним миром развития общества
приходящих уже от науки. Ибо народные говоры в науке потребовали единый
грамматический подход. То, прежде всего, мы должны уточнить происхождение
термина: См. словарь.

ТЕРМИН – слово или словосочетание, являющееся названием
определённого понятия какой-нибудь специальной области науки, техники,
искусства.

Обратите внимание – определённое понятие, ибо изначально было действие в
определении понятия, которое начинается от абсолютного незнания, но
интересующийся человек наблюдает за объектом, дающий толчок логическому
мышлению в определении представления, и предоставляет обществу, а общество
во взаимосвязи всех представлений определяет понятие, затем лишь наука
разрабатывает теорию грамматики.


Абсолютное
незнание

Наблюдение
за объектом

Логика
мышления

Познание
общества

Теория
грамматики

 

 Последовательность становления грамматики

 

 

Из чего следует - «Нет объекта без субъекта», исходя от абсолютного незнания
и приходя к концепции грамматики, что в целости своей развивает грамотное
общество. А наука, со своей стороны развивает термины научной концепции,
внедряет их в специальные области наук, техник, искусства и т. д. То внедрение
терминов должна происходить разумно и взвешенно, обсуждается каждое
предлагаемое, только затем принимает предлагаемое концепцией термина, ибо
наука покрылась бы мыльными пузырями терминов. Следовательно, изначально
рождается понятие, но в каком предмете? Ответ может быть только один в
метафизике, как предмета познающего силу разума вложенного в труд, а трудом в


познании являются представление, переходящее в понятие, в которое вложено
частичка разума. Далее, если наука нуждается в каком-либо термине, то она
обращается к метафизике, и в научных дебатах принимается научной концепцией
термина. Так, по крайней мере, должна поступает терминология, иначе, зачем
наука терминология. Но предмета метафизики не существует, ибо метафизика
уничтожена в 19 веке. То научные деятели вынуждены прибегать к цензуре, что
попирает права человека. Получился запутанный клубок, цензуру мы призираем,
а метафизики не существует. В результате допустимость и вседозволенность
развития языка и культуры, то язык может превратиться в преступный жаргон, и
такая тенденция уже наблюдается.

 

Рассмотрим качество психической реальности человека, которое, по крайней
мере, в полной зависимости общества, в котором личность живёт, то общество
прививает личности своё качества. Но личность, как он есть индивидуальность,
обладает способностями, интеллектом, талантом, то личность должна
реализоваться в обществе, только затем личность приобретает возможность
быть достойным членом общества. Здесь мы говорим об обществе, а не родовых
кланах, которые приобрели своё состояние в ходе длительного сбережения, либо
махинаций – это нам неведомо. Реализация способности, интеллекта, таланта –
это долг и обязанность каждого и всякого члена общества. Где возникают
множество вопросов произвола, бесконтрольности и нагнетания ажиотажа вокруг
материального блага, поскольку диалектический материализм вопрос о
собственности никогда не рассматривал. Так же вопрос о способностях человека
поставлен в тупик, ибо психология лживого учения - человек произошел от
обезьяны, то его внутренний мир состоит лишь в еде, накормить, напоить и он
становиться ручной, послушный. Послушание требовала советская власть в
выполнении плана, который разрабатывается на верху, без учёта возможностей и
потребности на местах. Где появляются перекосы в невостребованном товаре и
появления дефицита, что привело в упадок экономику социализма.

 

Итак, качество психической реальности человека состоит не в его внешнем
виде поведения и проявления эмоций, а внутри в способности логического
мышления, которую личность проявляет на рабочем месте, и развивает
профессионализм на протяжении длительного производственного стажа. Где по
отношению к труду человек самоопределяется характером ведения дела:

1. Делон. – (Словосочетание – делает или сделал – он) – вид поведения
творческих деяний. Эта личность ко всем делам подходит творчески, и
обладает положительными качествами: честь, совесть, достоинство и т.д.
2. Энтелехкрат. – (Словосочетание – энтелехия – кратие) – вид поведения
угоды своего тщеславия. Личность психического подсознания стремиться к
власти и владеет комплексами отрицательных качеств: воровство,
взяточничество, угожденье и т. д.
3. Эконом. – Вид поведенья экономно подходить ко всем делам. Личность,
владеющая этим качеством расчетлива в денежном эквиваленте, он не
жадный и нескупой, что являются комплексами отрицательных качеств,
ибо он расчетливый.


 

Эти качества психической реальности не имеют четкого разграничения в
личности, но разоблачают личность в проявлении конкретного общения
трудовой деятельности. Естественно, что эти качества поведенья зависят от
воспитания в семье, школы, подворотне и т.д.


Например, в силу своей воспитанности энтелехкрат не чурается ничем лишь бы
прийти к власти, или будит услуживать власти, чтобы самому властвовать. Это
безнравственная черта поведенья человека, которую ещё не рассматривала
психология, но она должна быть рассмотрена. Ибо психика энтелехкрата
присутствует в каждом человеке, и в полной мере зависит от окружающей
обстановки воспитания, поскольку подворотню можно принять также за
воспитание.

То в силу своей компетентности отдаю эти три понятия на суждение, и
утверждение научной концепции более маститым психологам. Взамен чему
приведу два эпизода:

1. Если личность с качеством делон окажется на необитаемом острове. То в силу
своих деловых качеств, и удаления от защиты окружения общества, входит в
своё естественное состояние. Наподобие Робинзона, найдёт себе занятие, и
выживет на острове.
2. Если на необитаемом острове окажется личность с поведеньем энтелехкрат, то
не найдя над кем властвовать, или кому угождать, он сойдёт с ума.


 

В первом эпизоде. Робинзон, по роману Даниеля Дефо, оказался на
необитаемом острове, изначально психически заполняется страхом и боязнью, но
в силу трудовой воли окружает своё жилище частоколом. В созданном самим
собой положении постепенно страх и боязнь отпадают, и он овладевает островом,
но не только овладевает, а защищает его от нападения дикарей. Что даёт
возможность обрести друга, и уединение его заканчивается в занятии воспитания
дикаря, исходя из своей образованности. Это яркий пример тому, что личность с
качеством делон превозмогают лишение, страхи, и в силу своей воли проявляет
способности, интеллект, талант, держит успех в непредвиденных жизненных
ситуациях.

Второй эпизод. Но о такой истории никто ничего не писал, поскольку кому в
голову придёт писать о смерти на необитаемом острове это неромантично и
скучно. Но зато романтическое мщение за предательство личностям с качеством
энтелехкрат отобразил Александр Дюма. Это была первая попытка показать
боевика в его всесильности, но эта романтика, дающая лишь удовлетворение
проведения досуга с одной стороны, с другой невозможность достижения
всесильности лишь усугубляет созданное положение.

Взаимосвязь качеств поведения делон и эконом наблюдается в купеческой
гильдии с явным проявлением этих качеств, которые построили устойчивую
пирамиду экономических взаимоотношений дореволюционной России. Но
революционные преобразования ввела систему рыночной экономики, которую
ярко описал в своих произведениях Теодор Драйзер, по существу перевернула
устойчивую пирамиду с ног на голову, на которую встала современная экономика,
в конечном счёте, привела к катастрофе глобального кризиса.

 

Итак, качество психической реальности: делон, энтелехкрат и эконом;
возможно, некоторым не понравятся, но мы не будем угождать кому-либо, и
принимаем их понятиями возрождаемой метафизики. Остаётся лишь сказать своё
слово научной концепции.

 

Ввиду всего сказанного терминология должна быть самостоятельной наукой с
наделёнными правами Научного стандарта введения термина в различные
области наук, закон дающий право пользования термином. Ибо термин является
первым допуском ПД развития области науки. Где каждый термин должен,


тщательно проанализирован наукой терминология, только затем войти
развитием области науки. Так, например наука медицина, где идёт в буквальном
смысле атака внедрения терминов, но следует понимать, что термин это ПД к
развитию в данном случае лекарства. То в данном конкретном случае, наряду
вновь внедрённым термином следует тщательным образом исследовать само
лекарство. Ибо уже достаточно заниматься заискиванием терминов в поддержку
своего непредсказуемого. Если наука является действительно наукой, то она
должна внимательно относиться ко всем областям развития науки.

Например, медицина: народная и научная, но здесь неправильно дано
определения двум методам нравоучения ПД. Поскольку:

1) Народные средства профилактики здоровья, называемая народная
медицина.
2) Научный метод лечения больных - научная медицина


То в дальнейшем развитии этих двух методов лечения недолжно возникать
вопроса о первенстве.

 

 


ТРИ КАЧЕСТВА ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Прежде всего, рассмотрим, каким образом лжеучение проникло в развитие
человечества в стадиях становления человечества, и развитие знаний:

1. Стадия априори - это овладение опытом интересующего человека в
совершаемых поступках трёх качеств. Где совершаются поступки овладение
земледелием, усвоение ремесла и одомашнивание животных. Заодно
развивается порабощение человека психикой дикаря, поскольку знаний как
таковых не было.
2. Стадия апостериори находит себе место в стихийном развитии познания, это
стихия развития общества, то во всех смутах и сует совершения поступка
присутствует миф трёх, что отображают легенды, сказание и простая мудрость
народа. Мифы трёх находиться во всей творческой деятельности писателей,
поэтов и логиков. Мы же рассмотрим стихию трёх качеств поведенья
личностей логикой познания. То естественно познания ещё не являлись
знаниями, ибо их следовало довести до логического завершения во
множественном обсуждении, только затем принять знаниями. Но
разрозненность общества не позволяла этого сделать, чем воспользовались
трое психически расстроенные личности: Дарвин; Маркс; Ленин. То далее
происходит.
3. Беспрецедентное начало внедрения лживого учения, которое революционным
преобразованием разрывает связь поколений, дезорганизует, деморализует
сознание человека и в целом общество. Где изначально – первый Дарвин
вводит свою лживую теорию, второй Маркс её развивает, третий Ленин
насильственно насаждает – это трое беспрецедентные лжецы, или идолы лжи.


 

Поэтому мы должны полностью отречься от их лжеучения, а кто не согласен с
этим, то пусть продолжайте покланяться идолам лжи.

 

А теперь рассмотрим три качества психической реальности личностей, по чьим
поступкам происходило историческое развитие: делон, энтелехкрат и эконом. Эти
три качества личностей совершившие важную роль становления государств. Так,
например, если народом руководит эконом, то впоследствии государство
становится банкового содержания. Если народом руководит делон, то государство
становиться великой державой. Сами подумайте, о чём здесь идёт речь. Ибо в
истории это был период становления государств, который завершился в конце 19
века, стихией разделом мира на зоны влияния.

Народам России повезло, что ими руководило династия Романовых, где
история подтвердила преимуществе качества психической реальности делон
ходом исторических событий. Ибо в истории периодов строев, начиная с
первобытно общинного строя, и доходя до монархического строя, это
становление государств. Хотя стихийной историей преждевременно говориться о
государствах, это неправильное постановка вопроса, поскольку это страны
специфики народа. Государство же это создание правого поля, как отношения в
обществе также внешней политики. Поскольку монархия ещё не владела
качеством создания правового поля, хотя она к ней стремилась, создав
крепостническое право. Но везде сущие энтелехкраты были отягчающим
обстоятельством великой державы. В итоге великая держава, созданная
династией Романовых, стала уступать свои приобретённые позиции, дойдя к
тому, что мы имеем в настоящее время, поскольку стихия раздела мира на зоны
влияния продолжается. Что, в сущности, не понимают энтелехкраты, создав
различные партийные организации, и в настоящее время считают себя


оппозицией. Но следует понимать, что началом истока развитий партий был
экстремизм, а, следовательно, партии являются наследниками экстремизма.

В становлении государств, и раздела мира на зоны влияния огромное значение
имеет научно технический прогресс. То пронаблюдаем, как развивалась
стихийная наука становлением действительной наукой. До 19 века стихийный
интуитивный интеллект различных деятелей наук, которые вводили в науку
произвольные предметы познания, которые не соответствовали единству статуса
науки. Поэтому в 19 веке отягощенная наука различными предметами познания
потребовало от предметов областей наук конкретного доказательства о праве
быть предметом развивающим знание. То из всех предметов областей наук
определились:

1. Математика, - как царица наук.
2. Физика, – в обоснованности законов Ньютона.
3. Химия, - в обновлённой периодической таблице Менделеева.


Эти три предмета стали основополагающими предметами развития науки,
остальные стали второстепенными, три предмета: алхимия, комбинаторика и
метафизика были упразднены. А про предмет философии не чего не было сказано,
поскольку она оставалась быть – сама - в себе - разумеющейся. То философия, как
логика - в себе – для себя - разумеющаяся должна была вести разумную политику.
Но она сама в себе не находит разумное, и в процессе - Гегельянство,
Младогегельянство – проводит в утопию логику Гегеля, и метафизику
предшествующих поколений. В чем выразилось поведение Дарвина, опубликовав
теорию «происхождение человека от обезьяны», что совпало с историческими
событиями совершенствования технологий в переходе с деревянных
конструкций на металлоконструкции, соприкасаясь с великими трудностями
данного перехода. Но философы были вовлечены в демагогию – самой - себя
безрассудству, раздирающие и уничтожающие саму науку философию, где
разного рода заступники народа призывали к революционным действиям. В
итоге философия утеряла – самой - в себе рассудок, и не анализирует
происходящие события. Где тяжелый физический труд человека, впоследствии
названым пролетариатом, беспощадно эксплуатировался. Естественно, это
несоответствие деревообрабатывающих технологий и технологий обработки
метала повлекшее за собой эксплуатацию физического труда рабочих, где нет ещё
технологий обработки металла, то вся тяжесть обработки металла обрушивается
на плечи пролетариата. В этой ситуации философия должна была проявить
мудрость, и не подаваться соблазну необдуманных действий. Но здесь появилось
учение диалектики материализма - ложь, - смысла научного поля лживого учения
революционных преобразований. То на арену экстремизма выходят различные
партии с призывом революционных преобразований, которую обосновала
диалектика материализма Карла Маркса. В своих учениях Маркс внедряет лживые
понятия: материя первично – сознание вторично, атрибут материи и т.д.
Утверждая теорию «происхождения человека от обезьяны, добавляя, является
результат труда». Основой, которой является лживая теория Дарвина. Но теория
изначально является всего лишь темой, которая должна быть доказана, затем
лишь становиться теорией. Что есть закономерность развития науки в
обоснованности научных областей. Но экстремизм партии большевиков
октябрьской революцией 1917 привела к власти лжецов. Далее затуманенные
успехами большевики приступили к строительству социализма, по знаниям
построения коммунизма расписаны на долгие времена, где восторжествовал
марксизм-ленинизм. Сила лжецов в последовательности лжи: Дарвина, Маркса, и
партии Ленина в поддержке диктатуры пролетариата. Которые полностью


заполонили науку ложью, поскольку пролетариат класс временного явления – это
малограмотные люди. Но с данным правом « мы новый мир построим, кто был
никем, тот станет всем» помутила разум, а мифическое построение коммунизма
завело строительство в тупик, где рухнули все надежды на светлое будущее.

Но вернёмся к истории развития государств. Поскольку в Европе в начале 19
века уже отгремели революционные события, и народ понял, что революциями
ничего не добьешься, ибо для дальнейшего развития требуется стабильность. Где
Гегель подвёл итог, что развитие произойдёт мирным путём, не требующее
революций. Но догматики философы подвергают утопию Гегелевское учение, и
подводят к краху метафизику. Настала догматическая пустота, или отсутствие
философии как таковой, то пустоту стали заполнять ложью Маркс и Энгельс,
привлекая на свою сторону лжи революционеров. Монархический же строй
России, хотя она была великой державой, но отягощенная окружением
энтелехкрата, которые не принимали величие будущего государства. Ибо
энтелехкрат в своих низменных поступках - это казнокрад, коррупционер и
прислужник преступному элементу. В этой связи энтелехкрат не желает жить в
правовом государстве, где попираются его поступки законом. То грехом монархии
являются энтелехкраты в нежелании развития государства. А догматическая
философия не отслеживает, не анализирует сложившуюся ситуацию. В это же
время лжи революционеры требуют революционных преобразований, которые
были уверены в скачке развития будущего. В этой связи мы должны понимать,
что поведение вида делон – это необычайные люди, владеющие своими
способностями, ему в принципе непотребна власть, ибо они служат народу,
доверившего судьбу дальнейшего развития. То изначально в России была
совершена буржуазная революция, где к власти приступила временное
правительство переходного периода. В этой ситуации царь добровольно
отказывается от престола, ибо он понимает, произойдёт никчемное
кровопролитие, что к власти должно прийти достойное правительство. Наступил
модус вивенди переходного периода, - мирное состояние противоборствующих
сторон, где должна была определиться конкретная власть. Воспользовавшись
сложившейся ситуацией лжи революционеры, совершают октябрьскую
революцию, где к власти приходит диктатура пролетариата. Пролетариат же это
временное явление переходного периода совершенствование технологий, то в
дальнейшем он должен был сам собой исчезнуть, качеством освоения и
совершенствования технологий. Дальнейшие развивающие события явно
показали, к чему привела ложь экстремизма партии марксизма-ленинизма.

РЕЗЮМЕ

 Стихийное развитие человечества дошло до расцвета серебряного 19 века, но
человечество не поняла этого, ибо философия замутнённая поведением
энтелехкрата вошла в догматизм, не отслеживая сложившуюся ситуацию. А
лжецы воспользовались данной ситуацией, совершают революционные
преобразования, исковеркав судьбы народов. Но общество всё-таки сберегло
познания домарксистской философии, которые общество должно обновить и
переосмыслить все без исключения.

 


 ПРИЧИНЫ СОВРЕМЕННОГО ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА

Наша совремённость ломает голову над вопросами современного кризиса, и не
могут найти ответа. Поскольку корни современного кризиса находятся в 19 веке,
психологической атаки на миросозерцание человека. Ибо всё в мире связано и
взаимосвязано имеющие связь с предшествующим поколением. Виду того, что
человеческий мозг формировался в ходе исторических событий, то способности,
интеллект, талант совершенствовались, передаваясь с поколения в поколение по
наследственности. То, дойдя до 19 века, где происходят резкий перелом
мировоззрения общественного сознания, поводом чему послужила теория
Дарвина. Одновремённо в это же время начался переходный период с деревянных
конструкций на металлоконструкции. Где технология металлообработки не была
готова, обрабатывать метал, то вся тяжесть металлообработки ложится на плечи
рабочих, впоследствии названные пролетариатом. Естественно, что происходят
волнение это нового класса рабочих. В этой сложной ситуации философии
следовало бы, обратит на это внимание, но философы были заняты решением
своих проблем, процессом Гегельянство, Младогегельянство. Где идеалисты и
материалисты вели непримиримую борьбу быть лидером развития познания, и
исход борьбы был решен в пользу материалистов, которых возглавил Карл Маркс,
и уже с этого времени идеалисты не смогли организоваться. Впоследствии чего
окрылённые материалисты стали вводить свои лживые понятия. Почему лживые
понятия? Сейчас будем выяснять.

Рассмотрим три стихии развития общества:

1. Стихия исторического развития цивилизованных государств.
2. Стихия становления науки.
3. Стабильное развитие познания.
1) Стихия исторического развития цивилизованных государств, это был период
становления стихийных стран национальной специфики, которые
определились в конце 19 века, одновремённо определились контуры великой
державы России:
A. Монархию преждевременно определять цивилизованным государством,
это страна с национальной спецификой, ибо цивилизованное государство
должно обладать внутренним правовым полем общественных отношений,
и внешней политикой защиты суверенитета государств:
B. Политика в идее предназначенности.
(i) Внешняя политика создания равноправных государств, но, когда
присутствуют страны третьего мира, говорить о разумности внешней
политика преждевременно.
(ii) Внутренняя политика порождает хаос общественных отношений, поэтому
внутренней политики не должно быть вообще, где должно быть только
общественные отношения.
a) Общество, обладающее правовым полем воспитывает, даёт
образование человеку с правом контроля его дальнейшей трудовой
деятельности;




(iii) Союз экономических взаимосвязей государств - правовое поле
экономической взаимопомощи, но не казнокрадство нечистых на руку
политиков, что наблюдается в данное время.
a) Представление о союзе ещё был представлен домарксистской
философией представлением «панлогизм», но лживое учение
завуалировала все представления домарксистской философии.






C. Монархия великой державы России содержала множество наций и религий,
и ещё не владела качеством создания правового поля, хотя к ней







стремилась, поскольку создавались трудности связи и взаимосвязи
разнородностей;
(i) Везде сущие энтелехкраты стали отягчающим обстоятельством,
занимавшие свои места в ключевых позициях власти. В итоге великая
держава созданная династией Романовых стала терять свои
приобретённые позиции;
(ii) Интеллигенция, как умопостигаемая, была вовлечена в политическую
борьбу «Что делать?». То создавать правовое поле защиты народа было
некому;
(iii) Научная стихия набирала обороты технического прогресса, а
интеллигенция не обращала внимания на совершенствование
технологий, поскольку была вовлечена в политическую борьбу, порождая
экстремизм;
(iv) Экстремизм, переходящий в создание политических партий;
(v) Стихия неоконченного раздела мира развязывает войну, поскольку
появились новые возможности технического прогресса;








Исходя из сказанного, говорить о цивилизованных государствах
нецелесообразно.

 

2) Стихия становления науки – развитие домарксистской философии в античной
философии и философию средневековья:
D. Античная философия, возникшая в древней Греции и Риме
представителями, которой являются Зенон, Платон, Аристотель и многие
другие:
(i) Зенон провидец, создавший проблемы для решения будущих поколений:
сопряжение скорости с покоем; соотношение содержания и времени;
понятие бесконечного развития познания:
a. Апория «летящая стрела», - летящая стрела в каждый момент
времени находиться в состоянии покоя. Но наша современность не
понимает значения данной апории, то физикам следует обратить на
это внимание, поскольку есть перспектива открытия закона
«сопряжение движения с покоем». Хотя уже в некоторых областях он
косвенно проявил себя, например, кадр киноплёнки, в механике –
«передаточное число»;
b. Апория «Ахиллес и черепаха». Черепаха – содержание
действительности. Ахиллес - быстротечное время. Содержание
успеет, изменяет своё состояние, как время не было бы
быстротечным;
c. Дихотомия – понятие бесконечного развития познания, путём
деления бесконечного познания на ограниченность кругозора
определённых знаний, что в принципе означает, - наука
подразделяется на области наук.








(ii) Платон философ-идеалист, его взгляды на мир природы реальные. Он
разрабатывает пять геометрических тел. Обоснует основу земли. В цифре
три видит продолжение рода:
a. Пять геометрических тел – симметрическое заполнение
пространства в кристаллографии – геометрические константы
сингонии;
b. В обоснованности основы земли находится куб, как основа развития
живой природы;
c. В цифре три – Мама – Папа, и их дети, как продолжение рода.

















(iii) Аристотель владеет аналитическим образом мышления, вводит понятия:
метафизика, энтелехия. Мы должны понимать, что Аристотель,
владеющий умопостигаемым складом ума, не мог ввести случайные
понятия:
a. Метафизика – предмет познающий силу разума человека
вложенного в труд, творчество, искусство, произведения и т.д. То в
целенаправленности развития науки определяет предмет
философии – индивидуальный подход к развитию науки, и изучается
на высшем уровне научной деятельности.
b. Энтелехия – внутренняя цель закономерно последовательного
развития. Данному понятию внутренней цели придерживаются
идеалисты, но материалисты ведут непримиримую борьбу, создают
параллельные понятия; теория и витализм:
i. Теория – изначально является инновационной темой
представления научному доказательству, бес чего она ложь;
ii. Витализм – количественное нарастание чего-либо переходящее в
качество путём витка скачкообразного революционного действия -
ложь;
iii. Ввиду этих разногласий философы идеалисты и материалисты не
находят единства целенаправленного развития. Хотя Гегель,
определяет разногласия философий, как противоречье движущая
сила познания. Но лжец Маркс переворачивает противоречья в
борьбу противоположностей. В продолжение всего этого, лжец
Ленин, определяет философию партийной, в итоге лжецы полной
силой вошли в права диктовать ложь с государственной трибуны;












E. Философы средневековья представители, которые наиболее ярко
выразили себя: Кант, Декарт, Лейбниц, Гегель:
(i) Кант – дуалист к числу, которому относится Декарт. Оба философа как бы
дополняют друг друга. Кант создаёт понятия: «вещь в себе»; субъект –
«Я», как противоречивость проявляемые в поступках людей и явлениях
природы, отделяя сущность природы как непознаваемой. Декарт
рассматривает влияние страстей на психику человека:
i. «Вещь в себе» - внутренний мир со своим потенциалом развития;
места, средства, производства и цели развития. Это понятие
возрождаемая метафизика принимает, как основополагающее
развитие живой природы.
ii. Субъект «Я» - обладающий силой воли стремления к жизни, но в
своём безволии есть порок противоречие страстей, что
рассматривает Декарт влияние страстей на психику человека;
iii. Сущность природы непознаваема наружному созерцанию.










(ii) Лейбниц – идеалист приверженец взглядов Платона, создатель понятий
монада и комбинаторика;
i. Монада – неделимая единица, вхождения познания в область
данной единицы, что возрождаемая метафизика рассматривает
наглядное пособие в качестве кубика Рубика, как модель
кристаллической решетки, развивая кругозора данной
направленности;
ii. Комбинаторика – весь мир окружающий нас, поэтому надо уметь
его созерцать.










(iii) Гегель – логик мыслитель, труды которого буквально пропитаны логикой
величайшего мыслителя. Гегель подвел итог развития идеалистической









философии, которые может понять только умопостигаемый разум, но
лжецы в лице Маркса, Энгельса не желают его понять. То лжецы
вырабатывают свои лживые понятия, которыми заполнена наша
современность.








В настоящее время, наша совремённость оказалась в аналогической ситуации,
что в событиях 19 века. Поскольку совершенные технологии стали внедряться в
производство, а общественное сознание не готово к таким переменам, в итоге мы
получаем, то, что получаем.

 

3) Стабильность развития познания – эффект целенаправленного развития
общества, но наша совремённое общество является индифферентное -
понятие, введённое Гегелем, равнодушно и безучастно к тому, что творится в
окружающей обстановке. Что человек лишён прав быть достойным
познающим разумом, ибо он поглощен страстям действий произвола
личностей, и отдан на произвол лживому безрассудству.


 

Вспомним времена советский союз, где человек был лишён всех прав, взамен
чему был лозунг «Всё для человека, всё во имя человека», то права человека
замещала круговая порука, «вина не наша – беда наша». Ибо догматизм
марксизма-ленинизма так нам промыл мозги, что мы бесправные, но
законопослушная невинность послушались лишь только лозунгам, - «Вперёд к
победе коммунизма». Но коммунизм был только в грёзах лжецов. То социализм
рухнул без всякого сопротивления, хотя некоторые говорят, - «Мы не хотели
развязывать гражданскую войну», но позвольте, кому хочется идти на баррикады
за чужую собственность и бесправие. Затем последовала, бесправная
приватизация, просто ограбившая людей, ибо люди не знали свои права, но
законопослушные. Наивность законопослушания разрешает произволу творить
бесправие, которое оставляет народ в нищете. Кто виновен в этом, только сам
народ разрешивший себя обманывать.

Ибо изначально следует создать общественное правовое поле, а затем
создавать законы, то эффект целенаправленного развития общества проявляется
в своём правовом поле. Но правовое поле общества недолжны, быть в одночасье
разрозненными, они должны быть сконцентрированы в категориях прав
общества, дающие гарантию их исполнения. Ибо, если есть конституция свод
законов гарант исполнения, которых есть президент. То защитой прав человека
должно быть общество, а не государство, с наделёнными правами конституции,
определяя статус общественно правого поля.

 

 


 ФЕНОМЕН «ДЕЙСТВИЕ УЧЁБЫ»

Человек в профессии находит своё главное предназначение своей жизни, где он
открывает свои способности, интеллект, талант. Но гордец всезнайка, вобрав в
себя долю знаний, превозносят сами себя, и с презрением относятся с теми, кто с
честью и достоинством исполняют свою работу, что с большей частью пристало к
чиновникам. Профессия любая в почёте, если её с честью и достоинством
исполнять, а халатность недопустимо нигде. Если говорят «пусть меня научат»
Маршак. Что повлияло первым допуском иждивенческого развития познания
профессии в социализме. То это в корне неправильная постановка вопроса, ибо
профессии не учат, профессия познаётся самим собой в связи способностями,
интеллектом, талантом, и полученными знаниями, которые закрепляются
наставником, или учителем, чтобы ускорить процесс усвоения. Но это не
означает, если получил навыки профессии, то уже достиг своей профессии, ибо
ещё следует вникнуть в специфику работы распознать все её азы. Но опять
недоимки чиновники видя хорошее исполнение работы, стараются загрузить ещё
больше, ты уже не можешь тянуть более, и говоришь «а зачем мне это нужно, я уж
буду потихонечку». Но я дальше не буду расширять психологию профессии,
поскольку это не в моей компетенции. Скажу лишь одно, что и работа дворника в
почёте, если, естественно исполняешь свою работу с честью и достоинством, без
недоимки чиновника.

Итак, мы пришли к выводу, что человек познаёт профессию, тогда чему он
учится. Ибо лозунг «Учиться, учиться и учиться» лжец Ленин, вовлёк социальное
общество в путы марксизма. Что можно понять как, - пусть за бугром дерзают,
открывать, совершают, а мы будем лишь учиться дергать за рычаги, и нажимать
на кнопки.

Из всего сказанного приходим к выводу, что действиями учёбы, где мы, прежде
всего, получаем знания, и от дальнейшего стремления приобретаем профессию.
Но это ещё не всё, ибо феномен «действие учёбы» создал облик человека, и
привил к нему все качества быть человеком. Ибо феномен «действие учёбы»
уходит в основание зародыша индивидуума человека, поскольку сущность
зародыша маленький организм с заложенными кодом ДНК развития с приданием
ему способности. Например, животному миру к ДНК развитию даётся инстинкт, и
специфические способности: обоняние, нюх, осязание и т.д. То зародыш
животного по инстинкту достигает своего зрелого возраста, и уже в зрелом
возрасте по инстинкту использует свои способности. Но зародышу индивидуума
человека в развитие инстинкта добавлены, способности интересоваться
окружающей природой. То в своих способностях интереса, и инстинктивной
передачи с поколения в поколение, совершенствуются действиями учёбы, что в
итоге достигается совершенствование человека. Ибо интересующийся человек
везде ему надо: пощупать, потрогать, послушать и т.д., извлекая качества в свою
пользу.

Итак, феномен «действия учёбы» в дефиниции индивидуального наблюдения
подразделяется на статьи, которые определены логично:

1) Учёба принятия пищи, которое производится с младенческого возраста.
2) Учёба говорить также с младенческого возраста.
3) Учёба прямо хождения также с младенческого возраста.
4) Учёба письменности со школьного возраста.
5) Учёба рисованию со школьной скамьи.
6) Учёба физическому воспитанию со школьной скамьи.
7) ВУЗ поступлением сдачи экзамена ПД среднего образования.


Примечание.


Человек в профессии находит своё главное предназначение своей жизни, где он
открывает свои способности, интеллект, талант. Но гордец всезнайка, вобрав в
себя долю знаний, превозносят сами себя, и с презрением относятся с теми, кто с
честью и достоинством исполняют свою работу, что с большей частью пристало к
чиновникам. Профессия любая в почёте, если её с честью и достоинством
исполнять, а халатность недопустимо нигде. Если говорят «пусть меня научат»
Маршак. Что повлияло первым допуском иждивенческого развития познания
профессии в социализме. То это в корне неправильная постановка вопроса, ибо
профессии не учат, профессия познаётся самим собой в связи способностями,
интеллектом, талантом, и полученными знаниями, которые закрепляются
наставником, или учителем, чтобы ускорить процесс усвоения. Но это не
означает, если получил навыки профессии, то уже достиг своей профессии, ибо
ещё следует вникнуть в специфику работы распознать все её азы. Но опять
недоимки чиновники видя хорошее исполнение работы, стараются загрузить ещё
больше, ты уже не можешь тянуть более, и говоришь «а зачем мне это нужно, я уж
буду потихонечку». Но я дальше не буду расширять психологию освоения
профессией, поскольку это не в моей компетенции. Скажу лишь одно, что и работа
дворника в почёте, если, естественно исполняешь свою работу с честью и
достоинством, без недоимки чиновника.

Итак, рассмотрим наши наблюдения частного определения:

1. Усвоение пищи – есть ПД неврологических преобразований* и устройства
своего тела в получении энергии от внешнего мира. Человек потребляет пищу
не в удовольствие и не в иждивенческом потреблении, ибо пища есть
источник энергии для производства действий.
2. Подача голоса и учёба говорить – есть ПД неврологических преобразований
общения с внешним миром, и сообщать ему Я «это Я», Я имею своё место в
этом бренном мире, в требовании считаться со мной, как с
индивидуальностью.
3. Учёба прямо хождения – это быть достойным членом общества, и
перемещение своего тела для производства чего-либо. Человек ходит, или
перемещает своё тело для производства полезного дела, ибо он не хочет быть
в обществе изгоем и иждивенческим потребителем.
4. Письменность – передача усвоенного опыта следствием восприятия
информации от другого опыта, и сопровождается ПД нейро-
лингвистическим программирование (НЛП). Поскольку в
действительности вы получаете информацию непосредственно сами, но когда
она в письменном виде, то читается информация от другого опыта. То
передача усвоенного опыта подразделятся:
a. Учёба читать – первый допуск перенять опыт предшествующего
поколения, которые отразили свой опыт письменно.
b. Учёба считать – первый допуск аналитического образа мышления
выраженного цифровым значением.
c. Учёба логики мышления – первый допуск отображения собственного Я
в определении будущей профессии.


5. Учёба рисованию – эстетическое восприятие окружающего мира, а также
координация действия рук в эстетическом отображении воспринятого мира.
6. Учёба физическому воспитанию – закалка организма, силы воли, владение
самим собой, и в ситуации момента опасности прийти на помощь другому.
7. ВУЗ – образование умопостигаемых профессий, и перенять опыт специального
курса высшего образования с целью дальнейшего:
a. Совершенствованием научно технического прогресса.





b. Выпуска специалистов по воспитанию подрастающего поколения.




 Комментарии:

Статья I. Усвоение пищи – еда, по природе данная зародышу
индивидуума человека, является употребление её в сыром виде, есть
изначальная диета употребления пищи индивидуума человека, который
передаётся по наследственности инстинкта. Но индивидуум человека,
владеющий качеством внутреннего интереса, соприкасается вареной
пищей, и чувствовал в ней пользу, то приспосабливает её к своему
организму. Что передаётся с поколенья в поколенье, становясь рационом
употребления пищи индивидуума человека. Поэтому рацион принятия
пищи человеком неограничен в смысле разумности. То из разумности
рациона пищи приводит к саморазвитию и адаптации организма человека,
закладывает в нем самостоятельность индивидуального развития не
свойственное первозданному зародышу. Это первый признак, о
невозможности клонировать человека, ибо ДНК зародыша остаётся, но в
зародыше нет адаптации принятия пищи, то зародыш клона в буквальном
смысле отравится. А зародыш в утробе материи проходит адаптацию
принятия пищи вместе с матерью, и эта адаптация принятия пищи
проходила миллионами лет. Поэтому приготовление пищи для человека
имеет важный момент, ибо от неправильно приготовленного хлеба можно
отравиться.
Статья II. Учеба говорить – изначально в зародыше индивидуума
человека неразвиты голосовые связки, поскольку человек их сам
организовал подачей внятного звукового сигнала. Поэтому животный мир
способен лишь: мычать, рычать, мяукать и т.д., поскольку в них свои
индивидуальные звуковые сигналы, которые понятны лишь для них. Речь
же человека развивалось также миллионами лет, то организация голосовых
связок передавались и совершенствовались из поколения в поколение.
Статья III. Учёба прямо хождения – по природе зародыш индивидуума
человека имеет только лапы, с которыми должен был перемещаться на
четвереньках. Но интересующийся индивидуум: щупал, трогал, доставал и
т.д., где определились конечности, как руки и ноги. То в определённости
рук, впоследствии приобретает предмет ручной необходимости, явившийся
его грозным оружием, что даёт ему преимущество в соперничестве с диким
животным миром.
a) Итак, подведём итог статьям младенческого возраста. Эти «действия учёбы»
относящиеся к преформизму зародыша индивидуума человека
трансцендентны в развитие будущих поколений человека, что передаётся по
наследственности, совершенствуя индивидуальность будущего поколения.
b) Гармония восприятия слуха есть особенность проявления таланта, ибо слух,
скорей всего, состояния души слияния с природой в гармонии его восприятия.
Поэтому слух имеет индивидуальный подход, и его требуется беречь от
всякого притязания эксцесса, то в школе пение преподавать не следует.




Статья IV. Прежде чем научится писать, ученик по наглядному образцу
познаёт азбуку, то уже познанный символ буквы откладывается в
мышлении ученика, и закрепляется письменность. То читать и писать
сопряжено единством образованием ПД нейро-лингвистического
программирования (НЛП). Поэтому уметь читать есть первый допуск
восприятия предшествующего опыта, писать же является отображением
воспринятого опыта, и отображается в следующем:



a) Уметь читать, как первый допуск восприятия опыта откладывается
мышлением в самом ученике, и в дальнейшем показывается его поведением в
обществе.
i) Культура общения, поведения зависит от умения одеваться и держать
своё тело в строгости, но в нашей современности идёт обратное понятие.
Если подкрасил ресницы, подпудрил щёки, сделал изысканную причёску,
надел броскую одежду, и ты уже пуп король, или королева. Но для
посещения школы следует одевать, безупречную форму, ибо это дань и
уважение знаниям с честью и достоинством отношусь к познанию.
Одновремённо мир так прекрасен, поэтому ждёт тебя библиотека с
романтическими путешествиями, схватка с пиратами и мушкетёры «один
за всех, все за одного». Мщение за подлость и предательство, и выйдя на
лужайку природы, сидя у костра, будете рассказывать свои похождения,
либо любоваться звездным небом космического пространства.
Романтика – это великое чудо воспитания;
ii) Культура приготовления пищи или особенности кухни; что также
необходимо прививать с подросткового возраста.
iii) Культура закаливания тела, как внешнего вида содержания своего тела.
Что необходимо прививать физзарядкой, но не обязательно спортом, ибо
спорт это преодоление нормативов, которые должны развивать
специальные учреждения под руководством тренера.








b) Умение считать как ПД (НЛП) аналитического мышления виду того, что
ученик школьной скамьи уже запрограммировал себе обрести определённую
профессию. То данный ученик уже обладает устойчивым видом поведения
делон, т.е. он будет делать то, что ему нравится, это сформировавшаяся
личность первого допуска. Следовательно, он будет воспринимать
многоуровневое познание адекватно своей будущей профессии:
i) Арифметика – первый допуск восприятия вида поведения эконом, как
восприятие счёта в денежном эквиваленте, либо приобретение
предметной необходимости;
ii) Геометрия – необходимость развития строительной специальности;
iii) Алгебра – необходимость развития технической специальности;
iv) Логика – закрепление ПД определения профессии, в чём заключается
определённость личности будущего развития. Ибо подросток, учась ещё в
школе должен, логически закрепить свою профессию правотой и
справедливостью выбранной профессии. Например, в произведениях
Теодора Драйзера подросток в успешно проведённой афёре с мылом,
дало ему определить свою профессию в безнравственном перемещении
товаров по зонам рыночной экономики. То здесь следует задуматься, что
такое рыночная экономика? Это лож, обман, перемещения товара из рук в
руки ничего не смыслящих в производстве данных товаров. Логика также
закрепляет знания специальностей строительной и технической
направленности, например, строитель без геометрии построит кривой
дом с кривыми окнами. Технические специальности не будут владеть
чувством пропорции взаимодействия сил, скорости и многих других
факторов, которые находятся, как в геометрической, и также
арифметической прогрессии. Логика имеет большое значение в
совершенствовании и развитии опыта от другого опыта. Так, например, в
советское время выпускался журнал «Наука и жизнь», на страницах
которого публиковались статьи от профессиональной деятельности до
маленьких хитростей необходимые в жизни человека, то этот опыт надо















было умело применять в своей деятельности. Но данный журнал и
подобно другие закрыли, вместо их стали возникать страсти глянцевый
«Ты не поверишь», что является пороком взрослых, и давит на психику
подростка, не владеющего логикой жизненного опыта. Ибо подросток
вбирает в себя всё то, что ему не додано в детстве, что затем может
обратиться злом;
v) Овладев знаниями среднего образования, учащийся стремиться познать
знания высшего образования, где абитуриенту предъявляется
требование к знаниям достойные дальнейшему образования. То
определившиеся в своей профессии учащиеся становятся
профессионалами во всяких профессиях быть самим собой, что также
достигается упорным трудом. Так, например, в огородничестве чтобы
вырастить хороший урожай без химических удобрений и ядохимикатов,
надо знать технологию возделывания земли;
vi) Математика – определение дальнейшего развитие мышления, дающее
право постигать умопостигаемой профессии технической
направленности. Инженер, конструктор, программист, прораб и другие
профессии умопостигаемой направленности;
vii) Логика мышления – определение дальнейшее развитие мышления,
дающее право постигать профессии умопостигаемых гуманитарных
наук. Педагоги, воспитатели, тренеры и другие профессии;












Статья V. Уроки рисования – это необходимость нравственного и
эстетического восприятия окружающего мира. То округляться лишь
проведением школьного урока недостаточно, ибо здесь следует привлечь
общественность на организацию всевозможных кружков: моделирования,
рисования, и т.д.
Статья VI. Культура физического воспитания, замечу сразу, это не
спортивные состязания, или игры в баскетбол, волейбол и т.д., ибо на досуге
дети могут поиграть сами. Физическое воспитание, прежде всего,
воспитание силы воли, изящности тела, ловкости, смелости и оказание
помощи другу, попавшему в беду. То здесь можно перечислять многое чему
следует учить подрастающее поколение, ибо сюда также следует привлечь
общественность в создание спортивных секций, юношеских клубов,
спортивных площадок и т.д.
Статья VII. ВУЗ – курсы высшего образования умопостигаемых профессий.
Если мы здесь употребим понятие интеллектуальный труд, это
неправильная постановка вопроса, ибо любой труд есть интеллектуальный,
поскольку он целенаправленный, и даже дворник; убирая доверенную
территорию, приносит комфорт и радость людям. Поэтому
интеллектуальный труд – это целенаправленность достижения цели жить в
комфорте и уюте. То здесь следует понимать, что трудящиеся обслуживает
технику, землю, лес, озеро и т.д., принося уют и комфорт самой матушке
природе. А умопостигаемая профессия вникает в сущность происходящего;
вникает в каждую деталь техники, усваивает органику земли, воспитывает
силу воли своего подопечного.


 

Всякое познание начинается от противного незнания сущности, в этом
соотношении оно является борьбой, в стремлении преодолеть трудности
познания, есть в себе и для себя развитие, вопреки безрассудству борьбы
противоположностей.

* «Шепот на ветру. Новый код в НЛП».


В СЕТЯХ МАРКСИЗМА

Положение, в котором оказалось современное общество, есть результат учения
марксистской философии, с привлечением в действие диктатуры пролетариата.
Эта чудовищная машина, прошедшая по душам народов с помощью самого же
народа, которые не осознавали свои действия. Ибо им было дано право,
разрушить мир до основания, а затем построить новый мир, что продиктовано
интернационалом в борьбе за демократию и социализм. Да был построен
социализм, но оказалось без демократии, и он рухнул, а сейчас навязывается
демократия без социализма. Возникает вопрос, а когда же он рухнет? Эти
политика указывающая путь развитие обществу, сами находятся в сетях
марксизма, но признаться им стыдно, поскольку аргументов для выхода из пут
сетей марксизма у них нет. Поскольку политика попав в сете марксизма, словно
рыбы молчит о пребывании в её путах, и она не хочет предпринимать никаких
действий, чтобы выйти из пут, ибо им вольготно находиться в них. Стихия
энтелехкратов преуспевающих воров, коррупционеров, сексуальных извращенцев
и прочих нечистоплотных на руку людей. Но это не их вина, поскольку это лжецов
марксизма-ленинизма замутил им разум, оставив их один на один с творимым
произволом. То Мы всем обществом должны воспрепятствовать творимому
произволу, ибо человек не одинок в обществе, у него есть прошлое создавшее
благо человека, а беспрецедентная ложь отняла веру в будущее. То мы должны
отречься ото лжи учения, невзирая ни на какие личности, и начать построение
своего надёжного будущего.

 

«…- Подобным образом, например, и добродетель также не существует без
борьбы; она скорее представляет собой высшую, завершенную борьбу; таким
образом, она есть не только положительное, но и абсолютная
отрицательность; она также есть добродетель не только в сравнении с
пороком, а есть сама в себе противоположение и борьбы с её
противоположностью. Или, наоборот, порок не есть только отсутствие
добродетель – ведь и невинность есть такое отсутствие – и отличается от
добродетели не только для внешней рефлексии, а в самом себе
противоположен ей, он есть нравственное зло. Нравственное зло состоит в
само давлению, к сопротивлению добру; оно есть положительная
отрицательность. Невинность же, как отсутствие добра и зла, безразлична к
обоим определения, не есть ни положительное, ни отрицательное. Но вместе
с тем это отсутствие подлежит также брать как определительность, и, с одной
стороны, её следует рассматривать, как положительную природу чего-то, а с
другой стороны, она соотносится некоторым противоположным. И все
существа выходят из своего состояния невинности, из своего безразличного
тождества с собой, соотносится через самих себя со своим другим и
вследствие этого пускают себя ко дну или, в положительном смысле,
возвращаются в своё основание».

 Гегель соч. том 5. М., 1937 г., стр. 517.

Этот тезис, так кратко и логически изложенный Гегелем, соответствует нашей
совремённой действительности, а догматическая философия не анализирует
сложившуюся ситуацию. Поскольку Гегеля следует вдумчиво изучать, но никак
Ленин, ибо Ленин начал читать Гегеля только изначально, делая необоснованные
пометки. Но затем, когда стали появляться логические доводы Гегеля, он
испугался их анализировать, ссылаясь на то, что это «чушь» и «поповщина». И его
издевательское «Ха, ха» привело к догматизму совремённости. Хотя философия
Гегеля набожная, но его теория «панлогизм» - развитие природы и общества


подчинено логической деятельности, что приводят к определению индивидуума
человека, отрывая человеческое сознание от природы животного мира качеством
абсолютного духа, превращая сознание человека в самостоятельный субъект.
Гегель осознаёт, что развитие научно технического прогресса неизбежен, и он
призывает «Будьте разумными». Закладывает развитие новых предметов само
становления личности в областях наук - логика мышления, наука экономика,
наука психология.

1) Логика мышления – умопостигаемые профессии становления личности
своеобразным образом мышления. Но Маркс и Энгельс в своём безрассудстве
переворачивают логику Гегеля с ног на голову, а Ленин безрассудно добивает,
так освободившись от «Науки логики» Гегеля стал торжествовать догматизм.
В этой связи современная наука не уделяет внимание воспитанию и
образованию, где твориться произвольное самообразования исходящих в
частности от писателей и необразованных психологов, например, Теодор
Драйзер и Зигмунд Фрейд:
a. «Драйзер изучал труды Маркса, и это помогло ему понять многое в
совремённой действительности; Драйзер сочувственно отнесся к
Октябрьской революции, был другом Советской России, побывал в
нашей стране и даже написал об этом книгу; Драйзер принимал участие
в общественно политической борьбе 30-х годов, поддерживая
забастовочное движение горняков, выступал в их защиту; Драйзер был
активным антифашистом, побывал в воюющей Испании и всячески
поддерживал республиканцев; в годы второй мировой войны он
выступал в поддержку Советского Союза, а перед самой смертью
написал письмо Фостеру с просьбой принять его в Коммунистическую
партию США, - следовательно, мы должны считать Драйзера
материалистом, марксистом и коммунистом». Выписка из книги
Теодора Драйзера «Стоик», «Оплот». 1989 г. Стр. 669. Комментарии – Ю.
Ковалёва.
i. Драйзер, не овладевший умопостигаемой профессии становления
писательской деятельности, самопроизвольно пишет о
становлении рыночной экономики, где неокрепшая психика
четырнадцатилетнего подростка вступает в финансовые сделки,
естественно к чему могут привести такого рода сделки. Ибо он
материализованный марксист становления своей
необразованности.
ii. Своенравность четырнадцатилетнего подростка своей
романтикой тянет на баррикады, вступая в защиту разъярённой
толпы, и в своих скитаниях не может, сосредоточит мысли
логикой мышления.


b. Зигмунд Фрейд – «выдающийся исследователь психической жизни
человека». Так оценила самопроизвольное познание самоучки
психолога наша совремённая академия наук. «Сам Фрейд признавал, что
есть проблемы, до которых «нельзя долететь, но надо дойти хромая, и в
этих случаях не грех хромать». Немало таких проблем он впервые
увидел, вызвав к ним обостренный интерес ученого мира. Не случайно
наш всемирно известный учёный, лауреат Нобелевской премии Петр
Леонидович Капица в речи на одном из международных симпозиумом,
касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что
«основателями этой базисной науки считаются И. П. Павлов и Зигмунд
Фрейд. Они первыми положили эксперимент в основу изучения





процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия
человеком внешней среды, возникновения условных рефлексов,
влияния подсознания на деятельность человека». (Капица П. Л.
Эксперимент. Теория. Практика. – М., 1977. – С. 329). Выписка из книги.
– З. Фрейд. «Психология бессознательного». М., «просвещение» 1989 г.
Стр. 4. Вступительная статья М. Г. Ярошевского.
i. С каких это пор физик становится психологом, это всего лишь
научная панацея, ибо над человеком нельзя практиковать и
экспериментировать, что можно делать в физике. Человека
следует воспитывать, что качество воспитания следует
разрабатывать умопостигаемые профессии, а не проходимцы
типа Фрейда. Ибо Фрейд исследует чадо, и потворствует
шалостям мальчика, затем приходит к умопомрачительным
выводам. Эта система Фрейда вошла в практику нашей академии
наук, ибо отсутствует логика мышления, даже в названиях
издаваемых книг. Например, «Возрастная психология», но логика
подсказывает (Категории возрастной психологии), но опять же,
кому востребована данная психология? Только криминалистике,
ибо они изучают психику человека совершившего преступление,
это одно. Второе с данной психологией распознания поведения
человека пользуются коррупционеры, ибо распознавая слабые
стороны человека, соответственно берут с него взятки. Что
преподают в ВУЗах, не отдавая отчёта, что выпускают
потенциальных преступников. «Хрестоматия адресована
студентам – будущим психологам и педагогам,
профессиональным психологам, а также всем заинтересованно
относящимся к изучению таинствам психической жизни
человека». Выписка из учебного пособия «Возрастная
психология» Хрестоматия. Издательский центр «Академия» М.,
2007 г. Стр. 6. Вводное слово В. С. Мухиной.
ii. Хрестоматия та же самая повторяемая ошибка логического
определения названия учебного пособия. Но не только это,
поскольку хрестоматия, как сборник избранных произведений
предназначен для академиков разрабатывающих методы
воспитания порастающего поколения, а вы, напротив, отдаёте
хрестоматию на самопознание педагогам, а самого конкретного
метода воспитания не существует. Хотя авторы произведений
входящих в сборник хрестоматии уже дают методы воспитания,
«…На любом этапе жизни ребенка истинное воспитание
осуществляется на основании принципа «познания на ощупь»,
которые важнее всех научных методов. Ошибка нашей системы
образования в том, что она своей рациональной методикой
пытается подменить непреложный закон жизни. Всё, что можно и
должен сделать воспитатель, - как можно более обогатить
процесс познания, ускорить его, чтобы подготовить личность к
активной роли в обществе, к жизни среди людей». Выписка там
же с. 233. Что сказал С. Френе.
iii. Там же продолжает Френе – «Для эффективной подготовки к
жизни ребёнок нуждается в богатой окружающей среде,
помогающей ему познать мир. Говоря «богатая», мы имеем в виду
отнюдь не материальное положение родителей, а то, сколь







интересные и разнообразные возможности для становления
личности ребёнка эта среда представляет».
a) Но марксистская философия утверждает – бытиё
определяет сознание. Ложь! Ибо бытиё и сознание должны
развиваться параллельно.
b) Исходя отсюда, общественность должна предоставлять
подрастающему поколению весь комплекс творческого,
романтического и физического воспитания. Включающие в
себя выезды на природу, всевозможные творческие
кружки, спортивные площадки и т.д.




c. Если коснутся работ Павлова по работе над рефлексами, то Павлов,
лишь только заложил начало работ над рефлексиями, то делать
поспешные выводы преждевременно.




 

2) Наука экономика – научный подход развития сознания и бытия, как единство
развития общества. Согласно Гегелевскому «панлогизму», всё развитие
природы и общества является разумной, логической деятельности «мирового
духа». В этой связи рыночная экономика отпадает, «как на базаре двое – один
продаёт, другой покупает», где не учитываются интересы производственника
и потребителя. В этой связи политика также отделяется от экономики, ибо
политика – это упреждение корыстных действий, в этой связи политику
можно толковать, как угодно, даже привлекая в свою сторону экономическую
мощь. Вполне естественно, что экономически мощное государство способно
противостоять агрессии другого государства, но следует понимать, что
экономику государства создаёт общество, и прежде всего способностями,
интеллектом и талантом человека. Но, опять есть но, ибо без природных
ресурсов государство будет экономически отсталым, то обратимся к логике
природных ресурсов. Например, государство Афганистан, какие природные
ресурсы есть в данном государстве. Ответом может быть только один –
наркотические средства, как ценнейшее лекарственное средство, но
некоторые превратили наркотик в преступную деятельность средства
наживы. Поэтому мы вновь должны обратить своё внимание на Гегелевскую
теорию «панлогизм» - теорию тождества бытия и мышления.


 

3) Наука психология – научный метод воспитания подрастающего поколения. Но
современная психология изучает психику человека уже прежде как
воспитанного, совсем не отдавая отчёта, что психолог должен изначально
воспитывать своего подопечного. Тогда, когда следует начинать воспитывать
своего подопечного? С момента вступления в брак парой влюблённых, ибо с
этого момента права семейного счастья вступили в законную деятельность.
Права воспитания и образования переходящие из категории в категорию, и
подержано законом право приемлемым воспитанию доходящего до
совершеннолетия подопечного. В этих категория воспитания и образования
должно присутствовать лишь одно положительное подчиненной рефлексии.


 

«Противоположность между положительным и отрицательным понимается в
том смысле, что первое (хотя оно по своему названию выражает
положительность) есть некоторое объективное, а последнее – нечто
субъективное, принадлежащее лишь некоторой внешней рефлексии, ничуть не
касающееся в – себе – и – для – себя – сущее объективного и совершенно не
существующего для последнего. И в самом деле, если отрицательное есть не что


иное, как абстракция, созданная субъективным произволом, или определение,
являющееся продуктом некоторого внешнего сравнения, то оно, разумеется, не
существует для объективного положительного, т.е. последнее не соотноситься с
самим собой с такой пустой абстракции: но в таком случае определение, что оно
есть некоторое положительное, также лишь внешне ему. – Так, чтобы привести
пример некоторой неподвижной противоположности этих определений
рефлексии».

Гегель соч., т. 5. Стр. 516.

Этот тезис Гегеля ясно говорящий, что в человеке присутствует рефлексия
положительной и отрицательной стороны, которые в полной зависимости от
воспитания и образованию характера воспитуемого человека. То мы, прежде
всего, должны уточнить процесс воспитания, и действующие факторы в этом
процессе восприятия отданное семейному произволу: - характер, сила воли,
призвание и психика;

1. Характер имеет положительные и отрицательны стороны, которые
наследуются по родственным связям, но подвластны процессу воспитания.
2. Сила воли закаливается процессом воспитания, и отображается
сдержанностью проявления характера, что в народе характеризуется;
слабохарактерный, или сильный характер, либо сильная воля.
3. Способности, интеллект, талант; - это его природное призвание, и обладает
каждый человек, что в полной зависимости от процесса воспитания, где
изначально важную роль имеет семейный произвол.
4. Психика – в итоге процесса воспитания отображается видами поведения;
делон, энтелехкрат и эконом. В человеке обладающий сильной волей
проявляются сдержанный характер. В слабохарактерном человеке обычно
проявляются стороны отрицательных качеств, и если такой человек находится
на руководящей должности, то у него всегда виновны его подчиненные.


 

Итак, мы рассмотрели процесс воспитания воспринимаемой личностью
изначального семейного произвола, то феномен «действие учёбы» совремённого
воспитания проявляется воздействием конкретного преподавания, и должно
решаться общественным мнением. Где воспитание подрастающего поколения
должно вестись под пристальным контролем общества.

Читая публикации совремённых философов, приходим к выводу, что это
догматизм философских воззрений погружённые в пристрастье классикам
материализма, либо, заблудившись, не обрели себя, и уже столько наговорено, и
всё в пустоту. Поэтому самому обществу следует взяться за обновление
переосмысление знаний.

 

 

 

 


Конституция должна обеспечивать надёжное будущее.

 

 

 

 

 

ЧАСТЬ 5

 

ПРОЕКТ «МИРНОГО ПРОЦЕССА
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ
КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ»

 

 

ГОСУДАВРСТВО ДОЛЖНО СОЗДАВАТЬ ОБЩЕСТВЕННО ПРАВОВОЕ
ПОЛЕ, КОТОРОЕ БУДЕТ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ СТАБИЛЬНОГО
РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА.

 

 


ПРЕДИСЛОВИЕ

Утверждение классиками материализма, что основой общественных
взаимоотношений является борьба классов, явилось ложью, что подтверждено
историческим фактором крушения социализма. Ибо социализм был построен на
страданиях муках и крови народа, где собственность присвоило государство.
Социалистическая собственность, или государственная, где бюрократия
распределяла и перераспределяла общественное благо, которое быстро пришло в
упадок, и социализм рухнул. Далее была произведена безграмотная приватизация
социалистической собственности, которую мошенническим способом растащили
новый вид класса, названный олигархией. Хотя основные категории
собственности удалось удержать государству – это природные ресурсы и
источники энергоносителей. Эти категории собственности дали возможность
России возродиться, ибо Россия уже стояла на краю гибели. Следовательно,
категории собственности являются основой взаимоотношений общества, и
основным показателем государства, то государство должно относиться к
категориям собственности с особым вниманием, и уважением к её владельцам.

Государство призвано защищать интересы общества, но не подменять
исполнение её функций. Не сознавая такое положение, государство продолжает
чинить свой произвол, повторяя старые ошибки, ибо появился новый вид класса
олигархия в оторванности от народа, которая так или иначе будет обманывать
народ. А это говорит о том, что не извлекли уроков из прошедшего. Зачем латать
старую прогнившую крышу капитализма? Когда есть возможность воздвигнуть
совершенно новую. Но здесь требуются новые знания, ибо без знаний, как
строить и что воздвигать, вновь придёте к разрухе. Такие зачатки уже
проявляются: ложь, обман, воровство, мошенничество, коррупция изощрённо
укореняется в обществе. То возникает вопрос, как устранить надвигающую
угрозу разложения морально нравственных качеств человека и в целом
общества? Только и только введением контроля над всеми сферами деятельности
человека. Поскольку труд является общественной деятельностью, и всё что
производится, реализуется в обществе, то обществу не безынтересно, как
производится и что реализуется. Ибо никому не дано права выпускать
некачественную продукцию, и травить сознание людей своим поведением.

Сущность природы развивается по предустановленной гармонии, вернее
вложенным в неё закономерностям. Где есть исток начала, первое, второе и
последующее развивающееся. Развитие человечества также подчинено
гармоническому развитию, начиная с дикого мира природы переходящее в стадии
становления человека и в целом общества. Но материалисты во все времена
насаждали борьбу противоположностей, в сущности, не понимали закономерного
развития. То в настоящее время насаждённый хаос лжи революционерами
продолжает терроризировать общество, а догматическая философия в
предвзятости классикам материализма равнодушна, безучастна к происходящим
событиям. Следовательно, самому обществу следует взяться за обновление
переосмысление знаний. Где изначально следует организовать мирный процесс
проведения общественных дебатов по обновлению знаний, в противоположность
революционных преобразований. Это будет показательный процесс, что можно
добиться преобразований конституционного строя мирным путём без
революций.

 

 


ПРОЦЕСС ПРЕОБРАЗОВАНИЕ КОНСТИТУЦИОННГО СТРОЯ И
ОПРЕДЕЛЕНИЕ НОВОГО ПУТИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

ЦЕЛЬ ПРОЦЕССА

Обновление знаний через отрицание диалектического материализма в
преобразование конституционного строя, и принятие новой конституции,
которая определит дальнейший путь развития общества.

Конституция должна соответствовать уровню знаний

Конституция, как основной закон государства защищает интересы самого
государства, общества и человека, создавая законы. Но общество и человек живут
по правам, что является несоответствием закона и права, ибо закон и право
нельзя обобщать:

1) Закон – требование долга в исполнении функций обязанности.
2) Право исполнение функций в зависимости от другого согласия.


Несоответствие закона и права вводит сознание людей в порочный круг
совершения проступка. Ибо человек находящийся на государственной службе
обязан исполнять возложенные на него обязанности, и он не имеет права
отклоняться от них. А в случае проявления проступка отвечает пред кодексом
чести, не имея права на защиту адвоката. Чем зачастую пользуются
коррумпированные элементы во избежание наказания.

В энциклопедии сказано, право – нормы и правила, регулирующие отношение
людей в обществе, следовательно, правила устанавливает общество, принимая их
за нормы поведения в людях:

Вывод – постановление исполнения норм поведения устанавливает общество.

Вопрос – а кто дал право обществу устанавливать постановление? Такого права у
общества нет, взамен чему государство вырабатывает законы. Исполнение же
закона – это рутинная бюрократическая волокита, что является прикрытием
нечистых на руку людей. Тогда, как права общественного контроля – это
мобильность быстродействующих действий, способны упреждать проявление
проступка. Но государство издаёт законы, подменяющие исполнения
общественных функций. Поэтому общество остаётся быть бесправным, то в
общественных взаимоотношениях всегда будет твориться хаос.

 

Тенденции процесса

1) Общественные дебаты по обновлению знаний.
2) Конституционное право общественного контроля.
3) Конституционное право владения собственностью.
4) Конституционное право общественных профсоюзов.
5) Принятие новой конституции.


Срок проведения процесса

Начало – март 2014. Завершить – к концу 2016.

 

Подготовительные мероприятия к проведению процесса

Создать комиссию по подготовки процесса и дальнейшего контроля над его
проведением.

a) Провести экспертизу предлагаемого процесса. Срок до сентября 2012г.
b) Начать переговоры с лидерами партийных организаций о сложении
партийных функций, и дальнейшего преобразования в общественные
организации с наделёнными функциями конституционного права:
i. Конституционное право общественного контроля.





ii. Конституционное право владения собственностью.
iii. Конституционное право общественных профсоюзов.




Лидерам партийных организаций следует понять, что поднят вопрос о будущем
России, о необходимости преобразования конституционного строя в
широкомасштабном общественном обсуждении. А преобразование партий в
общественные организации - снятие барьеров в достижение общей цели. Где по
существу коллектив партии останутся на своих местах с изменений своих
функций в более конкретное, и полезное дело для общества – исполнение
общественных функций. То каждый член общественной организации будет нести
ответственность за доверенное исполнение функции в общественной
деятельности. Здесь также следует понимать, почётную миссию быть
непосредственно в народе, и нести людям полезное дело контроля над всеми
трудовыми деятельностями человека. Ведь оглянитесь вокруг бесконтрольность,
и безнаказанность заполонило браком выпускаемую продукцию. Жулики,
мошенники, наркоманы и преступный мир буквально душат мирное население.
Посмотрите в сёла, загляните в деревню, люди изнывают от безделья, заливая
свое горе алкоголем. Но в селе, в деревне работы непочатый край, тогда почему
люди без работы. Земельные угодья поросли бурьяном, а по весне это
пожароопасное явление. Тлеют торфяные болота, угрожая угарным газом, а
торфяник это чистое природное удобрение. Леса превратились в валежник, где от
малейшей искорки возгорается пожар. А что твориться в городах, на дорогах это
подаётся лишь страшному детективному писанию.

c) Уже лидеры общественных организаций должны будут определиться в
конституционных правах, и выбрать своей организации конкретное право
контроля. Затем распределить права и исполнение функций между
членами коллектива.
d) Лидеры общественных организаций вступают в переговоры об
организации общественных дебатов по обновлению знаний:
i. Организовать штаб центр проведения общественных дебатов.
ii. Организовать по всей стране центры общественных дебатов. В
каждом городе, селе, деревне должны быть представители
организационного центра.
iii. Наладить связь всех централизованных организаций со штабом
проведения общественных дебатов, а также наладить взаимосвязь
центров общественных дебатов.
iv. Все центры общественных дебатов должны быть
проинструктированы, и нести полную ответственность за
соблюдение порядка вверенного участка.
v. Буквально до каждого человека довести сущность общественных
дебатов, что это не революция с переворотом власти. А это мирный
процесс, где вместо винтовок, и орудийных снарядов, идёт слово,
идёт обновление знаний с отречением от лживого учения
диалектического материализма.
vi. Проводить профилактические работы по предупреждению
провокаций.




Организационные работы должны быть завершены к марту 2014.

 

НАЧАЛО ПРОЦЕССА В ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕБАТАХ

Март 2014. Опубликовать «антитезис учения диалектического материализма» с
привлечением всех средств массовой информации, чтобы ни одного человека не


осталось равнодушного безучастного в проведении общественных дебатов.
Заинтересовать буквально всех, что буквально каждому дано право в решении
правого законодательства, приватизации собственности, и решение наболевших
вопросов занятости. Привлечь буквально каждого, что за тебя никто ничего не
будет делать, а ты должен сам решить свою судьбу, либо сгинешь от пьянства,
принятия наркотиков, занятием проституции, либо станешь хозяином на своей
земле.

ЦЕЛЬ ПРОВЕДЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕБАТОВ

Довести до каждого человека, что благо лежит на пороге твоего дома, используй
разум и бери его, ведь сила разума в твоём труде. Поле ждет твоих натруженных
рук, устала уж вскармливать бурьян да чертополох, ждут плуг да комбайн, да даст
она тебе золотистый урожай. А поганое болото тлеет, выделяя угарный дым, то
валюта твоя горит. А ты разум свой приложи, да торфяник извлеки и на рынок его
снеси, то уж хвала тебе, что на иномарке ты приедешь. Это не пустые бредни, а
чистой воды, правда. Но в этой правде есть подвох, что не хозяин ты на своей
земле, нищие россияне в богатейшей державе. Поэтому принимай в
общественных дебатах активное участие, ибо итогом общественных дебатов
будет преобразование конституционного строя с принятием новой конституции,
чтобы Вы на своей земле стали хозяевами.

СМИ объективно просвещать сущность общественных дебатов:

a. Мы начинаем преобразование конституционного строя, довести эти
сведенья до каждого и всякого человека прибывающего на территории
РФ.
b. Просвещать обществу, что идёт обновление знаний, а не обсуждение
поступков личностей.
c. Не допускать оскорблений унижений личностей в любых формах.
d. Ни в коем случае не затрагивать религию и отделять её от государства.
e. Каждый и всякий имеет право сказать своё мнение.
f. Регулярно освещать социологический опрос не только по городам, а
также по селам и деревням.
g. Не допускать провокации в любой форме их проявления.


Срок проведения общественных дебатов до конца 2016. Где должны быть
подведены все итоги и обнародованы результаты общественных дебатов. С
данными результатами произвести референдум о принятии новой конституции, и
также приступить к общественным дебатам по обсуждению новой конституции.

 

ТЕНДЕНЦИЯ ПЕРВАЯ

Общественные дебаты по проведению обновления знаний

Прежде всего, не следует в народе устраивать: сходки, митинги, шествия;
поскольку всё это показное выступление своей активности, а разойдётся народ и
всё останется по-прежнему. Здесь также следует понять, что время для принятия
решения своих наболевших вопросов отведено достаточно, поэтому не надо
спешить, и решите свои вопросы обдуманно взвешенно. Все свои решения
сообщайте в центр общественных дебатов, опять же излагайте их грамотно, не
следует указывать на кого-то другого, и не ссылайтесь на общественное мнение.
Ибо общественное мнение сегодня есть, а завтра нет. Поэтому каждый вопрос
должен решаться в центре общественных дебатов, который будет сообщаться их
в штаб центр общественных дебатов. А накоплено вопросов множество, то
вопросы распределяются в порядке организационных решений:


A. Обновление и переосмысление знаний:
a. Организационный центры должен быть организован Академией наук
со своим сайтом и текущими вопросами:
i. Знания технического прогресса;
ii. Знания тенденциозных вопросов;
1. Вопросы в различных областях наук: математика,
физика, химия, медицина, здравоохранения и т.д.
2. Вопросы, решаемые предметом психологии;
3. Вопрос возрождения предмета метафизики.


iii. Знания вопросов бытия и сознания, где философия должна
освободиться от догматизма предвзятости классикам
материализма, и определиться в своём уровне.
iv. Министерству образования, и Министерству культуры создать
сайты, где по системе интернета можно будет передать
инновацию, и различные предложения по воспитанию,
образованию и культуры.




B. Конституционное право общественного контроля, работа должна
проходить непосредственно в народе:
a. Организованные центры должны собирать всё, и сообщать в штаб
цент:
i. Предложения по реформе конституции;
ii. Жалобы на действия чиновников;
iii. Предложения по состоянию дорог;
iv. Предложения по улучшению работы ЖКХ;
v. Предложения по множеству других вопросов.




C. Конституционное право владения собственностью, работа в народе:
a. Организованные центры должны собирать сведения, и сообщать в
штаб центр:
i. О состоянии земельных угодий, заповедников, лесов, рек и т.д.
ii. О возможностях природных ресурсов не в промышленных
масштабах, но применительно в предпринимательской
деятельности;
iii. Сведенья о возможной приватизации коллективного
хозяйства, или частного предпринимателя;
iv. Сведенья о загрязненности окружающей среды;
v. Сведенья о нарушении экологии действиями предприятий;
vi. Сведенья от отраслевых дисциплин о возможностях
приватизации природных ресурсов.
vii. Множество других вопросов о возможной приватизации.




D. Конституционное право общественных профсоюзов, работа в народе:
a. Организованные центры должны концентрировать профессионалов
в организации их важной миссии. Здесь следует понять, что
общественные профсоюзы будут избранниками от народа, рабочих
коллективов, трудовых организаций, ибо им будет даны права
контролировать буквально всё, начиная от работы дворника, и
доходит до самого президента.




ТЕНДЕНЦИЯ ВТОРАЯ

Конституционное право общественного контроля

Штаб центр собирает и анализирует всю поступившуюся информацию, которые
должны быть учтены в создаваемых общественных организациях:


1) Общественные организации с правом контроля всех сфер трудовой
деятельности человека;
2) Общественные организации с правом контроля воспитания
подрастания поколения;
3) Опекунство молодого специалиста и сопровождение его до занятия
достойного места в обществе, одно времённо собирать сведенья о
перспективе развития специальностей;
4) Общественные профсоюзы с правом контроля трудовых
взаимоотношений, и соблюдение прав владения собственностью;
5) Контроль своевременной выплаты налога за трудовую деятельность.


 

1. Конституционное право общественного контроля с исполняющимися
функциями:
A. Права контроля воспитания подрастающего поколения, включающая в себя
функции:
a) Контроль семейного счастья с исполняющими функциями:
a. Начало семейного счастья начинается с момента вступления в
брак;
b. Ознакомление взаимосвязи мужчины и женщины;
c. Обучение молодожёнов ухаживанию и воспитанию детей;
d. Проведение консультаций о владении взаимной собственностью,
ведения хозяйства, и способов накопления капитала;
e. Многие другие интересы молодоженов.


b) Контроль воспитания детей младенческого возраста с исполняющими
функциями:
a. Правило питания;
b. Уход за младенцем;
c. Физическое воспитание.


c) Контроль воспитания детей дошкольного возраста с исполняющими
функциями;
a. Контроль наличия мест в дошкольных учреждениях;
b. Контроль обеспечения питанием;
c. Контроль физического воспитания;
d. Контроль проводимых работ по воспитанию детей;
e. Контроль инвентаря и состояние здания.


d) Контроль обучения детей школьного возраста с исполняющими
функциями:
a. Контроль формы одежды в посещаемости школы;
b. Контроль поведения и взаимоотношения учащихся;
c. Контроль инвентаря и здания школы;
d. Контроль преподаваемого уровня образования;
e. Контроль наличия кружков детского творчества, спортивных
площадок и внешкольных заведений, способствующих
закаливанию морального духа, силы воли и освоение понятия
предприимчивости;
f. Контроль общения с природой, животными, растениями и многие
другие насущные вопросы образования.


e) Контроль освоения начальной профессией и вступление в
общественную жизнь, имея навыки предприимчивости трудовой
деятельности с исполняющими функциями:



a. Контроль повсеместного освоения профессией в наличии
навыков занятия трудом;
b. Контроль занятости внеурочного времени.




 

B. Права опекунства детей получившихся образование, и сопровождение их до
занятия достойного места в обществе с исполняющимися функциями:
a. Определившегося в профессии личность, но имеющих навыков
труда, сопровождается до занятия достойного места в обществе;
b. Желающим получить высшее образование доводить до их
сведения о перспективе дальнейшего образования и их
возможностях;
c. Собирать сведенья о требуемых профессиях, и доводить данные
сведенья до учащихся о перспективе их развития:
d. Определять развитие и освоение совершенно новых профессий.




 

C. Права контроля образования с исполняющимися функциями:
i. Контроль преподаваемого источника литературы и качества
морально нравственных духовных и душевных правил;
ii. Контроль исторических сведений и недопущение их искажений;
iii. Контроль учебного педагогического уровня и наличие их в школах;
iv. Развитие ученого педагогического уровня в перспективе их
дальнейшего внедрения в образование.




Здесь изложено далеко не все контролирующие организации с их исполняющими
функциями, поскольку само общество доработает и введёт поправки. Также
следует заметить, что Министерство культуры, какую роль оно имеет в развитии
культуры. Ибо культура прививается, впитывается с младенческого возраста, а в
зрелом возрасте человека говорить о культуре уже бесполезно. Поэтому должно
быть Министерство по воспитанию подрастающего поколения.

 

ТЕНДЕНЦИЯ ТРЕТЬЯ

Конституционное право владения собственностью

Категории собственности - государственные владения, исторически
принадлежащие государству, которое в ходе исторических событий отстояло и
сохранило свои владения. А цивилизованное государство должно создать правой
полюс владения собственностью, поскольку оно должно уметь предвидеть
бесправный захват собственности, ибо в самой крови человека присутствует
захватнические действия, и от них никуда не денешься. То создание правого
полюса – это долг и обязанность законодательного творчества в умении
предотвратить нарушение закона.

Итак, правовой полюс – каждая категория собственности ограничивается
владениями, определяя статут собственности, и приписывает устав исполнения
функций прав владельца. Где устав предусматривает: действия сохранности;
действия использования в своих нуждах; действия разработки и т.д., и т.п.
Следовательно, правовой полюс устанавливает прямую зависимость статуса
владельца от статута собственности. Исходя из этого владелец собственности,
приобретает статус владельца, от статута собственности, и исполняет функции
внутреннего устава предписанного положения собственника:

A. Статут духовной собственности – всё творения предшествующих поколений
во всех сферах деятельности человека с установленным уставом:
i. Устав строительства становящиеся шедеврами архитектуры;





ii. Устав писательской деятельности становящие произведениями
литературы;
iii. Устав художества становящиеся достоянием народа;
iv. Устав духовенства становящиеся реликвиями верующих;
v. Уставы должны быть во всех творениях общества, дающие
возможность тщательного сбережения.


B. Статут индивидуальной собственности – способности, интеллект, талант, и
реализация их в обществе, которое устанавливает устав;
i. Соблюдать морально нравственные критерии;
ii. Нести людям этику, эстетику нравственного поведения;
iii. Быть примером скромности и поведения в людях.


C. Статут индивидуальной предприимчивости – бизнес, предприниматель,
работодатель, выпускающие продукты питания, товары широкого
потребления, ведение торговли. Принимающий устав:
i. Соблюдать трудовой кодекс;
ii. Соблюдать трудовые взаимоотношения;
iii. Пропагандировать свою продукцию, или рекламировать, соблюдая
правила приличия.
iv. Вести контроль над качеством выпускаемой продукции.


D. Статут частной собственности. Устанавливающий статут собственности -
это квартира, дом с земельным участком, подворье, и т.д. с
соответствующей принадлежностью движимого и недвижимого
имущества. Устав предусматривающий:
i. Неприкосновенность владения;
ii. Содержание владения в надлежащем виде;
iii. Своевременная выплата налога.


E. Статут общественной собственности. Всё, что связанно с общественной
деятельностью; воспитание, образование, культура. Соответственно с
принадлежностью движимого и недвижимого имущества. Устав
предусматривающий:
i. Соблюдать принятые правила общественного фонда;
ii. Бережно относится к доверенному имуществу;
iii. Постоянно быть в передовых рядах; морально нравственных
критерий, этики, эстетики и культуры;
iv. Нести людям передовые знания.


F. Статут средств необходимости - товары широкого потребления,
водоснабжение, электроснабжение, вещи домашнего уюта и т.д. Устав
устанавливающий:
i. Соблюдение гигиены;
ii. Сохранение в надлежащем виде;
iii. Утилизация испорченного имущества по отведённым местам.


G. Статут государственной собственности – защита и охрана
неприкосновенности территории государства с военной техникой и личным
составом, движимого и недвижимого имущества. Со своим внутренним
уставом.
H. Статут государственной власти – защита и охрана правопорядка в сферах;
индивидуальной деятельности, коллективных, дорожных и общественных
местах. Устав утверждает:
i. Несение бдительной службы;
ii. Защита граждан;
iii. Защита и охрана правопорядка.





I. Статут гражданской собственности – все перемещения гражданина по
территории государства; дорога, тротуар, переход, и т.д. Устав
предусматривает:
i. Соблюдение правил дорожного движения;
ii. Блюсти чистоту и порядок в общественных местах;
iii. Беречь государственное и общественное имущество;
iv. Бережно относиться с природой, животными и растениями. Не плюй
в колодец, придётся напиться.


J. Статут отраслевой собственности – владение природными ресурсами
производственными дисциплинами в добыче и переработке сырья. Устав
устанавливает:
i. Добросовестно исполнять трудовой кодекс;
ii. Быть на передовых рубежах внедрения техники и
совершенствования технологий;
iii. Природа наша кладовая, бережно относиться с природой, животными
и растениями.
iv. Утилизация отработанного имущества по строго отведённым местам.
v. Бережно относиться к водным коммуникациям.


K. Статут тенденциозной собственности – собственность частных наук в
развитие знаний, и своих возможностей. Академия наук является центром,
ядром развития науки, то в масштабах государства имеет множество
тенденций частных наук, которые имеют сложную структуру в усмотрении
своего внутреннего устава:
i. Непосредственна тенденция – самоуправляемое направление в
развитии знаний:
i. Правовое законодательство в правом полюсе:
1. Развитие права и совершенствование закона.


ii. Образованность в деятельности:
1. Развитие познания в совершенствование знания.


iii. Научная деятельность в стремлении совершенствования:
1. Развитие техники и совершенствование технологий.




ii. Опосредствованная тенденция – требующая защиты интереса в своём
развитии, и в поддержании своих возможностей рекламируется:
i. Предметная необходимость:
1. Совершенствование предметной необходимости.


ii. Психологическое развитие в занятии своего достойного места
в обществе:
1. Развитие и совершенствование идеологии.


iii. Экология в опасности:
1. Защита природы: животных, растений, природных
ресурсов пресной воды.








Итак, мы рассмотрели маленький список конституционного права категорий
владения собственностью, то в общественных дебатах он значительно
расширится с введением множества поправок.

 

 

 

 

 

 


ТЕНДЕНЦИЯ ЧЕТВЁРТАЯ

Принятие новой конституции

Новая конституция должна быть принята в полном согласии общества, где в
жарких дебатах придут к единому мнению обновлённых знаний, в определение
нового пути развития общества. Это требование совремённой действительности.

РЕЗЮМЕ

 Следует понимать, что обществом, людьми, народом не управляют, ими
руководят, ибо трудящиеся в труде создают благо, и в умелых руках руководства
добиваются величайших успехов. Управляют же куском железа, в котором есть
винтики обязанностей автоматического исполнения приказаний. То за историю
человеческого развития было множество попыток управлять людьми,
называемые различными строями, но они все ушли в небытие. То в данное время
пытаются создать олигархическую анархию, нет, не бывать этому! Ибо в
подсознание человека вложен интерес к труду, в котором создаётся благо, то
руководить трудящимися есть призвание отдельных личностей.

 

 

Продолжение следует, где возрождается метафизика.

Метафизика – целая наука познающая силу разума человека
вложенного в труд, творчество, искусство, произведения и прочие
дела определяющее самоутверждение личности «Я «это Я»
индивидуум».


 Ша-Ахмедов Рустам Ахмедович